2023年最新的纪言纪语

1、第 PAGE3 页 共 NUMPAGES3 页2023年最新的纪言纪语 尚书记事的内容，上起原始社会末期的唐尧，下至春秋时的秦穆公。下面是小编为大家带来的关于尚书的知识，欢迎阅读。 最早的史书 尚书是我国最早的一部史书，也是古代世界著名的历史典籍之一。古人 尚 与 上 通用， 书 原来就是史，上古时，史为记事之官，书为史官所记之史，由于这部书所记载的是上古的史事，所以叫做尚书。尚书也就是上古史的意思， 尚书者，上古帝王之书，或以为上所为，下所书，故谓之尚书。 （王充论衡正说篇） 尚书也是我国最早的一部文件汇编，它的 典 、 谟 、 训 、 诰 、 誓 、 命 六体，有的是讲演辞，有的是命令、宣

2、言，有的是谈话记录。尚书记事的内容，上起原始社会末期的唐尧，下至春秋时的秦穆公。尚书按时代先后，分为虞书、夏书、商书、周书四个部分，共100篇。 尚书是由谁编纂的呢？历来有不同的说法，但司马迁和班固都肯定它是孔子编纂的。孔子是中国古代文化承上启下的集大成者，他生活的年代是礼、乐废，诗、书缺的春秋末期。所以他周游列国之后回到鲁国，把晚年的精力都花在编订诗、书、礼、乐、易、春秋六经上面，还为尚书写了序。司马迁说，孔子 追迹三代之礼，序书传，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事。 （史记孔子世家）因此，尚书被儒家列为经典之一。 孔子收徒讲学时，还选用了这些典籍作为教材。他认为这六种教材，可以使人 温柔敦

3、厚，诗教也；疏通知远，书教也；广博易良，乐教也；洁静精微，易教也； 恭俭庄敬，礼教也；属辞比事，春秋教也。 （礼记经解）这说明了 六经 的教育意义和教育价值。 秦始皇统一中国之后，把尚书列为，规定民间所藏的尚书均需烧毁。此后，引起了今文尚书和古文尚书的争论。秦焚书时，济南有个名叫胜的博士伏生，他秘密地把尚书藏在宅中的墙壁间。汉初局势稳定之后，他从壁中取出藏书时，书已散乱不堪，只得28篇。伏生用这28篇的不全尚书，讲学于齐鲁之间。由于这些篇章是用当时的隶书写成的，故称为今文尚书。这部书被汉朝政府列于学官，据多数学者的考证，认为它是真的。 汉武帝时，鲁共王刘余为了扩大自己的宫殿范围，拆毁了孔子的旧

4、宅，并从孔宅墙壁中发现了许多用蝌蚪文字（汉以前的大篆或籀文）写成的竹简，为古文尚书。当时的学者孔安国（孔子的后代），把它和通行的今文尚书互相校读了一遍，多出了16篇。这部古文尚书一直没有被汉朝所重视，也没有列于学官，又没有人传授。到王莽时才把这部古文尚书列于学官。到东汉时，才逐渐盛行，当时的大学者马融、郑玄等人并为它作注释，于是才盛行于世。但它与今文尚书相比较，还是不如今文尚书被人重视。后来，它就逐渐散失了。 东晋元帝（司马睿）时，豫章内史梅蹟曾经向朝廷献上25篇的古文尚书（它与汉代的古文尚书也不同），还有伪造的孔安国尚书传。东晋政府把它列于学官，影响较大，在社会上流传了很长的时间。到唐朝贞观

5、五年（631），唐太宗命令修撰群经正义，孔颖达作尚书正义和陆德明写经典释文时，都是根据梅蹟所献的这个本子。于是它便成了官府的标准本，以后又收入十三经注疏中，广为流行。 到了南宋初年，朱熹等学者开始怀疑梅蹟这部书，认为从文字看，不像周秦时的文词。到明清时，有更多的学者继续指责梅蹟这部书。明梅鷟作尚书考异，清阎若璩作古文尚书疏证，清惠栋作古文尚书考，都认为梅蹟的尚书为伪书。这一来，梅蹟的古文尚书其真伪，便成定论。 由于汉朝时从孔府壁中取出的蝌蚪文尚书早已散失，东晋梅蹟的古文尚书虽被认为是伪书，但它们被收入十三经注疏中，广为流行，也就弄假成真了。我们今天通行的十三经注疏本尚书，即今文尚书与梅氏所献的

6、古文尚书的合编本，共58篇，即虞书五篇、夏书四篇、商书十七篇、周书三十二篇。 尚书为我们研究我国原始社会末期和夏商周奴隶社会历史，留下了珍贵的资料。如尧典记载着尧、舜、禹的 禅让 故事，反映了原始公社制度权位继承情况。禹贡是我国最早的历史地理文献。盘庚记述商朝迁都情况。 尚书是难读的。司马迁写史记时，采用了尚书的材料，或录全文，或取部分文字，但他运用了 以训诂代经文 的原则，把尚书的原文翻译了一遍，使先秦的古书，变成为汉代通行的语言文字。例如尚书尧典中有 钦若昊天 的话，史记五帝本纪便写为 敬顺昊天 。又如尧典中的 瞽子 ，五帝本纪中改作 盲者 。所以我们可以把尚书和史记中的五帝本纪、夏本纪、殷本纪、周本纪等对照来读。 历代研究、注释尚书的著作很多，最通行的是十三经注疏本的尚书正义，由于它是今文尚书和古文尚书的合编，其中真伪参半，我们必须予以分辨。即使是伪造的那一部