圆明园观后感400字作文

1、圆明园观后感400字作文 圆明园曾经是清朝皇帝的离宫，它汇合了中国很多的风景名胜，还有诗人在诗词中描绘的漂亮景象。整个工程花费了好几个世纪，历经三代皇帝修建，才全部建成。但它却被法国和英国放火烧为了灰烬。那么你知道圆明园的观后感怎么写吗?下面是我为大家收集有关于圆明园观后感400字作文，盼望你喜爱。 圆明园观后感400字作文1 人人皆知的中国清朝皇家园林圆明园是东方礼貌中的奇迹，被誉为是“一切造园艺术的典范”和“万园之园”。法国大文豪雨果以前说过：“从前在世界的一方有一个奇迹：这个奇迹叫圆明园。一个近乎超凡的民族利用其想象力能够造出的全部东西都集中在那里。请你想象一种大家不明白是怎样的、而又无

2、法形容的建筑物，就像月宫的一座建筑物，那就是圆明园”。我们今晚所看到影片里的圆明园只是透过现代的科技制作的一种假象，但足以感受到从前的圆明园有多么的美。 影片圆明园就是一场视觉大宴，在影片中我们能够观赏到超多的中国传统的建筑艺术，也能够观赏到西方以及西北少数民族的建筑艺术。我们还能够透过表面现象看到更深层次的东西。我所感受到的有以下三点。 一、建筑的规模和特色。我信这是任何一个人看到这部影片后的第一个感慨。圆明园的建设经受了三代帝王的建设，这是与当时的.背景离不开的。当时清王朝入关后，由于皇帝不适应北京紫禁城内酷热的气候，就在北京西郊的海淀建筑了圆明园的前身畅春园，成为皇帝避暑的地方。之后渐渐

3、扩建，到乾隆帝时，国库充盈，更是大兴土木。由此，圆明园的格局大体已构成，其面积也相当于此刻600个足球场那么大，能够任由你想象其规模了。圆明园的建设汇合了当时江南的若干名园林胜景的特点，融中国古代造园艺术之精华，皇帝也将自己的诗情画意融入于千变万化的景象当中。不仅仅如此，还汲取了欧洲的建筑风格，把欧洲的园林建筑特色与东方的园林风格相结合，最闻名的就有大水法。园内的各种亭台楼阁、洲岛、桥堤、曲廊等建筑群的整体布局让人感觉到了和谐完善。 二、中国古代和谐美。影片一开头就给我们再现了清王朝的宫廷画师所作的圆明园设计图，但这些几百年前的设计图纸在我们现代的人看来似乎就是一幅山水与建筑现结合的国画。在这

4、些设计图上的建筑基本上贴合当时圆明园的真实建筑物，也就是说古人就是依靠这些设计图来建设圆明园。在设计图上能够看到这些建筑与四周的环境很协调，与环境相融合，这也就是古代人追求的一种和谐美，能够说是人与自然的和谐。中国的古典主义美学在美的形态上就主见和谐美，这也与儒道两家思想亲密相关，两家思想的融合为共同的和谐美的思想。三代帝王对圆明园进行规划时就共性留意和谐，圆明园在整体上本身也就是一个帝国版图的缩影，在园中的西北方向，有一座假山就喻为昆仑，还有仿庐山景色的小匡庐等，建筑物再置身其中。在影片中也讲到这种和谐性直到乾隆帝时才渐渐消逝。当然，古代的和谐美在文学上也有体现，苏东坡就曾说过;“画中有诗，

5、诗中有画”这么一句话。董仲舒的天人合一也是和谐的一种表现。 三、东西文化的差异。在影片中有这两个情节，西方传教士郎世宁来到东方这个礼貌古国后，想进入清朝皇家画院，就以西方绘画技法画了一幅小孩的肖像，以博得皇帝的欢心，结果失败了。缘由很简洁，就是皇帝不喜爱他的绘画技法。另一个就是皇帝想要建一个西方水法，而在当时就只有传教士郎世宁懂得西方的建筑，于是郎世宁成为了设计师。由于皇帝的极度关注，郎世宁的设计都要由皇帝过目后才能行。这位东方的主宰看到郎世宁的设计的水法后一度在改，他认为裸身的人不能出此刻他的视线内。更进一步的看，这些就是东西方文化的差异。在当时的东方审美追求的是神，神似而形不似。西方审美追

6、求的则是写实，真实的写照。难怪皇帝会说小孩的脸上怎样能有阴影呢!传统的儒家思想影响了中国两千多年，封建专制统治在清朝又到达了历史鼎盛时期，未出嫁的女子足不出户是当时所谓的道德规定，更别说会消失裸体的人了。而在西方人们的思想则是较开放的，他们更喜爱去追求为当时不知的一些东西。在影片中我们也看到了中国人与西方人对待科学不同的态度，西方人对科学是执着的追求，而在当时的中国人眼里更本就没有科学这个概念，清朝的统治者也认为学习西方的技艺就是玩物丧志。我想文化也是影响一个 民族进程的一个重要的方面，也正是这些文化的差异，导致了火烧圆明园的杯具。 如今是圆明园已是一片焦土废墟了，但它以前的宏大的地域规模、杰

7、出的营造技艺、精致的建筑景群、丰富的文化保藏和博大精深的民族文化内涵不会被人们遗忘，更不会被历史遗忘。 圆明园观后感400字作文2 今日我看了圆明园这部电影，看完后我感到无比的惋惜和生气。 圆明园是举世著名的皇家园林，它在众多园林中鹤立鸡群，汇合了天下的风景名胜，将中西建筑风格融为一体，还集中了华夏民族五千年来最宝贵的历史文物，所以它又是当时世界上最大的博物馆、艺术馆，它的存在简直就是一个奇迹。 可是，这样一座有着一百五十多年历史的皇家园林，却在英法联军的一把火被烧成一片废墟。当我看到“那些侵略者见到园中的奇珍异宝都惊呆了，疯狂地将珍贵物品据为己有”的片段时，我的肺都快气炸了，我们这个拥有黄河

8、、长江和万里长城的民族，这个拥有亿万铮铮铁骨儿女的民族，却只能眼睁睁地看着这座“万园之园”化为灰烬 看完影片，我的心久久不能安静，小当心灵受到无比的震撼，为了中国的富强富强，我肯定要好好学习，学好本事，努力为我们宏大的祖国贡献一份力气! 圆明园观后感400字作文3 8月11日，我有幸巡游了享有“万园之园”美誉的圆明园。 圆明园位于北京市海淀区东部，是清朝鼎盛时期建筑的着名皇家御园。它占地347万平方米，全园四分之三都是湖。湖面上飘着巨大的浮萍，浮萍外沿向上竖起，活像一个个翡翠仙盘。湖水静的像一面镜子，湖.各种争奇斗艳的荷花一朵赛过一朵，如婀娜多姿的仙女那般秀丽。园中刚刚还举办过全国第一届“荷花

9、节”呢! 穿过鉴碧亭，就来到了出名的残桥。它是英法联军烧毁后唯一保存至今的老石桥。园子里原有200多座拱桥，但大多数已经被烧毁。后来慈禧觉得太丢人，就命人全部拆除，唯一保留了这座残桥。她盼望后世子孙记住这个耻辱。今日，硝烟已经远去，但还警醒人们时刻牢记“落后就要挨打”的道理。 沿残桥北走东拐就来到了惨不忍睹的西洋楼遗址。这里已经是一片废墟。全部楼台的花纹都精雕细刻，却被英法联军砍成几堆，成为名符其实的废品;有的是无价之宝，却被那些贪财如命的小人全部搬走;有的巨型石碑象征着至高无上的权力无法搬走，狠心的联军用大炮断成两节，就连环形椅也不放过，几刀便砍成破烂;还有人砍累了，干脆把建筑物的支撑点砍下

10、，让奢华无比的宫殿自己摔个粉碎，大门也被破坏。我真不知道侵略者为何如此残忍，要把一个世界着名的“万园之园”彻底毁掉。 玩了几个小时，我和妈妈在狮子林乘船来到了绮春园宫门，这才依依不舍地离开了圆明园。 圆明园观后感400字作文4 纪录片圆明园观后感 圆明园，始建于1709年，毁于1860年10月18日，象征着一个古老东方帝国的富强昌盛，见证了一个落后的农业礼貌被先进的工业礼貌无情践踏的历史! 从1840年鸦片战斗被打开国门，拥有浩荡五千年辉煌历史的中华民族便遭受了前所未有的屈辱：1842年英国割占.岛，1849年葡萄牙强占澳门，1858年1881年，沙俄强占中华领土150多万平方公里，1895年

11、甲午战败，两亿两白银和.岛及附属岛屿赔给日本人，1898年，德国人拿走山东胶州湾，俄国人占了辽东半岛各大港口，英国人掌握了长江流域，1899年法国人掌握两广和云南，日本也把福建作为势力范围，1901年的辛丑条约则完全把大清政府变为了殖民傀儡。短短60年间，一个浩大的帝国分别崩析，处处被插满了殖民者们的军旗!租界横行，教会霸道，洋人巧取豪夺。在外国侵略者的压迫和蹂躏下，中国几乎已经没有独立的领土和主权而言。日本和俄国为争夺在中国东北的权益而在中国的土地上大打出手，而清廷竟宣布完全坚持中立! “四万万人齐下泪，天际何处是神州!”这是一段极其不堪回首的历史，每念于此，未尝不痛心疾首，然则痛既痛矣，若

12、不能从哀思和屈辱中吸取教训，迎接我们的将是更深远的哀思和屈辱。 从1840年国门洞开到1911年的武昌首义，到1949年的日出东方，再到2022年的今日，历史这条大河已经昼夜不停地流淌了近三个甲子，172年间中华大地风云激荡，乾坤数次扭转。此刻，就让我们循着历史的脚印逆流而上，拂去历史表面厚厚的尘埃，去翻开那些泛黄腐烂的典籍，期盼自我粗鄙的目光能有所发觉。 早在五六千年前，在黄河流域和长江流域便消失了早期的礼貌.的要素，如城市，墓葬，农业和家畜饲养等。四千多年前，是传奇中的炎黄，尧舜禹的时代，公元前21世纪开头，启建立了中国第一个王朝，之后历经商，西周和春秋战国之后秦王一统天下，从今中国拉开了

13、封建王朝的序幕。此后，中国分分合合，王朝更替，古老的地本礼貌农业礼貌一步步走向富强，直到最终的没落。 中国的封建.在大清康乾盛世的时候到达了顶峰，同时意味着皇权的力气也到达了顶峰，然而此时自大的中国皇帝们却不明白“西方蛮夷”们却早在明朝中后叶便开头了对东方礼貌的大幅度追逐，此时的帝国已经大大落在了被视为野蛮民族的后面! 英国闻名学者李约瑟在其巨著中国科学技术史中这样写道：“熟悉到现代农业，现代航运，现代石油工业，现代天文台，现代音乐，还有十进制数学，纸币，雨伞，钓竿绕线轮，独轮车，多级火箭，枪炮，水雷，毒气，降落伞，热气球，载人飞行，白兰地，威士忌，象棋，印刷术，甚至蒸汽机的基本结构，全部源于

14、中国，让中国人和西方人同样感到惊异。 假如没有从中国引进船尾舵，罗盘，多重桅杆等改善的航海和导航技术，就不会有欧洲人那些宏大的探险航行，哥伦布不行能远航到美洲，欧洲人也不行能建立那些殖民帝国。 假如没有从中国引进马镫，使骑手能安稳地坐在立即，中世纪的骑士们就不行能身披闪亮的盔甲去援救那些落难少女，也就不会有“骑士时代”。假如没有从中国引进枪炮和火药，也就不行能有子弹透过骑士的盔甲将他们射落马下，从而结束骑士时代。 假如没有从中国引进纸和印刷术，欧洲连续用手抄书的时间可能要长许多，识字将不会这么普及，欧洲文艺复兴，宗教改革，启蒙运动三大思想文化运动直接得益于造纸术和印刷术的引进。 奠定了产业革命

15、基础的欧洲农业革命，只是由于引进了中国的思想和创造才得以实现。分行耕种，强化除草，“现代”条播机，铁犁，将犁起的土翻转的犁壁，以及有效的挽具，全部是从中国引进的。在胸带挽具和颈圈挽具来到之前，西方人是用绕在马喉部的皮带来勒他们的马的。尽管古代意大利生产的谷物有余，可是由于缺少满足的挽具而无法从陆路运输粮食到罗马。罗马是靠海运从埃及等地得到粮食的。至于播种方法，在中国人的条播思想引起欧洲人的留意之前，欧洲每年要铺张一半的谷种。欧洲整个历史上不知有多少百万的农夫用极其可怜的犁来耕地，累断了脊背，拖垮了精神，儿中国人已经享用了2022年比较省力的耕作方法。的确，直到两个世纪之前，与中国相比，西方在农

16、业方面是如此落后，以至于与中国这个发达世界相比，西方就是个不发达世界。此刻形势倒过来了，然而有多久呢并且西方今日丰衣足食的本领完全受惠于两个世纪前对中国创造的采纳，熟悉到这一点是多么令人担心啊。” 然而，然而就是如此辉煌绚烂的丰富多彩的礼貌，却在近代被西方礼貌迎头赶上并超越，然后遭受浩劫，令人扼腕叹息! 近代中国为何走向衰落为何没有借助高度发达的生产力一跃成为称霸世界的超级帝国相反却固步自封，畏缩不前而遭人欺凌缘由自然是多方面的，正是由于各种错综简单的缘由，造成了近代中国的屈辱历史。 首先也就是在教科书中提到最多的封建统治的影响。中国的礼貌根深蒂固，中国的帝国组织渗透很广，决不允许这些创造破坏

17、传统的制度和习俗，如康熙皇帝自我非常宠爱自然科学，却不允许民间讨论。于是，印刷术用于传播古老的观念，而不是新思想;火药加强了皇帝的统治和节日的喜庆氛围，而没有加固正在消失的资产阶级的地位。指南针最多支持郑和用于宣扬国威的远航，而没有像西方人那样用于世界范围的探险，贸易和帝国的建立，并且郑和之后不久，政府就宣布了海禁政策，隔断了中国与外国的海上贸易，中国陷入闭塞。 其次，中国的科举制度也阻碍了中国科技的进展。为了巩固自我的统治，中国的官僚们制造性的举办科举，以此来拉拢杰出的人才来为统治阶级服务，也在客观上消退了他们抵抗的隐患。从科举制度本身上讲，它是一种合理的制度，以至于今日我们参与的种.种考试

18、也属于科举的演化，可是关键在于科举考试的资料只是限于四书五经之类，无半点科学与技术。在此大环境下英杰们纷纷狂读圣人经典，学而优则仕成了他们的第一追求，而不是像西方那样去科研。更可悲的是明清之后，八股横行，大众的思想也所以受到严峻的束缚。林毅夫就认为，中国古代没有一个像样的科学嘉奖机制导致了中国的落后。于此相反，现代科技的起源地英国却是世界上最早建立有效产权制度的国家领先建立了鼓舞创新和技术创造的专利爱护制度。1624年英国颁布的安娜法，就是全世界第一部专利爱护法。随着安娜法的颁布，科技创造开头许多涌现，英国经济消失持续增长，那些创造家也所以从自我的创造成果中得到巨大的物质利益。产权制度在.提高

19、过程中之所以有如此大的威力，是由于产权制度的演化具有既转变收入安排，又转变资源使用效率的潜在可能性，从而能影响人类选择行为的功能。与之比较，在中国古代，从事与技术讨论的都是工匠，他们不具 备科学讨论的条件.地位很低，常常被那些具备科学讨论条件的文人们所鄙视。而这也更加剧了中国.上的重技轻科，由于工匠们没有足够的收入来保证他们从事科学讨论。所以，现代的科学与技术很难在中国古代得到良好的进展。 第三，长期以来，在中国占主导地位的是一向是儒家文化，虽然期间佛道两家也对中国文化都产生了深远的影响，可是不足以撼动儒家的正统地位。而儒家文化强调学以致用、知行合一，而不务虚玄、无用的学问。这种脚踏实地、注意

20、实效的治学理念当然有其明智的一面，必需程度上促进了中华礼貌的进展，但也不乏急功近利、目光短浅的局限。在中国古代官本位的思想下，最有用的就是可用来考取功名的四书五经，所以没有人会去讨论科学;而知行合一往往会限制科学的进展，使人们更加偏向于有用化的技术。儒家讲究等级观念，它一方面限制了中国民主的进展，而民主的环境才能最大程度上激发出人们的制造性;另一方面，等级观念也造就了中国的官场文化，构成了闻名的官本位，于是乎中国的杰出人才大都热衷于考取功名，好光耀门楣，而那些一向在从事技术活动的工匠们则处于朝不保夕的地步。儒家的中庸之道对于中国人探究自然也是大大不利。杨振宁指出:“中国哲学里的中庸之道我认为对

21、科学是不利的。欧几里得的精神之一是打破砂锅问究竟，中庸之道与这种精神是相背的。”9最根本的是，儒家思想强调“自省”，主见人应当反省自身，而不是去探究外物，它使中国人在根本上丢失了探究外界科学与技术的欲望。正如冯友兰所说那 样，中国人从自身来说不需要科学。 第四，中国的地理环境相对来说还是比较优良的。在此孕育下的华夏礼貌构成了自我的农耕生活。古代的小农经济是自我自足的，大家对商品交换的需求较少，所以导致中国构成了重农轻商思想。历史已经证明，商业的进展会推动科技的进展。更根本的是，在这种中国特色的小农经济下，我们构成了绚烂的中国文化，其中包括我们所熟知的儒家，道家，墨家等。只是惋惜在深受中国地理条

22、件影响的进展下，我们选择了天人合一，服从自然，而不像西方人那样去逐步地尝试转变自然。另外，中国作为一个传统的内陆国，农业用的是浇灌体系，也需要一套官僚制度来加以保障，且思想简单僵化，也不利于科学的进展。 第五，中国古代没有普遍设立科学技术方面独立的学院和讨论机构，科学学问不能积累和系统化，并且上升为理论并广泛传播。科学学问如天文学问只为统治者服务，而诸多创造只是父子相传，不能构成.共有的科学学问。.不重视科技，认为是雕虫小技，不屑于学习。不仅仅科学学问不能普及，科学方法，科学态度和科学精神也不能蔚然成风。何况，古代中国的很多创造制造只是技术成果，而不等于古代的中国.具备了科学的环境，即具备主动

23、调整和实现科学创造的健全机制与文化环境。一般地说，在古代中国作出某种技术制造只需特地科研人员对理论性学问的收集、分析与深思，只需日常生活中的阅历积累;并且一种技术创造均由创造者个体即可完成，它是创造者将自我的阅历与其相关的个体阅历进行组合而成的结果。而欧洲却因新型学校的消失而构成了主要表现为数学化、规律化、理论化的环境。这种环境对科学的进展所具有的促进作用远远大于上述中国所特有的环境。 第六，思维方式方面的差异。中国传统哲学对于客观世界的理解和规定，表现为整体性的倾向。整体性思维方式是中国传统思维方式最显著特点之一。中国传统哲学倾向于把客观世界规定为一个无限的、进展的、和谐的有机整体，强调事物

24、的相互联系、特定结构及其连接方式和整体功能。这种思维特征在详细资料上表现为“天人合一”、“万物一体”的宇宙观。中国古代哲学对于客观世界的规定但很少有人像西方人那样对事物实行分析的方式，而在观念资料上大多倾向于把对象理解为具有连续性结构的有机整体。中国传统系统整体观突出的特长是比较接近于辨证思维原则和系统论的整体性原则。这种缺陷的特质在于，中国传统哲学在进展了设立在整体性原则基础上的有机宇宙观的同时，却不行避开地忽视了分析的方法，没有感觉到对宇宙进行精密的规律说明的必要。而这一点，恰恰是近代科学产生所必需的环节和条件。中国古代.对简单的.系统有深化的讨论，进展了辩证的整体思维方式，擅长对政治和军事等简单问题作综合的确定，但不擅长作定量的数学分析和形式规律的推理，没有进展公理式的几何和严格的现代数学，也不从事条件能掌握的科学试验、对自然界进行系统的观测，因而对自然界的了解缺乏有科学依据的事实作为立论的依据。 第七，在西方理论大进展的同时，中国明朝士大夫阶层已经开头全面系统的接纳和讨论西学，并有自我独到的见解，而西方虽然是西学的发祥地，但教会对思想的禁锢与明朝政府对科技进展的大力支持构成鲜亮比较。 惋惜在1634年崇祯历书修编完毕以后，至明朝灭亡的1644年的10年间，兵祸