出自论语的常用的四字成语并解释

1、出自论语的常用的四字成语并解释温故知新、敏而好学、不耻下问、诲人不倦等。【词语】：学而时习之【注音】：xurshxzh【释义】：学过的内容要经常复习它。【词语】：温故知新【注音】：wngzhxn【释义】：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。【词语】：知之为知之，不知为不知【注音】：zhzhwizhzh，bzhwibzh【释义】：懂就是懂，不懂就是不懂。【词语】：敏而好学【注音】：mnrhoxu【释义】：敏：聪明；好：喜好。天资聪明而又好学。【词语】：不耻下问【注音】：bchxiwn【释义】：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。【

2、词语】：默而识之【注音】：mrshzh【释义】：默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。【词语】：学而不厌【注音】：xurbyn【释义】：厌：满足。学习总感到不满足。形容好学。【词语】：诲人不倦【注音】：hurnbjun【释义】：诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。【词语】：三人行，必有我师【注音】：snrnxng,byuwsh【释义】：三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。【词语】：择其善者而从之【注音】：zqshnzhrcngzh【释义】：择：选择；从：追随，引申为学习。指选择好的学，按照好的做。【词语】：逝者如斯【注音】：shzhrs【释

3、义】：用以形容光阴如流水一去不返。【词语】：不舍昼夜【注音】：bshzhuy【释义】：舍：放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。温故知新【拼音】：wngzhxn【解释】：复习学过的知识；可以从中体会和发现新的东西.形容回顾过去；认识现实.温：温习；故：旧的.【出处】：论语为政：“温故而知新；可以为师矣.”见贤思齐【拼音】：jinxinsq【解释】：贤：有才德的人；齐；看齐.见到有才德的人就要向他看齐.【出处】：论语里仁：“见贤思齐焉；见不贤而内自省也.”己所不欲；勿施于人【拼音】：jsuby；wshyrn【解释】：欲：欲望；意愿；施：施加.自己不愿意的；不要加给别人.【出处】：论语卫灵公：“子

4、责问曰：有一言；而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲；勿施于人.”任重道远【拼音】：rnzhngdoyun【解释】：担子很重；路程很远.比喻责任重大；要经历长期的奋斗.1-1、【学而时习之】学过的内容要经常复习它。论语学而（11）：“子曰：学而时习之，不亦说乎！”1-2、【不亦乐乎】不是很高兴的吗？论语学而（11）：“有朋自远方来，不亦乐乎！”1-3、【犯上作乱】犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。论语学而（12）：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”1-4、【巧言令色】巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。形容花言巧语，虚伪讨好。论语学而（13）：“巧言令色，鲜矣仁！”1-5、【一日三

5、省】每天多次地自我反省。论语学而（14）：“曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？”1-6、【三省吾身】省：检查、反省；身：自身。原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。论语学而（14）：“曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？”1-7、【入孝出悌】【入孝出弟】指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。论语学而（16）：“子曰：弟子入则孝，出则悌。”汉桓宽盐铁论授时：“教之以德，齐之以礼，则民徙义而从善，莫不入孝出悌，夫何奢侈暴慢之有？”温故知新出处：孔子论语为政译：反复温习学过的知识，从而能获得新的知识。也指吸取历史经验，更好地认识现在。见贤思齐出处：孔子论语里仁译：见到德才兼备的人就要

6、向他看齐。任重道远出处：孔子论语泰伯译：担子很重；路程很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。己所不欲，勿施于人出处：孔子论语卫灵公译：自己不愿意做的事，不要强加给别人。.论语首创的成语。论语首创的成语，指后世沿用论语原书文字，保留原有语法结构而形成的成语。（1）不亦乐乎出自学而：“有朋自远方来，不亦乐乎？”（2）周而不比出自为政：“君子周而不比，小人比而不周。”（3）每事问出自八佾：“子入太庙，每事问。”（4）不亦乐乎论语学而：“有朋自远方来，不亦乐乎？”（5）敏而好学，不耻下问论语公冶长：“敏而好学，不耻下问。”（6）陈力就列论语季氏：“周任有言曰：陈力就列，不能者止。”（7）成人之美论语颜

7、渊：“子成人之美，不成人之恶。小人反是。”（8）恶衣恶食论语里仁：“士之于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”（9）苗而不秀论语子罕：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”这类成语，几乎每篇都有。如一则以喜，一则以惧（里仁）、犯而不校（泰伯）、空空如也（子罕）、食不厌精，脍不厌细（乡党），这类成语占论语成语的很大部分，是论语成语的重要组成部分。2.出自论语的成语。出自论语的成语，指来源于论语，但又经后人加工、提炼而形成的成语。据考察分析，后人主要采用了以下几种方式形成这类成语。（1）选取原句中最能概括全句或全段意义的成分组成成语。如：众星拱辰出自为政：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”（

8、“拱”古作“共”）安老怀少出自公冶长：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（2）将原句中的虚字和不影响意义的实字删减而成的成语。如：节用爱人出自学而：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”举直错枉出自为政：“孔子对曰：举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。（3）在原句词语的基础上增加适当的字而构成成语。如：异端邪说出自为政：“子曰攻乎异端，斯害也已。”在“异端”后加“邪说”。中庸之道出自雍也：“中庸之为德也，其至矣乎！”在“中庸”后加“之道”。（4）将原型成语（即首创成语）中的字更换形成另一成语。如：随心所欲出自为政：“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”将“从”换作“随”。有始有终出自子张：“有始有卒者，其