部编版八年级上册语文《愚公移山》课件

1、愚公移山列子作者简介 本文选自列子汤问。列子,名寇,又名御寇，战国前期郑国人,道家代表人物之一,主张清静无为,他的作品已经散失,今本列子是东晋人根据搜集的有关古代资料编写的,列子书中保存不少古代寓言故事和神话传说、如“愚公移山“、”杞人忧天”、“两小儿辩日”、“纪昌学射”等既有较高的文学价值,又有积极的教育意义。 寓言是一种文学体裁，它的特点是寓一定的道理连于简短的故事之中。好的寓言,往往给人以有益的启示和深刻的教育。纪昌学射出自列子汤问，好学的纪昌在名师飞卫的指导下，经过坚持不懈的努力，终于成为射箭高手。通过这则寓言表达了在良师的引导下，要刻苦学习，有恒心，有毅力，终能实现自己的梦想。造父学

2、御故事说的是造父跟泰豆氏学驾车，泰豆告诉他说：“古诗说过：做弓的好工匠，必须先学编簸箕；擅长冶炼的工人，必须先学集腋成裘。你先看我快步走路。能走得像我那样熟练，之后才可以手握六根马缰绳，驾驭六匹马拉车。”这则寓言特别强调了训练基本功的重要，基本功扎实，提高就快。疏通文意 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 太行、王屋两座山，方圆七百里，高万仞，本来在冀州的南边，河阳的北边。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？” 北山下面有个名叫愚公的人，年纪快将近九十岁了，向着山居住。（他）苦于山区北部的阻塞

3、，出来进去都要绕道，集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样？况且往哪里放置土石呢？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏

4、的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 河曲智叟讥笑着阻止愚公说：“你也太不聪明了！凭（你）老迈的年纪和残余的气力，连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇遗孤都比不上。即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子

5、又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟没有话来回答。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 山神听说了这件事，害怕他不停地干下去，向天帝报告了（这件事）。天帝被愚公的诚心所感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水的南岸，再也没有山冈阻隔了。文言知识积累1.通假字(1)始一反焉(“反”同“返”，往返）(2)汝之不惠(“惠”同“慧”,聪明)2.一词多义 年且九十(副词,将近) 达于汉阴(介词,到) 且 于 且焉置土石(

6、连词,况且) 告之于帝(介词,向) 以君之力(介词,凭) 以 河曲智叟亡以应(连词,表目的,来)3.词类活用(1)箕畚运于渤海之尾(名词作状语,用箕畚装有土石）4.特殊句式（1）省略句遂率子孙荷担者三夫(省略主语“愚公”)(2)倒装句甚矣,汝之不惠(主谓倒装,正常语序为“汝之不惠甚矣“）告之于帝(状语后置,正常语序为“于帝告之”)(3)被动句帝感其诚（”帝“是被感动者）感知文本 1.愚公家原来周围环境如何？“太行、王屋二山，方七百里，高万仞。”2.他为何要移山？“惩山北之塞，出入之迂也。”3.移山有什么好处？“指通豫南，达于汉阴。”4.移山有何困难？面积广：方七百里山高大：高万仞年老力衰：年且

7、九十人手少：子孙荷担者三夫工具简陋：箕畚运于渤海之尾路途遥远：寒暑易节，始一反焉思考探究1.文中人物(包括天神)对愚公移山的态度是不同的。找出相关语句，简析他们的态度。操蛇之神：惧天帝：感子孙：杂然相许、献计献策遗男：跳往助之衬托愚公移山的决心之大。说明这项事业具备群众基础，是可以持续进行的。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？“河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”支持移山，怀疑中带着担心、关心。阻止移山，嘲笑愚公自不量力。2.体会智叟和愚公两人对话背后的心理。晋代张湛评愚公移山：俗谓之愚者，未必非智也；俗谓之智者

8、，未必非愚也。那么,你的看法如何呢？(1)甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?(2)子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?智叟：认为人在自然面前是无能为力，只看到自然的威力，没有看到人的力量的伟大，知难而退。自作聪明，目光短浅，用一成不变的观点看问题。愚公：认为人定胜天，有迎难而上的勇气与决心。目光长远，用发展的眼光看待问题。自己不能享受移山之利，却能造福子孙，是经过深思熟虑的智慧之举。3.分析两人人物形象特点。智叟：愚公：自作聪明、目光短浅、知难而退目光长远、不怕困难、坚持不懈、有远大抱负感动中国丨毛相林：向绝壁要天路的当代愚公毛相林，重庆市巫山县竹贤乡下庄村党支部

9、书记、村委会主任。原下庄村四周高山绝壁合围，外出只有一条盘旋在绝壁上的羊肠小道，世世代代几乎与世隔绝。自1997年，毛相林带领村民，历时7年在绝壁上凿出了一条长达8公里的“天路”。出山公路修通后，他又带领村民披荆斩棘、攻坚克难，历时15年探索培育出“三色”经济。2016年，下庄村在全县率先实现整村脱贫。2020年，村民人均纯收入达13785元，是修路前的43倍。4.这则寓言给我们什么启示？这篇寓言反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力,也说明了要克服困难就必须下定决心坚持不懈地奋斗的道理。写作探究对比、反衬手法1.文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。（1）愚公有实现造福子代子孙的宏伟抱负,对人力的无穷尽怀有坚定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大,两相对比,一个高尚,一个平庸。（2）京城氏之子听说愚公移山就“跳往助之”,而智叟却“笑而止之”,对比之下,更显出智见解鄙陋,对造福千万人的事业的