中学生《不能承受的生命之轻》读后感精选5篇

1、中学生不能承受的生命之轻读后感精选5篇 生命有不能承受的轻，而我们照旧活到下一秒。下面我为大家收集整理了不能承受的生命之轻读后感，欢迎阅读与借鉴! 不能承受的生命之轻读后感 现在让我们设想一下，假如我们生命的每一秒都无限重复，一切都将以我们经受过的方式再现，且这种反复，还将无限重复下去，那么我们的生活会怎么样呢?或许，我这样描述，过于抽象，那么把这种永恒轮回放在一个详细的情境中呢?假如14世纪两个非洲部落之间的战斗始终被重复?假如法国大革命始终被重复?假如法西斯战斗被始终重复?那么现在我们所学的历史赐予我们的感受会不会不同呢?又或者说我们可能不会有历史，我们始终都是重复的现在。永恒轮回中的历史

2、，一举一动都承受着不能承受的责任重负，这就是尼采说永恒轮回的想法是最沉重的负担。而我们现在所了解的那些历史，少了那些血腥的沉重，历史变成了文字、研讨。在轮回不存在的世界中，一切都被卑鄙的许可与谅解了! 人生恰恰是不存在轮回的!每个人都走在偶然的道路上，没有彩排，没有比对。昆德拉将人生比作一张成不了画的草图。犹如书中提到的那句德国谚语：一次不算数。一次就是从来没有。只能活一次，就和根本没有活过一样。人们肆意的生活，变得比空气还轻，随便的漂移在空中，脱离了土地与人群。那么问题来了，重就真的残酷，轻就真的漂亮吗? _ueditor_page_break_tag_托马斯明显就是这个问题的询问者。托马斯

3、是一个外科医生，他有过一次失败的婚姻，内心既渴望女人又畏惧女人，所以他为自己制定了一套外遇法则，与不同的情妇做爱却不同床共枕，他是一个灵与肉的分别者。昆德拉亲切的称呼他对女性的沉迷为放荡型的沉迷，事实的确如此，托马斯只是一个猎奇者，在不同的女人之间游离，他幻想通过性能够揭示每个女性身上真正到的自我，或者可以说他想用自己的手术刀剖开身体的外衣，追求女性身上难以想象的部分。他认为每个女性身上都有一个有别于其他女人的百万之一的我。只有在性上，才能制服女性身上那百万分之一的不同。可以说促使托马斯追赶女性的不是感官享乐，而是制服世界的这一欲念。 但凡事总有例外，歌德曾说：世界就是一个隐喻，那么爱恰由隐喻

4、开头。一个叫特蕾莎的年轻女侍者以一个隐喻消失在他的世界里，随即占据了他的诗化记忆。他选择了让这个顺流而下飘至他床榻之岸的涂了树脂的孩子占据他床榻的另一侧。但他追求生命之轻的灵肉分别观，让特蕾莎常常活在嫉妒之中。 不能承受的生命之轻读后感 轻，为什么不能承受? 始终都读不懂这个词：媚俗。记得米兰昆德拉将Kithcs阐释为已讲过一千次的美，意味着故作多情的集体谎言，在昆德拉的笔下，媚俗已并非对每一类任何某个特定情景的描绘，也并非仅仅限于艺术，它已成了政治，.，文化的一个基本特征，成了人类共同生存状态的一个指称。可是反复翻阅好几次，始终读不懂里面带的情感。这书里带上的感情颜色过于朦胧，往往使人偏离原

5、来的想法，愈演愈烈的小说感扑面而来，然而却在下一句话中牵连出的背景狠狠地打了人的脸。就犹如文中描写弗兰茨疲于奔波在情人与妻子之间，后面却以一句日内瓦还保留着法国的传统，夫妻得睡在一张床上。 始终都学不会，萨宾娜背叛的缘由。她所厌倦的忠诚，和对他人的媚俗，却是当代所推崇的品德：一个是代表被人们所重视的词汇，另一个则是现世生存所不得不具备的技能。是的，我学不会。不管是世俗的评价，还是对活下去的执念，都不允许我学会。没有了所谓世俗的纷扰，也就相当于存在于一个虚无缥缈的梦境。 高二:许语 最喜爱里面一句话：永恒轮回的想法是最沉重的负担。一如路易阿拉贡所言：感谢他是由于他使我信任，面对不朽的东西，即使死

6、神也无能为力。是的，没有永恒轮回，只有不朽。寄存在我们脑海里，只会是永存于世的经典，而非例行的公事，更绝非因满意现世低俗情感的创作。 再者，忘不了里面托马斯对妻子和对特丽莎的感情，其纠结的在两者之中徘徊，那近乎温顺的慈善，我竟不知道该如何评价他的负心。即使最终，他还是选择了特丽莎;即使后来，两人感情众多波澜;即使最终，他们死于一场车祸。或许，托马斯爱上的，只是特丽莎那猜忌的灵魂。这世上，有许多看似轻于鸿毛的事情，却沉重的让人难以承受。 人永久都无法知道自己该要什么，由于人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。没有任何方法可以检验哪种选择是好的，由于不存在任何比较。一切都是立刻

7、经受，仅此一次，不能预备。所以，这就是为什么轻，不能承受的缘由。 不能承受的生命之轻读后感 上一次读米兰。昆德拉的不能承受生命之轻，已记不得是什么时候了，总之是很久很久以前的事了。那时，由于年轻，读书喜爱追赶情节，对大段大段人性的剖析、推理、评论，多是整个吞枣、蜻蜓点水、一目十行地扫过，读完了便束之高阁，没有思索，没有回味，心里没有留下多少印迹。所以这次重新捧起这本书，翻动每一页的时候，感觉是如此的清爽，书中的每一个细节生疏而又浸洇出淡淡的似曾相识。 重读这本书的冲动是缘于一日午间的小憩。我躺在办公室的长沙发上，习惯性摸起一本书，随便翻开其中的一页，预备稍读片刻后休息，于是就遭受了那篇关于不能

8、承受的生命之轻的书评，模糊的记忆之门也就随之缓缓地开启了。 这次读得很慢，下意识地追随着旧日的脚印，字里行间的思考代替了情节的追寻。尤其是开篇的其次段，整本书的灵魂，是每次打开书都会反复咀嚼，并陷入良久深思的。 巴门尼德于公元前六世纪提出世界分成对立的两半：光明、黑暗;优雅、粗俗;暖和、寒冷;存在、非存在。他把其中一半称为乐观的(光明;优雅，暖和，存在)，另一半自然是消极的。轻为乐观，重为消极。昆德拉却认为这种二分法很稚嫩，认为或许最沉重的负担同时也是一种生活最为充实的象征，负担越沉，我们的生活也就越贴近大地，越趋近真实和实在。相反，完全没有负担，人变得比大气还轻，会高高地飞起，离别大地亦即离

9、别真实的生活。他将变得似真非真，运动自由而毫无意义。然后他追问那么我们将选择什么呢?沉重还是轻松? 在劳碌与闲暇之间，在束缚与自由之间，在辛苦所得与不劳而获之间，在坚守责任与推卸责任之间，人们往往避重就轻，趋利避害，倾向后者，而躲避前者。但试想一下，太多的闲暇是否就是空虚，人们毕竟是要工作时的劳碌还是退休后的闲暇?无限的自由就是灵魂的无所依托，犹如断线的风筝四处飘落;不劳而获的人，对待财宝乃至对待人生往往流于轻狂、浮躁，钱来得快，去得也快，只有辛勤所得，才懂得珍惜;躲避责任的人，看似一身轻松、了无牵挂，以为这样就可以走得更快，但不曾想到不被牵挂、不被需要无异于被亲人、伴侣、战友、同事遗弃。一个

10、勇于担当责任的人，最终还是会比惯于推卸责任的人走的更远。 是的，劳碌、束缚、辛苦、责任，种种的负担，是让我们从浮躁的云端坠落的重力，让我们根植于脚下的大地，让我们触摸到生命的质感，让我们感受生活的真实! 但是，挣扎在黑暗中的受难者背负的十字架又是怎样的沉重啊?当一个母亲，面对拿到高校入学通知书的儿子，却掏不出学费的时候;当一个女儿，面对身患重疴的父亲，却付不起手术费的时候，当一个妻子，面对因冤入狱的丈夫，而叫天不灵、叫地不应的时候，沉重还是轻松，哪里由得了他们做出别样的选择!他们恳求上苍的是哪怕给他们一丁点可以有所选择的机会! 有时候，就是给你选择，那选择又是何等的困难?电影苏菲的选择中，苏菲

11、右手抱着女儿、左手牵着儿子瑟瑟踯躅在前往奥斯维辛集中营的队伍里，当纳粹军官责令苏菲只能留下一个孩子，另一个必需立刻送往焚化炉时候，儿子还是女儿?这种活生生将人撕扯成两半的苦痛始终连续到生命的终结! 不能承受的生命之轻读后感 永恒轮回是一种神奇的想法，尼采曾用它让不少哲学家陷入窘境：想想吧，有朝一日，一切都将以我们经受过的形式再现，而且这种反复还将无限重复下去! 永恒轮回之说从反面确定了生命一旦永久消逝，便不再回复，如影子一般，了无重量，未灭先亡，即便它是残酷的，漂亮的，抑或是绚丽的，这份残酷、漂亮和绚烂也都没有任何意义。假如我们生命的每一秒都变得无限重复，我们就会像耶稣被钉死在十字架上一样被钉

12、死在永恒上。这一想法是残酷的，在永恒轮回的世界里，一举一动都承受着不能承受的责任重负。这就是尼采说永恒轮回的想法是最沉重的负担的原因吧。 假如永恒轮回是最沉重的负担，那么我们的生活，在这一背景下，却可在其整个的绚烂轻快中得以呈现。 轻与重 最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服它，把我们压到地上。但在历代的爱情诗中，女人总渴望承受一个男人身体的重量。于是，最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的象征。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真实。 相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其他运动也会变得自由而没有意义。 那么，究竟选择

13、什么?是重是轻? 很明显，托马斯的生命被分成了两部分，遇到特蕾莎之前和遇到特蕾莎之后。在托马斯的眼里，特蕾莎就像是个被放在涂了树脂的篮子里的孩子，顺着河流漂来，好让他在床榻之岸收留她。 殊不知，比方是一个很危急的东西，在一个看不透的隐喻中，往往会产生爱情。在这一刻，生命变得如此沉重，它承载着两个人的全部重量。我认为托马斯是全书中最为冲突的一个人物，他渴望着自由放荡的生活，但又被束缚于对特蕾莎的责任与关爱中，心甘情愿，无怨无悔。所以当她卧病在床时，他才会不离不弃地守在她身边;在她不辞而别时，他才会追随她直到天际海角。在唐璜的幻像中，我看到了特里斯丹的影子。 巴门尼德曾说：轻者为正，重者为负。但事

14、实却往往不是如此，生命的轻与重杂糅在了一起时，轻与重便没有了严格的界限，那又何尝不是轻者为负，重者为正呢? 灵与肉 灵与肉是否对立，又是否不行调和?从前，人们总是惊恐地听到自己胸膛深处传来的有节奏的咚咚声，想知道究竟是什么。肉体是囚笼，里面有个东西在看，在听，在思考，在可怕，在惊异，这便是我们的灵魂。 特蕾莎自幼便生活在母亲的阴影中，在那个家里，没有自我，没有隐私，全部的生命都被看作是一具具大同小异的肉体。所以特蕾莎才会常常在镜前端详自己的容貌，所以当她看到坐在黄色长凳的那个男人时便明白自己注定要和他生活在一起，所以在她的梦境中会无止息地消失那几个令人费解的画面。由于她想透过自己的肉身看到与众

15、不同的灵魂，犹如船员们冲出底舱，奔上甲板，向天空挥臂高歌。 所以她的灵魂始终被禁锢在肉身中，所以她的生命会如此之重，所以她才会如此苦痛。 媚俗与背叛 萨比娜为了远离媚俗，便开头了背叛。她背叛了亲人、配偶、爱情和祖国。然而当亲人、配偶、爱情和祖国一样不剩时，还有什么好背叛的?在背叛的快感消逝殆尽后，所剩的只有空虚与沉重。 于是萨比娜陷入了虚空中，当我们刻意去远离媚俗时，却成为了最为媚俗之人。人生的悲剧总可以用沉重来比方。人常说重担落在我们的肩上。我们背负着这个重担，承受得起或是承受不起，我们与之抵抗，不是输就是赢。然而萨比娜的悲剧不是由于重，而是在于轻。压制她的不是重而是不能承受的生命之轻。 正

16、是由于不能承受的生命之轻，我们才会在一次次的背叛中变得越来越媚俗，最终变成自己当时所厌恶的样子。 牧歌卡列宁的微笑 卡列宁是一条狗，一条被托马斯和特蕾莎所收养的狗。与人类不同的是，狗从未被上帝逐出伊甸园，所以卡列宁的生命在永恒中轮回，所以卡列宁总是在微笑着。它能听到来自伊甸园的牧歌，随着大写的牧歌的升腾，降落在这个世界上的便是遗忘和毁灭。 相反，人类的生命就如一条直线，从诞生走向毁灭，无法逆转。我们从伊甸园走入尘世，在不能承受的生命之轻下，沉重的肉身最终得以解脱。 在大写的牧歌的极点，在我们早就知道肯定会双双死去的托马斯和特蕾莎的呵护下，在其困苦和脆弱中，最终出现出也被死亡裹挟的卡列宁温顺而安

17、静的微笑。 生命不是轮回，而是一段旅途。 在旅途的终点，那些本就不属于我们的早已物归原主。 于是我们空余一副沉重的肉身。 不能承受的生命之轻读后感 作家米兰-昆德拉在生命中不能承受之轻中提出：轻与重。 他说：最沉重的负担压得我们崩溃了，沉没了，将我们钉在地上。可是在每一个时代的爱情诗篇里， 女人总渴望压在男人的身躯之下，或许最沉重的负担也是一种生活最为充实的象征。负担越沉，我们的生活就越贴近大地，越趋近真实和实在。相反，完全没有负担，人变的比大气还轻，会高高的飞起，离开大地即离开生活。他变的似真非真，运动自由而无意义。那么轻为乐观，还是重为乐观呢?这是个疑问。唯一可以确定是：轻与重对立最为神奇

18、，也最模棱两可。 人生离不开轻，轻是人留恋的终极缘由，比如：爱情，友情，音乐，观赏大自 然，艺术创作等这些对生命本身的享受。在这方面做的最好的是徐志摩和三毛。他们喜爱自由，追求友情，爱情和童真。他是懂的享受生命本身的人。 人生离不开重，重给人能带来充实，在重的圈子里，人找到自己存在的价值，能从其中感到心灵充实的幸福，人会在人的本质力气化过程中发觉自己，确定自己，为自己骄傲。在日常生活中我们有过这样深刻的体验， 比如：当我们站在领奖台上，我们心中洋溢着喜悦之情，我们会通过奖牌看到我们的本质力气，我们会体会到被众人确定后那种精神上无限的幸福。所以重在我们人生中是不行缺少的。 人生除了轻与重外，还有生命中不能承受之轻，也可称为沉重的轻。所谓沉重的轻，是