浅论我国司法实践中的动产善意取得制度

1、浅论我国司法理论中的动产好心获得制度【论文关键词】动产好心获得内涵要件【论文摘要】动产好心获得制度是民法体系的一项重要内容，它对于保护好心获得财产的第三人的合法权益，维护交易活动的动态平安具有重要的意义。本文从动产好心获得制度的理论根据、构成要件和我国的司法理论出发，分析了动产好心获得制度在现代民法中的作用和地位以及在我国今后民法体系建立中，确立动产好心获得制度的必要性。罗马法有“无论何人不得以大于其所有之权利给与别人之原那么，故无权利者，不能与人以权利，自无权利人受让权利者，常由其真权利人追回之。但随着“占有在日耳曼法中成为物权的一种表现形式时，便产生了“以手护手的观念。日耳曼法采纳了“所有

2、人任意让别人占有其物的，只能恳求该别人返还的原那么，强调对受让人利益的保护，成为动产好心获得制度的起源。随着商品经济开展的需要，动产好心获得制度已在世界范围内，被大多数国家和地区的民事立法所确认。由于我国现行民事立法尚未在整体上实现动产好心获得制度的立法化，关于这一制度的理论讨论也未尽完备。因此，如何建构我国的好心获得制度理论，从而为其立法化进展理论准备，就成为民法学上一个迫切需要解决的课题。一、建立动产好心获得制度的理论根据动产好心获得制度存在的理论根据向来颇有争议。有所谓即时时效或瞬间时效者获得时效说；有所谓依公示原那么权利外像说；有所谓系由法律赋予占有人处分别人动产之权者法律赋权说；有所

3、谓系由于受让人受让占有后，占有之效力使然占有效力说等。这些学说，或多或少是受好心获得制度渊源于日尔曼法之影响。但是，现代的动产好心获得制度其法律构造和存在目的，早已脱胎换骨，与日尔曼法之规定迥然不同。因此，讨论动产好心获得制度的理论根据应着眼于其现代之意义，一方面，要考察好心获得制度的逻辑前提。另一方面，要考察好心获得制度的理论意义。动产好心获得制度作为近代以来大陆法系与英美法系民法共同的一项重要的法律制度，其涉及的是民法中财产所有权的静的平安与财产交易的动的平安之保护问题。就本质而言，动产好心获得制度是一种以牺牲财产所有权的静的平安的代价，来保障财产交易的动的平安的制度。因此，动产好心获得制

4、度的逻辑前提在于占有具有权利外观效力从而产生了占有的公信力。二、动产好心获得制度的内涵及构成要件好心获得，又称为即时获得，是指动产占有人无权处分其占有的动产，假设他将该动产转让给第三人，受让人获得该动产时出于好心，那么受让人将依法即时获得对该动产的所有权或其他物权。其构成要件为：1移转所有权的让与合意；2让与人无移转所有权的权利；3受让动产的占有；4受让人的好心；5须非法律另有规定。1.移转所有权的让与合意所谓让与合意是指出让人与受让人就动产所有权之转移达成一致的意思表示。好心获得制度意在保护交易平安，因此唯有在受让人和让与人之间存在交易行为时，才存在好心获得问题。交易行为首先要求让与人和受让

5、人之间在法律上不是同一主体。其次，交易行为属民事法律行为，必须具备当事人有民事h行为才能等一般的生效要件；非法律行为如继承等而受让动产所有权的，不适用好心获得的规定。第三，交易行为必须有偿。本文认为好心获得的适用应以受让人有偿获得财产为前提。理由在于：由于受让人是无偿占有标的物，返还并不会给其造成太大的损失。最后，交易行为必须有效。2.受让动产的占有我国?民法通那么?第72条第2款的规定：“按照合同或者其他合法方式获得财产的，财产所有权从财产交付时起转移，法律另有规定或者当事人另有约定的除外。受让人欲获得动产所有权，需受让动产的交付。我国?担保法?第33条、第63条、第82条也规定，除动产抵押

6、权外，受让人欲获得质权、留置权都需受让动产的交付。受让人假设未占有动产，那么动产所有权人可撤销让与人和受让人之间的让与合意，要求让与人返还标的物，故不发生好心获得。动产的交付有现实交付和观念交付之分，观念交付又有简易交付、占有改定和指示交付三种。在现实交付及简易交付场合，因受让人都已直接占有动产，其可基于好心获得制度获得动产权利，自无疑义。在让与人与受让人之间依占有改定方式进展交付时，让与人仍依其与受让人之间的约定直接占有动产，受让人为间接占有人。此时，能否适用好心获得制度，使受让人获得所有权，尚有争议。本文认为只有当让与人将标的物现实交付于受让人时，好心的受让人才能获得动产所有权这一原那么在

7、获得动产质权、留署权情形自是不言自明。理由在于：受让人与真正所有权人此时均处于间接占有之状态，其对标的物的控制均基于对无权让与人的信赖，不能厚此薄彼，况且，建立动产好心获得制度本身是对非正常的利益变动进展平衡，破坏了所有权的绝对性，从某种意义上讲，是不得已而为之。因此，在受让人没有现实占有标的物的情况下已无保护之必要。3.受让人的好心所谓好心，一般认为好心是指第三人不知道，不理解具有法律意义的事实真相。好心获得的“好心是指行为人在为某种民事行为时不知存在某种足以影响该行为法律效力的因素的一种心理状态。由于好心只是受让人获得财产时的一种心理状态，难以确定。所以司法理论中，往往通过以下方法认定：1

8、要考虑受让人在交易时是否道让与人为无权处分人。2要考虑转让的价格是否明显偏低。3要考虑受让人与让与人之间是否存在亲属和其他利害关系。4要考虑交易的场所和环境。5要考虑让与人在交易时的行为是否正常。在好心的判断时间上的标准那么应视受让动产占有的方式而定，在现实交付为交付之时，在简易交付那么为达成合意之时。需要补充的是，财产交付完毕之后，假设受让人得知让与人无权处分，并不影响其所有权的获得。4.须非法律另有规定所谓另有规定主要是指赃物、遗失物方面的规定。赃物、遗失物等非因权利人意思而脱离其占有的动产能否适用好心获得制度，值得研究。就物本身而言，可区分为两类，一类系国家法律制止或限制在市场上流通的物

9、，如毒品、枪支等此类物无适用好心获得制度的余地；另一类是可以在市场上流通的物。赃物、遗失物能否适用好心获得，实际上只指第二类物而言的。对于赃物，我国司法理论历来认为赃物不适用好心获得制度。理论证明这种作法对保护所有权人利益，维护社会的正常秩序是非常必要的。三、我国司法理论中的好心获得制度动产好心获得制度的最大意义在于它有助于建立稳定的社会经济新秩序，保护交易平安。从我国现行经济政策及经济开展趋势来看，社会主义市场经济已经初步形成并将不断开展成熟；有必要建立一套适应社会主义市场经济开展需要的民法体系，包括建立和完善我国的动产好心获得制度。?民法通那么?制订的当时没有确立更详细的物权制度，甚至没有

10、任何关于好心获得的规定。但最高法院于1988年4月2日制订了?关于贯彻执行中华人民共和国民法通那么假设干问题的意见试行?，该意见第89条规定在共同共有关系存续期间，部分共有人擅自处分共有财产的，一般认定无效。但第三人好心、有偿获得该财产的，应当维护第三人的合法权益；对其他共有人的损失，由擅自处分共有财产的人赔偿以下称八十九条。这是我国司法理论中第一次明确地提出好心获得制度。它的特点是：1适用范围为共有财产买卖关系，并且限定为共同共有的财产；2不局限于动产的好心获得，表述为所有的财产均可适用好心获得；3更明晰地确立了好心获得制度，而不是不确定地表述为“应根据实际情况处理。八十九条既保护了共同共有人的合法权益又通过好心获得制度维护了交易秩序和交易规那么，是符合当时的审讯实际和社会开展程度的。我国现行民事立法尚未完成好心获得制度的立法化。鉴于前述好心获得制度存在根据所昭示的种种理由，完成好心获得的立法化，当是必然的选择。值得注意的是，在我国的物权法草案中有了关于好心获得方面的立法第一百四十五条好心获得的一般规定基于法律行为有偿受让动产且已占有该动产的好心受让人，即使让与人无处分权，仍获得该动产的所有权。在最高人民法院?关于审理买卖合同案件假设干问题的解释?第二稿也看到了“即使出卖人对出卖的动产没有处分权，受让动产且已占有该动产的好心买受人，仍可以获得该动产的所有权。虽