第5课南亚、东亚与美洲的文化课件-统编版（2019）高中历史选择性必修三

1、第5课南亚、东亚与美洲的文化课程标准：通过了解世界各主要区域文化,理解世界文化的多样性； 认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。美洲印度朝鲜日本开伯尔山口古代印度文明主要集中在印度河、恒河流域（北方）一、古代印度文化（一）地理位置一、古代印度文化（一）地理位置包括今天南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区（二）历史沿革德里苏丹国是13-16世纪统治印度的王朝，信奉 。前4000前1500印度河流域出现 ，发明 文字 进入南亚次大陆，逐步占有印度河、恒河流域，征服了该地区原有的土著居民，建立一系列奴隶制小国，形成 制度与 教。前6-4世纪古印度摩揭陀国逐渐征服北印度的大

2、部分地区，建立孔雀王朝（阿育王），它是第一个基本统一印度的政权， 教兴盛。4世纪在婆罗门教的基础上 ， 成为主要宗教。13-16世纪任务：阅读教材并结合所学，完成填空，找出印度文化的关键词。哈拉帕文明印章雅利安人种姓婆罗门佛印度教伊斯兰教一、古代印度文化（三）文化成就 1.宗教 （1）婆罗门教与种姓制度 雅利安移民非常清楚自己与黑皮肤的土著居民在肤色上的差别，他们将土著居民称为达塞人，即奴隶。由于雅利安人具有强烈的种族优越感，他们极力阻止与受他们鄙视的臣民混合，因而，发展起四大世袭种姓的制度。前三个种姓是由雅利安人自己的职业等级即祭司（婆罗门）、武士贵族（刹帝利）和农民（吠舍）组成第四种姓（首

3、陀罗）留给达塞人。达塞人不得参加宗教仪式，也没有其征服者所享有的种种社会权利。全球通史第7版，第188页种姓人群职业阶级 根据左边的材料完成表格，并思考种姓制度的特点。等级色彩种姓世袭，职业世袭宗教、法律地位不平等婆罗门祭司贵族刹帝利吠舍雅利安人贵族武士农牧民工商业者被征服的土著居民奴隶、杂工首陀罗统治阶级被统治阶级一、古代印度文化（三）文化成就 1.宗教 （1）婆罗门教与种姓制度由于人在世上造了“业”，死后灵魂不能重归于梵,而转世投生为不同的生物。至于所投生的生物高低或转世为种姓高低不同的人,那就要由人所造的业的善恶程度来定。整个物质世界都不过是一种幻象，唯一真实的存在是称为梵或梵天的世界精

4、神或灵魂。个人的肉体也非真实，而被称为“神我”的个人灵魂却是真实的。个人的神我来源于梵（即个人的灵魂来源于世界的灵魂）,它本应在人死以后重归于梵。梵我一致造业轮回前生行善高种姓特权前生作恶低种姓苦难用婆罗门教维护种姓制度评价：积极婆罗门教在种姓制度下维护了等级秩序和奴隶主贵族阶层利益，有利于维持统治及社会安定；为日后佛教的发展提供了机遇。 消极制造种姓隔离，导致社会矛盾加剧，延缓社会发展进程；今天种姓制度虽被废除，但种姓观念在印度民众中根深蒂固，严重阻碍了当今印度社会的和谐发展。公元2世纪的佛像，有着希腊风格的波浪发髻和流畅的衣纹尔时无有男女、尊卑、上下，亦无异名，众共生世故名众生。长阿含经有

5、生皆苦，有念皆妄。灭尽无余，不受后有。劝发菩提心文提出“众生平等”反对婆罗门特权消除欲望，忍耐顺从维护统治，麻痹人民一、古代印度文化（三）文化成就 1.宗教 （2）佛教概括佛教的基本主张，指出佛家的基本教义和婆罗门教的不同之处，并思考为什么会形成这样的“基本教义”？ 时间：公元前6世纪 创立者：释迦摩尼(乔达摩.悉达多) 创立背景：种姓制度、婆罗门教导致印度社会矛盾尖锐 佛教宣扬众生平等和忍耐顺从，得到民众支持 主张：众生平等、因果缘由、来世福报 消灭欲望、刻苦修行对印度： 否定种姓制度，促进佛教的传播，对种姓制度形成一定程度的冲击 主张消除欲望，忍受苦难，有利于社会稳定，但会消磨、淡化人民的

6、反抗意识。对周边国家： 佛教传入中国，对中国人的宗教信仰、哲学、文艺等产生深刻影响； 佛教传入东南亚，也对东南亚的语言、文字、艺术、宗教等产生广泛影响。一、古代印度文化（三）文化成就 1.宗教 （2）佛教 影响 兴起： 印度教是现在印度的主要宗教。它起源于婆罗门教。印度教直接宣扬世袭等级制度，把种姓制度作为核心主张，婆罗门享有至上的权威，要求教徒严格遵守种姓制度。印度教吸收了婆罗门教的主要经典和信仰，融合了印度各地的诸多原始信仰，因而广泛流行。一、古代印度文化（三）文化成就 1.宗教 （3）印度教4世纪时，笈多帝国信奉婆罗门教，婆罗门吸收佛教和其他宗教的思想，形成新的婆罗门教，即印度教。 发展

7、：印度教逐渐发展为主要宗教梵天：创造之神湿婆：毁灭之神毗湿奴：保护之神 印章文字印度最早的文字存在于4000多年前梵文公元前1500年左右,雅利安人创制古代印度最有代表性的文字一、古代印度文化（三）文化成就 2.文字：印章文字、梵文一、古代印度文化（三）文化成就 2.文学摩诃婆罗多成书时间约公元前四世纪，这部史诗以印度列国纷争时代为背景，描写婆罗多族的两支后裔居楼百子和般度五子为争夺王位而进行的战争。罗摩衍那成书于2世纪，以罗摩和妻子的悲欢离合为故事主线，表现了印度古代宫廷内部和列国之间的斗争。作品中的神猴是印度教神话家喻户晓的角色。恩格斯说，印度的历史就是没有历史。 一、古代印度文化（三）文

8、化成就 3.建筑桑奇大塔阿旃陀石窟印度佛塔公元前3世纪孔雀王朝阿育王纪念佛教的石柱【任务】根据材料并结合所学，分析印度文化的特点及成因。领域古印度文化成就文学历史梨俱吠陀摩诃婆罗多罗摩衍那文字印章文字、巴利文建筑石柱、佛塔和石窟宗教婆罗门教、佛教、印度教科学“0”的应用 大自然的毁灭力量给予古代印度居民不可磨灭的印象，在人还无力战胜自然控制自然之时，这种恐惧情绪自然地表现为宗教性的崇拜，将各种自然现象人格化、神奇化起来，想象他为各种的神，于是出现了各种神话和传说。摘编自雷海宗世界古代史纲要 公元前9世纪恒河中游开始得到迅猛发展，取代印度河，成为印度古代政治、经济、文化的重心。那里雨量充沛，光照

9、时间长，树木参天，经冬不凋，自然界这种浓郁得过剩的生命力，启发了土著民对生命不死轮回问题的思考。 摘编自马克垚世界文明史特点：多样性；包容性；辐射性；与宗教密切相关成因：印度文化的宗教色彩浓厚，与自然地理环境有密切的关系。 一、古代印度文化一、古代印度文化灯柱上的巴利文（四）文化传播1.宗教印度佛教中亚中国朝鲜和日本印度佛教东南亚2.文字：巴利文，印度东南亚3.数字：印度阿拉伯地区观察图片并结合所学，说出佛教对外传播的路径与范围。 印度的语言、文字、艺术、思想、宗教以及风俗习惯等各个方面已经在东南亚产生了广泛影响，佛教文化更是渗透到东南亚生活的方方面面。（一）古代朝鲜的政治演变1.箕子朝鲜2.

10、卫氏朝鲜（公元前2世纪）3.高句丽：公元前1世纪至公元7世纪。4.唐朝初年，朝鲜半岛上呈现新罗、百济、高句丽三国并立的局面。新罗在唐朝的协助下最终统一朝鲜半岛。5.公元918年，王建建立高丽王朝。6.1388年，高丽大将李成桂发动兵变，1392年李成桂自立为王，李成桂将首都迁往汉城，把高丽国号改为朝鲜。朝鲜半岛进入新石器时代约四五千年前朝鲜出现了青铜器，稍后有铁器公元5世纪前后7世纪新罗初步统一朝鲜半岛（918年-1392年）高丽王朝（王建）（1392年-1910年）朝鲜王朝（李成桂）二、古代朝鲜与日本文化公元前5世纪前后，朝鲜出现青铜器，后出现铁器类别时间成就天文学7世纪庆州瞻星台，东亚现存

11、最古老的天文台历史学 12世纪朝鲜现存最早的正史三国史记15世纪高丽史仿照中国史书的编写体例文字15世纪朝鲜世宗创制朝鲜文字“谚文”音乐舞蹈源远流长，特色鲜明2.古代朝鲜的文化成就（一）古代朝鲜文化： 1.科学成就：中国对朝鲜的影响：3.中朝文化交流佛教、道教、儒学从中国传入朝鲜朝鲜的典章制度、文字、学术文化、风俗习惯等受中国影响（中央集权；三省六部、地方十道；土地国有；科举选官；建立学校教育制度，传播儒家文化和汉文学，中国儒家经典和辞章之学广为传播）学习中国汉字，创造本民族文字（谚文）仿照中国的史书体例编写历史，如高丽史朝鲜文化对中国影响：朝鲜半岛的乐舞传入中国南北朝时期的中国宫廷中谚文是一

12、种参考借鉴汉字方体形态的方块拼音文字。创造性发展的日本民族文化（二）古代日本的文化1.古代日本政治演变公元5世纪初，大和统一日本7世纪，天皇制度形成12世纪以后，武士阶层崛起 日本皇室家徽为十六瓣八重表菊纹2.文化表现：（1）神道与武士道：A.历程神道兴起：古代日本人认为，太阳、海、河、山、龟、蛇等都有神灵，应该加以崇拜。神道逐渐发展起来。7世纪，天皇制度形成后，为巩固权力，天皇自称太阳神后裔武士道形成:12世纪以后，随着武士阶层崛起，神道融合佛教等外来文化，形成了武士道。B.影响：武士道在日本历史上产生了重要影响神道教，是日本的民族宗教，属于泛灵多神信仰(精灵崇拜)，视自然界各种动植物为神祇

13、，也赋予各代日本天皇以神性。日本以“天照大神”为太阳神，而天皇就是天照大神的后裔，“万世一系”。（1）文学艺术：诗歌集万叶集和小说源氏物语享誉世界文坛（2）建筑：法隆寺是日本古代建筑的代表（3）绘画：大和绘和浮世绘都是极具特色的日本绘画艺术。3、古代日本文学艺术、建筑成就：在奈良县的法隆寺地区，有48座佛教建筑，它们代表了日本最古老的建筑形式，是木质建筑的杰作。其中的11座建筑修建于公元8世纪之前或公元8世纪期间，它们标志着艺术史和宗教史发展的一个重要时期，即再现了中国佛教建筑与日本文化的融合。大和绘：日本10世纪前后产生的民族绘画。以贵族的日常生活为题材，追求及时行乐的唯美主义情趣，采用浓艳

14、的色彩，具有华丽的特征。画在隔扇和屏风上浮世绘：日本江户时代的木刻版画艺术（日语称为锦绘），为顺应市民经济文化发展而产生，表现了当时社会各阶层的生活百态和流行时尚。4、深受中华文化影响日本文化（1）日本文字日本人先是直接使用汉字,后来根据日本语言的发音,借用汉字的楷体笔画和草体,分别创制了字母片假名和平假名。（2）中国制度、儒学、佛教等影响日本发展平假名，起源于汉字草书片假名，起源于汉字楷书日本唐朝政治中央：二官八省(太政官相当于尚书省、八省实际上是唐三省、六部、九寺中某些部门的综合)地方：国、郡、里中央：三省六部制(尚书省、中书省、门下省；吏、户、礼、兵、刑、工)地方：州县制经济班田收授法、

15、租庸调制均田制、租庸调制日本并不是简单的复制唐文化，而是在维护日本的传统文化和习惯的基础上，对吸收来的文化进行适合自己国情的改造和创造，从而形成并发展了具有自己特色的民族文化。平城京与长安城（3）中国唐朝的建筑、货币、服装等深刻影响日本生活唐代的朝服奈良时期的服饰和同开珎与开元通宝1、政治：日本、朝鲜模仿中国的制度，把儒家思想作为治国指导思想2、文化：日本、朝鲜、越南分别以汉字为基础创造了自己的文字。3、思想：在政治生活、社会生活乃至家庭和个人生活等多方面均把儒家思想奉为正统思想，贯彻和恪守儒家思想，尊奉孔子为圣人，在日常生活中尊奉孔子的教导，建立孔庙，按时祭祀孔子。4、宗教：中国道教等的传入

16、深刻影响了当地文化的发展儒家文化圈：中国制度和文化对古代周边国家的影响影响途径和方式:移民、遣使、留学、贸易。玛雅文明印加文明阿兹特克文明区域文明时间国家形态中美玛雅前2500年至16世纪城邦中美阿兹特克14世纪至16世纪结构松散王国南美印加13世纪至16世纪统一大帝国三、古代美洲的文明三、美洲印第安文化独立发展的特色文化地理条件：新航路开辟前，与其他大陆处于隔绝状态文化代表：玛雅文化、阿兹特克文化、印加文化共性文化表现：宗教上都是多神崇拜 金字塔玛雅人崇拜自然神（大多与日常生活紧密相关）如：创造之神伊查姆纳是最重要的神，兼有其他神的本领。印加人与阿兹特克人崇拜太阳神（占特别重要的地位）金字塔

17、：用途：塔顶建有祭祀神灵的神庙，举行宗教仪式;祭司在塔上观察天象阿兹特克人的宗教信仰：相信灵魂永生和一种由至高无上的主宰统治一切的观念。他们崇拜自然神，如太阳神、月神、云神、雨神、花神、玉米神等。“国王”为神的化身。印加人的宗教信仰：印加人特别崇拜太阳，具有典型的太阳崇拜的特点。他们自称为太阳的儿女，印加人的祖先被认为起源于太阳，印加王更是太阳的化身，首都的太阳庙是最大的祭祀场所。传播文化；是日常生活中的精神支柱；传播宗教等独特的印第安文明：观察下图墨西哥太阳金字塔印第安金字塔与古埃及金字塔在用途上有何区别?出现这一区别的主要原因是什么?(历史解释、唯物史观)提示:区别:印第安金字塔是神庙的塔

18、基或举行宗教仪式的场所;古埃及金字塔是法老的陵墓。原因:宗教信仰的不同,印第安人崇拜自然神和太阳神;古埃及人认为来世更长更重要。玛雅文化的成就玛雅人培植了诸如玉米、西红柿、南瓜等许多农作物；还修建了大量用于祭祀的金字塔庙宇和有壁画装饰的神庙。玛雅人: 玛雅文字、玛雅历、玛雅数字玛雅历:以365天为一年，一年18个月，每个月20天，剩下的5天是1“禁忌日”。用复杂的历法纪年玛雅文字: 象形文字“零”的概念、 20进制玛雅数字现行公历，一年以365.2425日计算， 玛雅历以365.2420日计算。而根据天文学家计算，一年应该是365.2422日。玛雅历的误差为每年0.0002天，换算成秒仅为每年

19、17.28秒。可见，玛雅历的准确性超越了公历。玛雅人的20进位法玛雅文化在物质文化、科学艺术等方面有很大成就印加人：结绳记事、道路、医学、历法建设：长达数千千米的驿道（完整的道路系统宏大的太阳庙；医学：会使用麻醉剂，能进行人体解剖；历法：还制定了太阳历和太阴历记事：结绳记事。例如：玛雅、印加、印度、巴比伦、埃及、中国等。但凡历法先进的地区，其农耕经济也高度发达。原因在于历法是指导农业生活的重要依据。因此长期受到政府的重视。印加人在建筑、法律、美术、手工艺以及宗教等方面创造出了独特的文化政治制度：国王、世袭，拥有行政、立法、军事大权；土地、矿藏、牲畜归国家所有；四大行政区，贵族充任；按人口多少设

20、置各级官吏；人口调查表（征税、征兵）；在崇山峻岭上开梯田，将鸟兽粪便制成肥料，以增进耕地地力，建成了有效的人工灌溉系统，驯养了骆马、羊驼等动物。根据以往所学，请列举历法先进的文明有哪些？有什么共同特征？阿兹特克人铜器、图画文字、陶器、石雕等特征：特色、独立发展锻造铜器：采用天然铜锻造铜器。图画文字：使用图画文字记录重要事件。制作：制作的陶器、石雕、木刻和金银首饰都非常精美。阿兹特克的图画文字15世纪阿兹特克的太阳历雕刻特诺奇蒂特兰是阿兹特克帝国的首都，传说特诺奇蒂特兰建于一座湖泊之上，该城拥有复杂的堤道和排水系统.阿兹特克人发明“浮动园地”，扩大了耕地面积，拥有相当完备的灌溉体系和施肥技术，能够识别1200多种动植物和矿物。玛雅文化、阿兹特克文化与印加文化的对比玛雅文化阿兹特克文化印加文化经济农业、渔业、狩猎和对外贸易灌溉农业和狩猎农业和手工业发达文字文字独特图画文字没有书面语言宗教崇拜自然神信奉多神教崇拜太阳神和月亮神历法玛雅历按照月亮的运行计算出阴历太阳历和太阴历建筑金字塔神庙祭