东西方现实主义的撞击与融合

1、东西方现实主义的撞击与交融【内容提要】马尔克斯目睹了生活在殖民主义者皮鞭下的哥伦比亚人民的痛苦，出于对拉丁美洲民族命运的深层考虑和热情关注，挥笔写下了举世瞩目的?百年孤独?；曹雪芹面对衰败的曹府和冷漠的人情，以感伤、回忆、批判的心情，著就了沉重神奇的?红楼梦?；这两部写于不同时期不同地域的现实主义巨著，却有着许多惊人相似之处，试从背景、主题、人物的刻画、神话与现实的关系四方面进展简单的阐述。【关键词】?红楼梦?；?百年孤独?；比拟研究?红楼梦?是中国古典小说的巅峰，?百年孤独?是拉美文坛的杰作，两部作品都在世界上产生了宏大的影响，二位作者也因此成为举世出名的文学巨匠。更让人惊诧的是，细细品读这

2、两部巨著，虽然作者所处时代地域不同，但二人笔下的作品却有着异曲同工之妙。一、时空的安排在时间背景的安排上，与传统小说必然交待详细时间不同，在?红楼梦?和?百年孤独?这两部作品中都很难找到明确的时代背景和时间纪年。?红楼梦?在第一回中就反复强调“无朝代纪年可考，从而隐去了时代背景，而且在故事的开展过程中，时间也是模糊的、相对的，多用“一日、“是日、“一时等词一带而过。?百年孤独?中虽然大体上划定了一个“百年的时间范围，但并没有说明起止年月，只是表示一个时间段而已，作用仅在于点明布恩地亚家族七代人活动的时间范围，或者暗示拉美人民受压迫的时间之漫长。与?红楼梦?一样的是，在故事的开展过程中，也只是使

3、用“假设干年后、“一个晴朗的早晨等相对的时间概念。在地点背景的安排上，?红楼梦?在第一回中交待“地域邦国失落无考，只说在天子脚下的京都，并未明确点明详细地点。况且因没有时代背景，即便是天子脚下的京都也是无从查考。而在?百年孤独?中的马贡多也只是一个虚构的小镇，来作为布恩地亚家族的历代居住之地，是一个闭塞但是却充满和谐欢乐的世外桃源。当然二者在背景的详细刻画上还是有不同之处的，?红楼梦?就整体而言呈现出一种模糊美，但是从小处看来却是详细的；而?百年孤独?无论从小处还是大处都带有抽象的色彩。?红楼梦?在故事的讲述过程中是严格的按照时间的线性构造来进展的，但?百年孤独?的时间却是按照“将来如今过去将

4、来的循环方式流动，看似有所变化，实那么停滞不前，原地打转，如书中的人物乌苏拉就讲到：“这些我都记得一清二楚，时间像是在打圈圈，我们又回到刚开场的时候了！二、主题的表现这两部作品都通过描写一个家族的兴衰，提醒其中的原因，进而表现社会的黑暗与滞重。首先我们看一下?红楼梦?的主题思想终究是什么，这在作者的缘起诗里已经说得很清楚：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？曹雪芹就是以感伤、回忆、批判的心情，唱出了封建贵族阶级走向灭亡的挽歌。但?红楼梦?不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的腐朽和堕落。?红楼梦?所描写的大封建贵族地主家庭贾家，实际上

5、就是所谓“诗礼之家和“百年望族的曹家；书中的主角贾宝玉，就是曹雪芹自己。作者怎样来描写所谓“诗礼之家和“百年望族的家庭呢？用一句话来概括，那就是：奢侈、荒淫、专横、堕落。曹雪芹笔下的贾家的奢侈生活，是令人感到见所未见、闻所未闻的。平日锦衣玉食，用十几只鸡来做一道菜，用十几两银子来吃一桌酒菜，这是平常的开销；假如遇上什么大事情，如秦可卿的死，贵妃的省亲，更是“淌海水一样花银子。讲究吃喝还不算，还追求玩乐、淫荡的生活。对于贾府的淫荡生活，书中的柳湘莲骂得好：“除了那两头石狮子干净罢了，只怕猫儿狗儿都不干净。贾府恃强凌弱，欺压平民的罪恶亦是惊人的。贾赦为了夺取几把古扇子，便勾结地方官府把石呆子害得家

6、破人亡；凤姐为了要得三千两赃款，破坏张金哥的婚事，结果害死两条人命。至于平日“交通官府，包揽词讼，“恃强凌弱，侵占良民妻女等等罪恶，更是举不胜举。贾府横行霸道的势何所恃呢？曹雪芹告诉我们，势是依靠皇帝撑腰和自己贵族亲党的连成一气。书中第四回“护官符里所说的贾、史、王、薛四家连成一气，“一损俱损，一荣俱荣的关系。作者不仅大胆而真实地揭露了这个贵族地主家庭的腐朽本质，还指出这个家族必然衰败的命运：“已经寅年用了卯年的，“不但库上无银，而且尚有亏空。“我瞧这些子侄没一个长进的！老天哪！老天哪！我贾家何至一败如此这样，贾府最后得到一个“树倒猢狲散、“食尽鸟投林的悲惨结局，当然也就是很自然的事了。马尔克

7、斯是如何用一样的方法来表现他的作品的主题的呢？?百年孤独?着重写布恩蒂亚家族百年的兴衰史。通过布恩地亚家族七代人充满神秘色彩的坎坷经历来反映哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史变和社会现实，老布恩地亚，即家族的创始人，带着他们的亲眷和朋友历尽艰辛来到一个广阔的新天地，阿卡迪奥和奥雷良诺是家族的第二代，可是这两个人却走上了截然相反的道路。阿卡迪奥幼年时即随马戏团出海，十余年不归，而奥雷良诺那么走上了军人的道路，并掀起了几乎影响全国的内战。而内战的起因那么是由于政府想强行管理马贡多这个“世外桃源。这象征着在文明的初创后，即开场了对压迫的对抗。第三代的阿卡迪奥曾见证了垄断资本主义的兴起和剥削的凶残。而之后的奥

8、雷良诺第二那么见证了自给自足的农业在这片处女地上最后的繁荣。原始的繁荣很快就完毕了，而取而代之的是垄断资本主义的侵入和自给自足的消亡。当家族的男子死去时，这个百年家族很快陷入了衰败。直到家族中的最后一个守护者奥雷良诺在羊皮卷中发现这一切只不过是家族不可防止的宿命，是永远也走不出的循环时，才恍然大悟。而这个百年世家也终于在这个世界上完全消失并再也不会出现。在故事的结尾时，奥雷良诺阅读了这个百年世家的命运的羊皮卷后，说：“这里面所有的一切，我都曾看到过，也早道作者正是借这个人物之口，表达了自己对拉美百年历史的看法，即时间重复轮回，便是历史在原地打转；愚昧、落后的亘古不变，便将导致一个社会、一个民族

9、的消亡。也表达了作者对于拉丁美洲民族命运的深层考虑和热情关注，提醒拉丁美洲民族深层的文化和心理特征，指出了孤独落后所带来的严重危害。在这部小说中，作者精心设计的重复和循环实际上就是拉丁美洲象征性的存在形式，这个地区的开展本身就经历这样的一个轮回，以原始的愚昧为起点，又以此为终点；以最初的荒芜为开端，又以最初的荒芜为完毕。转贴于论文联盟.ll.三、孤独的人物?红楼梦?这部巨著，给人印象最深的是充满着全书的孤独意识，贾宝玉是孤独的，林黛玉也是孤独的。同样，?百年孤独?里给人印象最深的也是布恩地亚家族里形形色色的孤独者们，布恩地亚家族一代一代，它们尽管相貌各异，肤色不同，脾性个子各有差异，但从他们的

10、神中，一便可识别出那种这一家族特有的，绝对不会弄错的孤独神。但是在?百年孤独?中这种孤独是和?红楼梦?中所描写的孤独是不同的，人物的孤独是人物群体的心理特征；而?红楼梦?中的孤独者们却是源于对社会大群体的背叛。?红楼梦?中的孤独人物的代表贾宝玉，是一个封建贵族阶级内部的叛逆者形象，曹雪芹在塑造他的叛逆性格时主要是通过他与他父亲贾政之间的矛盾来表达的。他们父子之间的矛盾，象征着封建秩序，封建道德与一个追求自由和性格解放的仁慈心灵之间的矛盾。在贾家，作为封建传统代表的是贾政，他是封建社会的忠臣肖子。他开口天恩祖德，闭口显亲扬名，他维护名教、热衷功名，但凡有利于封建统治的他都拥护，但凡不利于封建统治

11、的他都反对。而贾宝玉刚好与他父亲相反。他否认传统礼教，蔑视功名利禄。他骂“读书上进、“热衷功名的人是“禄蠹，是“国贼禄鬼；骂“文死谏、“武死战的“忠臣烈士是“沽名钓誉的“须眉浊物，他追求恋爱自由，反对“金玉良缘，坚持“木石前盟，他主张人与人平等，反对封建社会的贫富、贵贱、长幼、主奴、嫡庶、男女等等的不平等；他的理想世界是“蔬食而遨游，泛假设不系之舟，“赤条条，来去无牵挂。凡此种种，便构成了与他父亲之间的不可调和的矛盾。周围的环境与其格格不入，他觉得，比起那些为了仕途和金钱奔命的男人来说，“女儿是水做的骨肉，见了我便清爽，但是很快他就发现这只是一个美妙的理想，由于性格的不同，并不是所有的女儿都能

12、让他见了神清气爽，比方薛宝钗虽然美丽动人，艳冠群芳，但是处事圆滑，尤其是劝他读书做官的时候，更让他觉得薛宝钗不是他的知己；袭人虽然在他的生活起居上照顾得无微不至，尽心尽力，但是她偶尔也会在王夫人面前搬弄是非，再加上贾府内其别人的矛盾冲突，终于导致了后来的“抄检大观园，晴雯被赶了出去，含恨而终。她认为她这是为了宝玉好，其实她根本就不理解宝玉；元春虽然认为自己的命运很悲惨，“被家人送到那不得见人的去处，以致后来郁郁而终，但是她也认为让弟弟读书考取功名才是正途；至于其他的人，迎春、探春、史湘云，她们都不理解他，都认为他是“天下无能第一，古今不肖无双，“潦倒不通事务，愚顽怕读文章，“可怜辜负好韶光，于

13、国于家无望，所以对他根本谈不上尊重和理解，正是不被理解的孤独感，才使得贾宝玉稍有不顺就摔玉砸东西，生病时就胡言乱语，在众人都阿谀奉承的为凤姐过生日时，他单独带了茗烟到庵里去祭拜跳井屈死的金钏。而在?百年孤独?中布恩地亚家族的成员，虽然外貌形象各不一样，但孤独却是他们的共性。夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和理解。尽管很多人为打破孤独进展过种种艰辛的探究，但由于无法找到一种有效的方法把分散的力量统一起来，最后均以失败告终。从第一代何塞阿卡迪奥布恩迪亚到第六代奥雷连诺布恩迪亚，每个人都生活在自己营造的孤独之中，而且竭力保持着这种孤独。第一代布恩迪亚和表妹结婚以后就

14、遭受到孤独的折磨，由于害怕生下长猪尾巴的孩子而不敢和妻子同房，杀死嘲笑者后又受到鬼魂困扰，不得不远走他乡。晚年，他精神恍惚、疯疯癫癫，最后被绑在栗子树上孤独地死去。第二代奥雷良诺上校年轻时身经百战，却不知为谁卖命。退休后他把自己反锁在屋子里制作小金鱼，做好化掉，化掉再做，“连内心也上了门闩。第四代中俏姑娘雷梅苔丝根本就“不是这个世界的人，她每天都在浴室里冲洗身子，几小时几小时地打发时间，最后她抓住一条床单飞上了天。这种孤独的恶习在这个家庭中代代相传，周而复始，恶性循环，在人与人之间筑起一道无形的墙，使人与世隔绝、不思进娶自我封闭、离群索居。它制造了愚昧落后、保守僵化的社会现状。作者认为这种孤独

15、不仅弥漫在布恩地亚家族和马贡多镇，而且已经渗入了拉丁美洲的民族精神，成为阻碍民族上进、国家开展的心理负担。四、神话与现实的关系这两部作品都塑造了现实与神话两个世界。但是这两个世界之间的关系在作品中的表达却是不同的：?红楼梦?的故事是在大的神话框架下进展的，两者时有穿插但不重合；而?百年孤独?中的神话世界和现实世界却是重合在一起的。在?红楼梦?中，刻画了“宝玉的来源与归宿的世界即太虚幻境和石头幻形入世的现实世界，即贾府，这两个世界的比照是非常鲜明的，太虚幻境是一个“朱栏白石绿树清溪，人迹罕逢飞尘不至的理想世界，而现实世界贾府却是非常的肮脏。现实世界的故事以第三回林黛玉进贾府开场，主要写贾府由盛及

16、衰的过程，而神话世界主要是对贾府人物的命运进展预测，但二者之间并不是毫无关联的，根据脂砚斋的看法，所谓“天上人间诸景备，未许凡人到此来的大观园便是理想世界太虚幻境的人间投影。?红楼梦?中的现实世界是龌龊不堪之至了，让我们先从贾赦说起。贾赦在?红楼梦?里可算是最肮脏的人物之一。?红楼梦?中有条无形的章法，即但凡比宝玉长一辈的人，对其不堪之处，描写都多少有相当保存，这也可以说是“为尊者讳吧。尽管如此，作者对贾赦仍不肯轻易放过。所以第四十六回专章声讨，详写强纳鸳鸯为妾的丑事。曹雪芹借袭人之口写出他的史家定评：“真真这话论理不该我们说这个大老爷太好色了。略平头正脸的他就不放手了。?红楼梦?中对贾琏淫行

17、最多特写镜头，恐怕是表达“有其父必有其子这句古谚吧。东府自然更为肮脏：秦可卿淫丧天香楼，贾珍诸人整日聚赌玩娈童，以致曾跟老太爷打天下的焦大痛骂：“那里承望到如今生下这些畜牲来！每日家偷鸡戏狗，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子。马尔克斯在?百年孤独?中也构建了一片神奇的土地，那就是马贡多。由于两位作者文化传统与历史背景的不同，?红楼梦?中的太虚幻境是曹雪芹根据中国传统佛道思想虚构的，其在人间的投影大观园那么是建立在旧权力的阴影里，是人为的退缩，是有院墙的详细的封闭，?百年孤独?中的马孔多虽然在人间，但又是无处寻觅的。马尔克斯在?百年孤独?中只明确描绘出了马贡多这个理想世界，而那丑恶的外部世界隐藏在

18、幕后，虽然看不见，却时刻能感受到其对马贡多的压榨、操纵和侵蚀，仿佛“全世界的蚂蚁一起出动，正沿着花园的石子小路费力地把他拖到蚁穴中去。马尔克斯对其环境的描写也似伊甸园般美妙。“马贡多是一个只有二十户人家的村庄，座落在水流清彻的河边；这些水流沿着洁白而宏大的像史前时期的化石蛋一样的光滑的石床向下流。这块天地是如此之新，许多东西都尚未有名字，提起来还得用手指指点点。在许多村庄中，马贡多是最有秩序最勤劳的一个。那是一个幸福的村庄，那里没有一个人超过三十岁，也从未死过人。它充满着和平、宁静、纯洁、美妙，是一个日出而作，日落而息世外桃源般的理想世界。11而且马贡多处处都有幽灵的身影，正如马尔克斯自己所说：“神话、传说、预感、以及宗教迷信等无不是现实的组成局部。“我们生活在这样一块大陆上，这里每日每时的现实生活全部和神话搀杂。我们诞生和生活在这样一个虚幻的世界上，拉美的生活就是这样，即使