8.公平的起点是什么中

1、科学是整理过的知识，而智慧则是整理过的人生。-你的现在，转到这门课最难懂的哲学家今天，要讲-。他提出一个不同的解释为什么有绝对性的义务去尊敬别人的尊严而不能仅仅把人当成工具哪怕是出于好意在 16 岁的时候就已经在 Konigsberg 大学出类拔萃了他在 31 岁时，得到了自己第一份工作，担任无薪的讲师根据当堂听课学生的数量获得哈佛应该好好参考一下这个制度幸运的是，是个非常受欢迎的讲师而且工作勤奋刻苦所以，他还勉强维持自己的生计直到 57 岁，他才了自己第一本重要著作然而，这种等待是值得的因为那本书就是纯理性也许是所有现代哲学著作中最为重要的一本几年后，写出了里程碑式的作品：道德的形而上学基础

2、在这门课读到这本书在开始之前，是位艰深的一下家然而，试图理解他的观点因为本书论述的正是道德的终极原则这是其一。该书也为解释了and it also gives us an account 也是现金最有one of the most即 究竟的解释之一erful accounts we have 那么，让就此开始。功利主义在他看来作为的人所有的人都有一定的尊严，而须尊重它根据，个人之所以是是受到尊重的或者是权利的拥有者并不是源于，支配和拥有自己而是源于，都是理性的存在是理性存在，其意义就是都有理性同时，也是独立的存在也就是说，有能力地选择和行动理性和并不是仅有的能力还有痛苦和、受苦和满足的能力也承

3、认，功利主义的观点一半是正确的当然，会回避痛苦，追求享乐并不否认这一点他所驳斥的是的说法认为痛苦和欢乐主宰了认为这是错误的认为，是的理性让让使使脱颖而出变得截然不同区别开，而且高于其他动物的存在成为，不仅仅是只有身做自己常常会认为，就是事或者毫无这是对于的得到想要的东西的一种看法但是不是这么看制定了更为严格的定义来解释是什么这一定义既严厉又苛刻，但如果你仔细想想，你会发现它很有说服力的推理如下：如果像动物一样追求享乐或的满足，或者回避痛苦如果是那样的话，并不是真正的为什么呢？因为，这样就成了这些和冲动的不能选择某种饥饿，或某种因此，当去满足它的时候只是去适应的本能需求而已在看来，是本能需求的对

4、立几年前，雪碧有这样一则“顺从你的渴望”。雪碧的这个里面也反映了的想法与的观点有关当你雪碧或者百事可乐的时候，When you go for Sprite or Pepsi, youre really 你很可能认为，自己是在雪碧，或 百事可乐但实际上，你是在顺从某些东西口渴，或某种被制造并的你正在顺从某种，并非由你选择或创造的刺激这里需要注意，对下的尤为苛刻的定义这会是一种什么样的行为的意志怎么会What way of acting how can my will be determined不是出于本能的刺激不是出于饥饿、食欲、或者？的是什么呢？的行动，就意味着的行动的行动，就意味着遵从我为自

5、己设定的规则而行动不是出于自然法则或因果定律它包括了，我选择吃或喝的或者选择这家餐馆而非那一家那么，对于来说的反义词又是什么呢？他发明了一个术语来描述的对立面的对立，就是“他律”。当我因“他律”而行动时，行动是出于某种偏好或本能因此，而不是坚持，将选择的严格地视作是的接下来，为什么“他律”或本能的行为其立就是呢？的观点是，自然是受规律支配的例如因果关系的定律假设你丢下一个台球它就会掉到地上都不会认为，这个球的行动是为什么？因为它的行为遵循自然规律遵循因果关系的规律即万有引力定律的正如他对的定义超乎寻常的严厉和苛刻认为是的他对道德的定义也很苛刻行动，并不是选择最好段，来达到特定的目的而是为了选择

6、目的本身这正是人类可以做到，而台球却无法做到的当 出于偏好或享乐的行为成了实现目段，而这个目的是外加给的成了工具，而不是实现目的的主人这就是的意志受“他律”支配另一方面，当地行为时根据给自己制定的规律的行为本身就是目的（而不是）当行动时，好像是工具实现外加给目的的工具但可以反过来，将自己看作是目的告诉，正是这种行动的能力赋予了人类独有的尊严尊重人类的尊严，意味着不仅仅要将人视为实现目的段，而且要将人本身也视为目的这就是为什么，为了某些人的而利用其他人，是错误的说，这就是功利主义是错误的真正原因，这就是，尊重他人的尊严，他人的权利是什么重要的原因所在即使有些情况，还记得曾“长远看来，只要坚持正义

7、并尊重个人的尊严就可以实现人类的最大化。”会怎样这句话呢？他的回答会是什么？ 就算这句话说的是真的就算计算出来，显示确实是这样的（功利主义只看效用）就算你也不能把徒扔进（斗兽场的）狮子群里（第 2 集的例子）理由是，从长远来看，恐惧将会蔓延总体的效用会下降功利主义者们坚持了正义尊重了个人，但其理由却是错误的（功利主义者们这样做）纯粹是依赖于外部情况而定其做事的理由是工具性的功利主义依然可能会利用人民即使计算出长期的效用，得出这样做是最佳的它还是把人当作来利用而不是尊重人，把人本身也视为目的这就是的想法：把视为的可以看到，这与他的道德观点之间的联系但是还要回答一个问题一开始是什么，赋予了行为的道

8、德价值？如果那些需要被满足的需要、效用是无法纵的，是什么赋予了行为的道德价值呢？这个问题将从苛刻的观转到他那苛刻的道德观是怎么说的呢？行为的道德价值并非在于行为，行为所产生的结果行为的道德价值，与行为的与意志的品质有关与行为的意图有关关键的是而且必须是某种类型的因此，某一行为的道德价值取决于行为的重要的是，那个人有关出于正确的目的，做了正确的事 “高尚的意志之所以高尚，并不是看它的效果”写道，“它本身就是高尚的即使尽了最大的努力，也一无所成它仍像珠宝一样，因其自身而闪耀它本身就蕴含了全部的价值。”因此，如果某种行为在道德上是好的仅仅符合道德准则是不够的其目的必须是道德的的观点是，赋予了行为的道

9、德价值而且只有一种，可以给行为赋予的道德价值这就是出于职责的那么，基于职责的 它的是什么呢？在看来，责任的对立就是所有那些与的偏好相关的“偏好” 是指所有的所有依外部情况而定的渴望喜好、冲动，诸如此类。 只有出于道德准则出于职责所采取的行为才具有道德价值现在，知道，对这个观点有何看法但是首先，让来思考一些例子以曾经以一个店主来做例子他想藉此引出来合理的说明赋予行为以道德价值的是行为的目的本身是正确的他说，假设有个店主一位陌生的顾客店主知道，他可以故意给这位客人，找错零钱，或者少找零钱而且不会因此受到任何惩罚至少顾客本人一定会被蒙在鼓里。尽管如此，店主还是说，“好吧，如果少给这位顾客少找零钱，这

10、事情可能会传出去信誉会因此受损生意也会损失因此，我不应该给这位顾客少找零钱”这位店主没有犯错他找给客人分毫不差的零钱但是他的这一行为是否具有道德价值呢？的回答是“不”，这位店主的行为不能说是高尚的因为他的行为虽然正确，但他这样做的理由却是错误的他是为了自己的利益这个例子非常简单易懂还举了另一个例子。他说，有维持自己生命的职责当然，对于大多数珍爱自己生命的人来说，有很多理由不放弃生命因此，唯一的方法那些没有放弃生命的人，只有一个办法，区分出他们的就是想象，一个十分不幸的人是有效的is to think to imagine somehos miserable过着极度痛苦的生活却仍然知道，他有维持

11、自己生命的职责没有去这个例子的作用在于，它把关键的引出来就道德而言，的是出于职责，而做正确的事让我再给大家举另外一些例子商业促进局，他们的是什么？他们的是“诚信是最好的政策也是最能带来利润的、”这是它在做的整版的“诚信，与其它任何资产同等重要，因为一家诚实、公开、公平运营的企业，注定会成功。加入，从此赢利”会如何评判，商业促进局的会员们诚实交易的道德价值呢？他会怎么说？这就是个很好的例子，如果赢利是这些企业诚实的对待它们的顾客的原因他们的行为就缺乏道德价值，这就是几年前，在马里兰大学的观点曾出现问题他们因此而启动了一个诚信体制他们与当地的商家建立了一个项目如果你签了绝不的信誉保证你就可以在当地

12、商店买东西时，获得 1025%的折扣现在，你怎么看这些为了得到折扣而支持信誉准则的人们？这与之前的店主是一样致的关键的地方，在于意志的品质的性质只有出于职责的而非基于偏好的，才是道德的只有在我基于职责而行动时只有在我抗拒偏好或自利的时，（哪怕你的，）是出于同情，或利他主义行为才是行为才是的；的；意志才不会被外在的所或左右这就是现在如果，观与道德观之间的联系暂停一下，看看大家是否清楚这些观点有疑问或者困惑可以是问题的澄清也可以是对这些观点的质疑如果你想质疑，“只有出于职责的才能赋予行为的道德价值”你怎么想？是的。呃，我其实有两个问题想澄清第一，这里好像有一点是自相的一旦你知道到，你就可以改变行动

13、的道德，使其变成是道德的举个例子来说明你的想法比如那个店主的故事如果他决定了，找给顾客正确的钱才是正确的行为而他又决定，自己这样做的原因是因为想做有道德的人这不就成了自相了么？then isntt sort of defeating trying to 如果道德是由他的决定的，那么这不是有损他单纯的吗？他的就成了“按照道德要求而行动”了。我明白了。你假设了一个例子这不是一位只顾算钱的自私的店主而是一个.他可能考虑过，少给顾客找钱但他说，“不能这样做，否则传来出去，有损他改成说，名声“做一个诚实的人，诚实的人会找给顾客正确的钱仅仅是因为这是正确的行为。”或者，更简单一点，“因为做一个有道德的人。

14、”“因为做有道德的人，做好人，所以，我要让自己的行为符合道德的要求。”这点很细微。问题问得好。确实承认了一点而你直指这个关键确实说了，遵守道德规范是需要一些激励这种激励不可以是与道德相是的，的、满足个人利益的激励。另一种不同于“偏好”的激励他说，这是对道德规范的崇敬那么，如果那个店主说，“对道德准则表示尊敬，所以，我要做正确的事情。”我认为，这样，按照的说法，他就是有道德的因为，他形成了自己的他的意志符合道德准则一旦他知道道德的重要性所以，这个情况就算数。这个就算数。好的，接下来，第一个问题就刚才的说法而言，是什么了道德变成完全是客观的？又是什么道德变得是的？如果道德完全由你的品性来决定，Ye

15、ah, like how can if morality is compley determined by your morals那你是如何应用它，又如何执行它呢？很好，这也是个好问题。你的名字叫什么？- 我叫 Amady.Amady? 是的。好的。如果，符合道德的行为是于职责，按照道德准则来行动，而且这行动也是的、的那就一定意味着，我是按照我给自己设定的准则来行动的这也是地行动的意思Amady 在这一点上是正确的这也了另外一个有趣如果行动，意味着根据我为自己设定的准则来行动那么，我就可以逃脱自然规律和因果定律的当我出于职责行事的时候，怎么保证，我为自己设定的准则与 Amady 给自己设定的准

16、则以及在座各位给自己的原则，是一样的呢？好在就在这里的来看，在这个课室里有多少种道德准则？一千种？还是一种？认为只有一种，这回到一个问题上来：道德准则是什么？它告诉什么？听起来，行动就是So, what guarantees it sounds like to act autonomously根据自己的良心行动根据为自己设定的准则行动但是，怎么保证but what guaranteest we 如果使用各自的理性最终会得出同样一个道德准则呢？这就是 Amady 想要知道的对此，的回答是：作为的，之所以能得出同一个的行为原则是因为一种理性这是一种人类所共有的实践理性它不是个人特有的要尊敬他人的尊

17、严，是因为都是理性的生命都有理性思考的能力，正是都拥有无差别的理性使所有人都值得受尊重不论你的经历或生活环境是怎样都有同样的理性也正是这种大家都拥有的理性提供了道德法则因此，行动就意味着运用的理性根据给自己设定的准则来行动而这种理性，是作为理性存在的所共有的而非的教养的价值观，特定的利益这是纯粹实践理性，用的术语来说它给设立了一个先验，不管任何的外部情况或经验的目的那么，这种理性能提供怎样的道德准则呢？它的内容是什么？要回答这个问题，你必须阅读道德的形而上学基础在下次继续这个问题百善孝为先，论心不论迹，论迹穷人无孝子；万恶为首，论迹不论心，论心天下无完人。今天，回到在这样做之前，还记得，本周末

18、之前要基本了解弄明白他你笑了不，你会的的道德的形而上学基础是关于两个大问题第一，道德的最高原则？第二，为何有两个大问题？现在，为了让大家读懂这本深奥的哲学著作，其中一个办法就是要切记几组对立物或几组对比，几组二元论而它们是相关的今天，今天，根据谈谈这组对立要回答一个问题，道德的最高原则？当在解答这个问题，找出对这个问题的时记住列出的三组对立物，或几组二元论，对大家有帮助第一组，你会记得与行为的有关根据，只有一种与道德相一致，那就是基于职责的为正确的理由，做正确的事另一种是什么样的？把它们归类为“偏好”每次行动的去追求某种偏好，都是为了满足某种愿望或喜好是出于“偏好”现在，让我停下来看看，在思考

19、有关对职责的，良好的意愿时看看对的说法是否有疑问或者说，大家是否同意这样区分？你怎么看？请当你把职责和偏好，区分开来时曾经有过任何道德行动？意思是，你总能找到一些自私的，不是吗？也许，很多时候，人们行为的不否认这点都是利己的但的意思是，关于的道德行为关于的行为具有道德价值赋予其道德价值的，正是那自我利益、审慎、偏好的能力来基于职责而行动几年前，我读到一个拼字比赛比赛宣布，一个年轻人成为了这场比赛的赢家这个孩子叫 Andrew，13 岁那个获奖的单词，那个他能拼出来的单词是“echolalia。”有谁知道 echolalia 是什么？什么？一种花？不是一种花。不是它的意思是，像如回声一样，重复你

20、所听到的实际上，他把它拼错了，但评判们也听错了评判们以为，他是正确地拼了出来授予了他拼字比赛冠军他后来去了见评判员，说“其实，我拼错了，我不应该得这个奖。”而他被看作是道德他还被写进了“拼错先生是拼字比赛的。”这是 Andrew 和他那位自豪的母亲后来他接受采访时，听听这个后来他被采访时，他说，“评判们说，我很诚实”但他补充说，他这样做的是“我不想让自己像个可恶的人”好的。请会怎么说？，这取决于这是次要的原因，还是主要原因以及，为什么他决定承认and whether or not and why he decided to confess他实际上并没有正确拼出那个单词好的。而你叫什么名字？co

21、。这很有趣其他人对此有没这是否表明，看法？原则是太严格、太苛刻？对此会怎么说呢？是我认为，确实说，正是出自于职责的纯粹赋予了行为的道德价值因此，在这种情况下他可能有一个以上的他可能有不想做可恶的人他可能有出自职责的、做正确的事情的因此，虽然这里有一个以上的但并不意味着，行为就失去了道德价值只是因为他有另外一个因为是基于职责的，赋予行为的道德价值好的。Judith。你的名字：Judith，我觉得你的解释符合拥有情绪和感受没有错只要它们不是支持你做正确的事的原因的想法所以，我认为 Judith 为这个关于职责的提出了一个很好的辩护现在，让回到三组对比物很明显，当说，为了使行为具有道德价值，它为了职

22、责而做的，而不是出于偏好但是，正如上次那样严格的道德观和他那尤为严格的观之间，是有联系的这就是道德和的第二组对比间的联系第二组对立物，描述了决定的两种不同方法和 他律意志根据，只有当意志是决定时，我才是的这意味着什么？根据我给自己定下的准则须有能力，如果有的能力须有不遵循外加的或强加的准则的能力给而是遵循，给自己定下的准则但是，在这样的法则从哪里来？这种给自己设定的法则是理性如果理性决定了意志那么意志将成为不依赖于自然规定或偏好和外部情况的力量因此，连接严格的道德观和观的就是这种定义严格的理性 那么，理性如何决定意志？有两种方法，而这也引出了第三组对比说，理性有两种不同的律令其中一种律令，称之

23、为“命令” “命令”就是应该有一种命令，也许是最熟悉的一种就是“假言命令”假言命令是工具性的理性如果你想要 X，就做出行为 Y它是目段的推理如果你想有一个良好的商业信誉，那就不要少找你的客户零钱因为事情（的）会传出去这是一个假言命令“如果该行为是实现目的段写道，“这个就是假言命令。如果行为本身是好的因此这个意志本身就符合理性那么，它就是“定言命令” （或译作绝对命令）这就是“定言命令”和“假言命令”的区别定言命令是绝对性的这就意味着，它不参考或依赖任何其他目的所以，你看到这三组平行的对立物之间的联系为了获得，在的范畴内需要行为，不是出于“假言命令”而是出于“定言命令”所以，通过看的这 3 组对

24、引导推导出“定言命令”那么，这给留下一个大问题：“定言命令”？ 道德的最高原则？它命令什么？列举了“定言命令”的三个版本三种陈述提其中的两种，然后看看你对它们怎么看第一个版本，第一种表述他称之为，普遍法则 “如果在同一时间所有人都会遵循某个法则那么，它应该是普遍法则。” “某个法则”，是指什么？他是指，能解释你做事情的原因的一个原则例如，守信用假设我需要钱，我极度地需要 100 元我知道我不可能还钱我来找你，给你承诺一个虚承诺，一个我知道我不能遵守的承诺“请借我钱，给我 100 元下周我会还给你“它与定言命令一致吗？那个虚说，不检验，承诺？决定那个承诺承诺是否与定言命令不一致就是把它普遍化把它

25、推广到你将要做的事如果每个人在需要钱的时候，都作出虚假承诺那么，将会没人相信这些承诺以后就不存在承诺这个东西所以，这里有把这个准则普遍化时，却有悖它本身这是检验的方法用这个方法，就可以知道虚假承诺是错误的那么，怎么看普遍法则呢？你觉得它有说服力吗？你怎么看？请我有个问题，关于“”和“假设的”之间的区别，如果你要准备做一件事.“”和“假设的”对，假设的命令好。如果你按照“绝对命令”（即定言命令）这样，这个准则并不有悖它本身这听起来像我将要做 X，因为?但我迫切需要时，我不会撒谎，是因为我希望还有承诺这个东西，并按承诺来运行我不想看到 承诺的对，这听起来像，目的把合理化这似乎像是结果主义推理的方式

26、（第 1 集提到 结果主义）你是说。 - 好的。- 而你叫什么名字？ - Tim。Tim，他批评同意你的看法 （第 3 集提到的哲学家）他说：“如果我将这一准则普遍化，然后发现如果大家都这样，承诺就会如果这就是不作出虚承诺的理由我肯定是多少在意它的结果”因此，同意这样批评但了不过，你有（）这个好的队友，Tim。经常想，就像 Tim 把他在意（行为的）理解为（之前提到只看重，不看重结果）如果每个人都说谎，世界将会更糟糕因为那时，没人会相信其他人说的话因此，你不应该说谎这不是真正的意思虽然，很容易把的话说理解我认为，他想说的是，这是检验的方法这是检验这一准则是否和定言命令一致的方法这是不真正的原因

27、，这不是你的准则普遍化，以此来检验你的特定需要和是否，高于其他人的需要（这不是你这样做的原因）这只是定言命令的这一要求你的行为的目的，不应建立在的利益和需要合理化的情况看成比别人的重要合理化我认为，这是这个检验方法背后的道德理念好的，让我接着把关于比（之前的）普遍法则，更直观易懂的方式来表述讲清楚这是把人视作目的，的一种表述用下面的陈述，来介绍定言命令的第二个版本：“不能把定言命令建立在任何特定的利益、目标或目的，的基础之上因为那样，它只与人的目的有关然而，假设有一些东西，它的存在本身就价值.其自身就是目的.具有在其本身，单单是它本身而这会是定言命令的基础”那么，能想到的其本身具有的终结？的是，“我说，人一个理性的人，其本身就是目的而不只是被其他意志任意利用段”在这里，与物区分人人是理性的存在他不像其他物体一样，只是有相对价值他还有价值内在的价值，即理性的人拥有尊严他们值得崇敬或尊重这种推理引出了关于定言命令的第二种表述，如下： “你总是以下这种方式行事，你总是把人不管是你自