多元文化课程设计的理念与问题

1、多元文化课程设计的理念与问题摘要：多元文化课程设计是课程理论研究的重要命题。在多元文化课程设计中应确立明确的对话理念，着力解决以下几个问题：增强课程设计的适应性和灵敏性，以适应不同地区、不同学校、不同文化背景下学生的学习需求；增强课程设计的综合性和开放性，使学生在认同和接纳不同民族文化的同时，达成对世界文化的理解和尊重；注重课程文化的创新性，使课程充满生命活力。关键词：多元文化；课程设计一课程设计是课程理论与课程理论之间的重要桥梁，是课程理论研究的重要命题。近年来，随着经济全球化的趋势和多元文化教育的深化开展，多元文化课程日渐成为一个重要的研究领域，多元文化课程设计自然成为人们关注的焦点。面对

2、经济全球化背景下的文化多元化以及不同地区、不同民族、不同学校文化可能产生的文化冲突，多元文化课程设计应在理念和理论层面做出积极的应对，换句话说，应首先确立明确的设计理念。笔者认为，这一理念就是对话。一般地讲，对话是一种语言现象，是指两个或两个以上的人以语言为中介所进展的交流和会谈。在这里，对话作为多元文化课程设计中的一种重要理念，已经超出语言学的领域，更具有社会学和文化学的意义。从社会学和文化学的角度看，对话是指一种交往和互动、沟通和合作的文化，是与民主、平等、理解和宽容联络在一起并以之为前提的文化。1对话理念的提出是与我国深沉的文化传统分不开的。“和而不同作为我国传统文化中处理不同事物之间关

3、系的一种重要思想，其本质就是倡导不同事物之间的对话。“和的主要精神就是要协调不同，到达新的和谐统一，使各个不同事物都能得到新的开展，形成不同的新事物。这种追求新的和和谐开展的精神，为多元文化共处提供了不尽的思想源泉。2对话理念确实立同样与后现代哲学对“多元论的倡导和对“本体论的平等的信仰亲密相关。德利兹认为，多元论的观念“是哲学的最大成就。后现代哲学家倡导一种视角多元主义的思维方式。他们号召人们要像读一首诗、一部神话一样来解读哲学原著和哲学文本，目的是有意防止思维视角的单一和僵化。视角多元主义的思维方式是基于他们对“本体论的平等原那么的信仰。后现代哲学认为，任何存在的东西都是真实的，一个人或一

4、种思想不管这个人或这种思想是平凡的还是伟大的都是真实的。没有什么东西比别的东西更真实。一个实在并不比另一个实在少点或多点实在性。“本体论的平等原那么要求人们摒弃一切歧视，认可或承受一切有区别的东西，接收和承受一切差异。正是出于这种对“多元和“平等概念的认同，决定了后现代哲学对“对话的推崇。在后现代哲学家看来，“对话绝不是内心的独白，而是一种互相的言说和倾听，是一种人际发生的过程。对话的本质并非是用一种观点反对另一种观点，也不是将一种观点强加于另一种观点之上，真正的对话总是保持一种伙伴关系或合作关系，意味着对人真诚地倾听和对人的尊重和宽容。为了使真正的对话得以进展，后现代主义主张开放，主张倾听一

5、切人的声音，哪怕是最卑微的小人物的声音，以防人微言轻的悲剧再度发生。3后现代哲学的“对话观为多元文化课程设计对话理念确实立提供了强有力的哲学根据。对话理念确实立意味着课程设计对人的关注，对不同文化背景下学生的真实需要，主要是对学生情感体验的真切考虑和充分尊重，表达了课程设计的人性化追求。对话理念意味着对各民族及其文化之间的平等性的成认和尊重。在多元文化教育中，多民族教育是其根底和中心课题。4每个民族无论大小都有存在的合理性和必要性，各民族文化都是在社会历史开展过程中所创造的物质财富和精神财富，都具有重要的教育价值。多元文化课程设计者只有意识到各民族及其文化的平等，并予以充分的尊重，才可能把各民

6、族文化的精华及时地反映到课程中来。为此，课程设计必须跳出“民族文化中心论的窠臼。民族文化中心论是指“那种有意或无意的社会文化心理倾向，习惯于从传统的思维定势或文化偏见出发，认定自己的文化理论活动优越于其他文化社团或民族的文化理论活动。5多元文化课程设计的对话理念要求打破唯我独尊的民族文化中心论的藩篱，认识到任何民族的文化都有自己特殊的灵光和值得尊重的成分，因此在关注本民族文化的同时，也要重视其他文化的存在。对话理念还意味着关注各民族文化在交流和碰撞中的文化创新。研究发现，每一民族在开展自身文化的同时，都在有意或无意地进展着与其他文化的交流和互动，尤其在当代，这种趋势更为普遍，在这种文化的交流与

7、互动中，“边缘文化和“创新文化不断地创造和生成。“两种对立思想的交接意味着新思想的诞生，两种平等文化的遭遇意味着生成一种新的文化。6“边缘文化或“创新文化以一种新的方式更新和丰富着文化的内涵，凸显着文化多元性的特点。课程应反映这种“边缘文化或“创新文化，也就是说，对话理念下的课程设计应把文化的互动与创新纳入必须关注的范围之中。二确立多元文化课程设计的对话理念，并不意味着解决了多元文化课程设计的理论问题。笔者认为，对话理念下的多元文化课程设计在理论方面应着力解决以下几个问题。第一，增强课程设计的适应性和灵敏性，以适应不同地区、不同学校、不同文化背景下学生的学习需求。众所周知，我国在漫长的历史开展

8、中，形成了世界上独一无二的“同化型文化，即以“汉文化为主体，各民族的文化以及外来文化不断同化和交融。这种状况反映在课程领域里，就表现为课程文化的建立问题。针对这类问题，课题组成员曾对四川省某县教育局的局部教研人员和老师就课程的适切性问题进展过访谈。7在访谈中，一位负责人说：现行的学校课程要充分考虑少数民族学生的心理特点希望在新一轮的根底教育课程改革中，要对课程文化问题有合理的反映和重视。民族小学的一位语文老师还对农村教育的问题提出意见和建议，他说：现行教材相对城市学生比拟合适，有的内容对于我们农村学生来说似乎是“天外来客课程教材中的城市文化的意识太浓，对于我们乡村文化缺乏照顾，特别是初中以后的

9、课程教材，对农村极不适应。由此看来，增强课程的适应性和灵敏性，使它可以兼顾城市与农村、兴旺地区与欠兴旺地区等不同文化背景下学生的学习需求，应是新一轮根底教育课程改革予以关注的重大课题，更是多元文化课程设计必须解决的首要问题。转贴于论文联盟.ll.第二，增强课程设计的综合性和开放性，使学生在认同和接纳不同民族文化的同时，达成对世界文化的理解和尊重。众所周知，中华民族是一个由56个民族组成的具有强大凝聚力的大家庭，每个民族在长期的开展过程中都在不断地创造和形成具有独特的民族智慧和灵光的民族文化。在文化多元化和经济全球化浪潮的冲击下，我国的学校教育日渐暴露出一定的被动和不适应。有学者指出：面对经济全

10、球化趋势和多元文化冲突，当前我国的学校教育，缺乏主动应对多元文化的观念。我们的学生既缺乏对世界文化的判断、选择和认同，也缺乏对民族文化的理解、接纳，还缺乏对丰富文化资源进展选择的才能和跨文化的交流才能。8这一现象必然要引起人们的深化反思，并需要拿出实在可行的改革措施，以促使学生实现对不同民族文化的认同和接纳。在课程设计上，应注意增强综合性，以更加宽广的视野关注和整合各民族文化的精华。好的课程应能帮助学生理解自己，并对社会有足够的理解，增进彼此的认识；其内容也不是只基于一种文化，也应包括该地区所有族群的优秀文化。课程应描绘多种文化的经历，开阔社会上更加宽广的视野，让每一个小孩都有时机去接触、感受

11、。9(149)与此同时，要增强课程设计的开放性。随着信息社会的到来，世界范围内人与人之间交往的日益频繁，每个国家、地区、民族和个人等都越来越趋于一种开放的状态，各种文化不断浸透和交融。在这种格局之中，人类生活在“地球村之中。面对这一趋势，课程改革必须作出及时的回应，在课程设计中，要增强课程设计的开放性，使它可以及时反映经济全球化开展的需求，以帮助学生达成对世界文化的理解和尊重。因为，多元文化教育不只是追求本地文化与文化间的互相尊重和理解的历程，它应超越本地的限制，扩大到对全球知识与文化的理解与批判，将视角扩展至世界。它重视多样文化的理解及诠释，更希望从跨文化的理解中，开阔视野，培养学生从不同的

12、文化视角看世界，以培养豁达的胸襟及多元的问题解决才能。9(17)第三，注重课程文化的创新性，使课程充满生命活力。理论证明，“没有课程文化的创新就没有课程改革的本质性打破。10因此，多元文化课程设计如何表达新根底教育课程改革的精神，展现课程文化的创新性，应是当下亟待解决的一个关键问题。笔者认为，多元文化课程设计对课程文化创新性的关注主要涉及以下几个方面。1视课程为一种文化现象，注重课程文化自身的创新与开展。长期以来，课程只是传递文化的一种工具，而不是一种文化现象。因此，课程设计往往只注重课程知识的选择与组织，而无视课程文化自身的建立。对这一问题的关注意味着课程设计观念的更新。2关注课程文化主体的

13、互动过程。就是说课程设计者不再把课程仅看作是一个静态的存在、一个知识的载体，而是强调课程的动态过程。这就意味着在多元文化课程设计中，除提炼各民族文化的精华之外，还应充分关注各民族文化交流与互动的方式和过程。3关注和吸纳各民族文化在交流和互动中所创生的“边缘文化或“创新文化，以实现课程内容上的“吐故纳新。对课程文化创新性的寻求，是课程充满生命力的保证。参考文献：1张增田，靳玉乐.论新课程背景下的对话教学J.西南师范大学学报人文社科版，2022，(5):7780.2乐黛云.多元文化开展中的两种危险和文化可能作出的奉献N.文艺报.20010828.3美大卫雷格里芬.后现代精神.王成兵，译.北京：中央编译出版社，1998.78.4BakerG.TheRleftheShlinTransittingtheulturefAllLearnersinaFreeandDeratiS-ietyJ.Eduatinal