《后出师表》原文赏析

1、20XX 年后出师表原文 +赏析出自三国诗人诸葛亮的后出师表先帝虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，固知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡。惟坐而待 亡，孰与伐之?是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寝不安席，食不甘味。思惟北征。宜先入南。故五月渡 泸，深入不毛，并日而食;臣非不自惜也，顾王业不可得偏安于蜀都，故冒危难，以奉先帝之遗意也，而议者谓为非计。今贼适疲于西，又务于 东，兵法乘劳，此进趋之时也。谨陈其事如左：高帝明并日月，谋臣渊深，然涉险被创，危然后安。今陛下未及高帝，谋臣不如良、平，而欲以长策取胜，坐定天下，此臣之未解一也。刘繇、王朗各据州郡，论安言计，动

2、引圣人，群疑满腹，众难塞胸，今岁不战，明年不征，使孙策坐大，遂并江东，此臣之未解二也。曹操智计，殊绝于人，其用兵也，仿佛孙、吴，然困于南阳，险于乌巢，危于祁连，逼于黎阳，几败北山，殆死潼关，然后伪定一时耳。况臣才弱，而欲以不危而定之，此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服图之，委任夏侯而夏侯败亡，先帝每称操为能， 犹有此失，况臣驽下，何能必胜?此臣之未解四也。自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘郃、邓铜等及曲长、屯将七十余人，突将、无前、賨叟、青羌、散 骑、武骑一千余人。此皆数十年之内所纠合四方之精锐，非一州之所有 ;若复数年，则损三分之二

3、也，当何以图敌?此臣之未解五也。今民穷兵疲，而事不可息 ;事不可息，则住与行劳费正等。而不及今 图之，欲以一州之地，与贼持久，此臣之未解六也。夫难平者，事也。昔先帝败军于楚，当此时，曹操拊手，谓天下以定。然后先帝东连吴越，西取巴蜀，举兵北征，夏侯授首，此操之失计，而汉事将成也。然后吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝。凡事如是，难可逆见。臣鞠躬尽瘁，死而后已。至于成败利钝，非臣之明所能逆 睹也。赏析传为诸葛亮的后出师表，见于三国志诸葛亮传注引汉晋春秋。说是诸葛亮第一次北伐失利，引咎责躬，厉兵讲武，当孙权破曹休，魏兵东下、关中虚弱之时，他上此表请求再次伐魏。因为他第一次北伐时有一篇出师表，因此

4、这一次的被称为后出师表。这篇后出师 表是否为诸葛亮所写?历来看法不一。东晋的习凿齿把它收进汉晋春秋，当然认为它是可靠的。但南朝 裴松之注三国志 引这篇表时却注明： “此表，亮集所无，出张俨默记。”他持论谨慎，不言其非，也不言其是，不过，他客观记述的情况，却能启发人们去怀疑后表的真伪。所以，清人钱大昭在三国志辨疑中就怀疑后表是后人伪撰的，他认为，习凿齿把它收进 汉晋春秋欠考虑，陈寿三国志不载此文“极有卓见”。经研究，部分史学者认为此文 (后出师表)并非诸葛亮所写，而是后人伪托诸葛亮之名所写。(虽然大多数人仍认为此文确是诸葛亮所写。)后出师表的作者史学界有争议。不过较多历史学家认为后出师 表非诸葛

5、亮所做，因为，诸葛亮写的出师表(或称前出师表)写的十分恳切，在第一次北伐曹魏失败后，诸葛亮自己也承担起责任，自贬 三级.然而后出师表的语气写的好像是为自己的战争失败做狡辩的，说了很多理由，姑且不论对错，它不符合诸葛亮的风格.诸葛亮是一个有担当的人，不会说诸如“至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。”这类逃避责任的话.我觉得最有可能是晋朝人所作.当然这个人写后出师表时，陈寿已经去世，因为陈寿的三国志里都没有提到后出师表，但有 提到诸葛亮所做的出师表(或称前出师表).近年有人提出，后出师表应是诸葛亮所写。因为张俨与诸葛亮同时稍后，对诸葛亮的生平事迹很熟悉，如果后出师表为人伪撰，张俨不会不加辨别就把它收

6、进默记。至于陈寿，因为不敢犯司马氏之讳， 所以不敢把骂他们为魏贼的后出师表收入三国志本文。但较多的人恐怕还是认为后出师表不是出自诸葛亮之手。比较而 言，这一种意见理由充分一些。后出师表所说的很多事情与史实不合。比如，它列数曹操的几次失利，如困于南阳、险于乌巢、危于祈连、僵于黎阳、几败北山、殆死潼关，除南阳、乌巢、潼关几次遇险史书有记载，另几次都没有确切依据。又比如，后表说刘繇、王朗各据州郡，连年不征不战，坐使孙策据有 江东，这和史书记载的情形也不合。这或者可以解释为史书缺载或误载，或诸葛亮误记，但有一件事却不 可能误记，即赵云之死。赵云是建兴七年(229)死的，他在第一次北伐中虽然失利，但未大

7、败，更不至于丧生，他还被贬为镇军将军，这是退军以 后的事。这是三国志赵云传和注引云别传明确记载的。但上于建兴六年(228)十一月的后表却说赵云和另外七十多名战将都已经死 了。这个明显的漏洞很难作别的解释。更主要的是，后出师表的行文不像出自诸葛亮之手。表是上给后主的。诸葛亮这时尽管揽蜀汉大权于一身，他也清楚地知道后主窝囊无能，但后主毕竟是他的君主，而且他受刘备临终之重托，因此，他对后主一向是恭谨的，虽时时苦心劝谏，但措辞总是诚恳委婉，前出师表就 是这样。不像这篇后表，开头就直说后主无能，当面指问：“今陛下未及高帝，谋臣不如良、平，而欲以长计取胜，坐定天下，此臣之未解一 也”，这不是臣下对君主的口

8、气，更不像诸葛亮说的话。诸葛亮一向有胆略，有抱负，有坚韧不拔、百折不挠的毅力。未出茅庐，他就自比管仲、乐毅，刘备请他出山，正是势单力孤，处境最困难的时候，他却在这时为刘备画出了据荆州、取益州，以成帝业的宏伟蓝图。就在上后出师表的同一年，他上前出师表，先主崩殂，益州疲 弊，正值危急存亡之秋，但他仍相信，只要后主亲贤臣，远小人， “汉室之隆，可计日而待”，而他率军北伐，也有决心 “攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”。但不到一年，在后出师表中，这一切全不见了，消沉、沮丧，列举的六条不解，都是对北伐缺乏信心。“然不伐贼，王业亦亡，惟坐而亡，孰与伐之?”北伐全然是无可奈何的。“凡事如是，难可逆料”，只有尽力而为，“至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。”看不到胜利的希望，对前途悲观渺茫。这不是前出师表中那个诸葛亮的精神状态。不像是诸葛亮写的，张俨为什么又收进默记呢?其实，张俨并不是一个严肃严谨的史学家，他只是一个周于礼仪、搞搞外交的人物，他的 身份，他“博闻多识”的特点，使他能接触到很多别人不易见到的材料，但又不可能严格加以甄别。后出师表可能就是未加甄别就收入进去的一 种。不过，后出师表有