当代中国商业电影的伦理探析

1、当代中国商业电影的伦理探析当代中国商业电影的伦理探析新世纪以来，多种资金来源和投资促进了中国电影事业的蓬勃开展。商业电影在当代中国电影的开展中已然成为主流。从现实来看，当代中国电影文化正从深度、抽象、严肃的精英文化转型过渡为平面、直观的群众文化。商业电影的开展与当下中国的时代文化与电影文化的开展脉动根本一致。在对当代商业电影的文化考察中，能明晰地体察到当代中国文化，特别是电影文化开展的根本趋向。本文所研究的当代中国商业电影与电影艺术本文由论文联盟搜集整理词典中的好莱坞电影不尽一样，它在追求娱乐性和博得观众眼球的同时也注重当下社会现象的反思。电影作为20世纪开展壮大的记录、保存、普及、传播社会文

2、化的重要手段，在原有的报纸、书籍等印刷媒介的根底上，挖掘并创始了全新的视觉图像时代，成为了最具影响力的群众传播媒介。同时电影作为以光、声、影、色作为重要手段，以轻松娱乐、梦幻欣赏作为突出特征的艺术形式，挑战了内敛凝重的传统文化，并且随着电影的不断流行和推广，逐渐成为了一种时尚娱乐的现代性文化。当代中国商业电影在开展过程中有其独特之处：一、影片题材的武侠化，二、票房口碑两难全，三、个体化的拍摄形式，四、产出的高效化。中国商业电影逐渐趋向于娱乐化、群众化，由于电影与生俱来的群众化的特性，即使知识层面喜欢的是文化意蕴深长的精致作品，观看它们时也同样会产生一种沉闷的压抑感。商业电影只有在满足芸芸众生的

3、兴趣的根底上，才能进一步去挖掘文化的内容。它们不断通过观众无意识欲望的调用，为群众制造快乐原那么的狂欢节。正式在这样的语境中，电影艺术越来越明显地表现出新的特征：在功能上，它成为一种游戏性的娱乐文化；在消费方式上，它成为一种悠由文化工业消费的商品；在文本上，它成为了一种无深度的平面文化；在传播方式上，它成为了一种全民性的泛群众文化。1详细来说，电影文化的转型表如今以下几个方面。第一，从精英文化向娱乐文化的转型。在这种娱乐性文化中，电影艺术的认知功能、教育功能甚至审美功能都受到了抑制，而感官刺激、游戏和娱乐功能却得到强化和突出。创作者放弃了对终极意义、绝对价值和生命本质的孜孜追求，也不再把艺术当

4、作济世救民、普度众生的神赐的法宝。在?秦颂?中，高渐离刺杀秦始皇的壮举被演绎成一段儿女情长的恩怨是非。这种对历史的虚拟化处理，无非是将厚重的历史转换成轻松的戏说，电影文本被简化成一种封闭的游戏文本，以创造出与世隔绝的整体性和完好性，进而使承受者失去自我意识和自我判断，解读艺术产品也由文化承受演变成恣意的娱乐行为。在忘乎所以的叙事游戏里，观众从实在的限制中摆脱出来，通过文本中那些情与爱、生与死、浮与沉的认同，释放着他们被抑制的潜意识，满足着在现实环境中屡受挫折的弗洛伊德所谓的快乐原那么。第二，从个性化创作向文化工业的转型。艺术创造本是一个高度个体化的劳动，但群众文化的形式化和可复制性等特点意味着

5、艺术作品不再是个性化创造的产物，而是工业化消费的结果。商品化无疑是以市场化和可复制性为条件的。这就使今天的艺术消费已经与商品消费普遍结合起来，以最快的周转速度消费永远更新颖的新潮产品2。从筹划、投资、制作到宣传、发行、进入实际消费，电影被当作批量消费的工业产品投入文化市常而且，工业消费的逻辑不仅影响到电影的消费方式，也涉及到人们对电影的评价方式和价值观念，衡量影视文化意义的不再是个性、创造性、批判性，而是群众性、娱乐性，甚至畅销性的概念。贺岁片的红火就是一个明证。第三，从深度文化向平面文化的转型。这一时期，各种奇观电影、搞笑喜剧、青春言情片等在数量上成为中国影视文化的主体。它们大多既不需要写实

6、描绘来唤起人们对真实处境的觉悟，也不需要通过对某种乌托邦理性的期望来引发现实的理论热情。在这些故事文本中，故事服从于形式，现实转化为梦想，时间压缩为空间。继?英雄?获得轰动效应和票房奇迹后，张艺谋又如法炮制了?十面埋伏?，用美轮美奂的异国风景和精心设计的武打动作，虚构了一个看似凄美实那么内涵空洞的爱情故事。过去文化中那些引以为豪的神圣的东西，如深度、焦虑、恐惧、永久的情感等日益淡化，逐渐被世俗梦想和文化游戏所代替。许多影视产品都以一种共识的平面性创作了一个开放的游戏构造，放弃和梳理了崇高感。使命感和责任感。第四，从阶级、等级文化向泛市民文化的转型。电影作为一种直接作用于人的视听知觉且声画合一的

7、传播媒体，将最大多数的民众纳入了它的传播视野，即便文盲或半文盲往往也能观看并在一定程度上理解影像文本。由于影视产品的工业化、市场化，使得群众作为消费者具有了首要的选择权和评判权，精英文化和高雅文化不得不通过各种方式来掩饰自己的风格和个性，有意识地迎合尽可能多的受众，填平雅与俗、高与低、精英与民众之间的界限，由此形成了一种泛群众的影视文化。通俗性、群众性使这一时期的影视文化在风格、类型、款式上更加形式化和世俗化，精英性、前卫性的探究那么受到了明显的抑制。?心香?、?洗澡?、?我的父亲母亲?等都表达了对世俗生活的热爱和对朴素情感的向往；?洗澡?中温馨、亲切平实的父亲形象那么象征了传统文化的平和、宽

8、容、博大，与?黄土地?中对木讷、呆滞的父亲形象的文化反思有着天壤之别。总体来看，中国电影艺术的群众化转型，不是历史的偶尔。这种转型是随着中国从方案经济向市场经济体制变革的深化、随着群众文化学习到文化消费的心理变化而逐渐到来的。商业电影在获取尽可能多的经济效益的同时还要坚持有着良好的社会效益，应满足受众安康本位的需求，摒弃媚俗。导演须强化文化观念，树立导向意识，以受众的安康需求为本位意识。要时刻铭刻自己对受众的社会化责任感，切不可落入受众本位意识论的满足俗套之中。将受众本位绝对化为纯粹满足受众需要，一味争取受众市场的思想是幼稚的，应该培养受众的公共本位意识，努力引导公众的价值认同。商业电影作为当今一种最群众化的消遣娱乐工具之一，不光要有足够的娱乐性，更重要的是建立娱乐的文化性，因为任何娱乐都是建立在文化和价值观上的。当前我国商业电影蓬勃开展的进程中，有诸多不良现象存在。其中尤以过度娱乐化