工业设计产品设计调查专利分析教材

1、2013.12.31lemix编辑整理目 录1竞赛内内容及要要求分析析 222竞赛评评比标准准分析 22 3 选题题调研 3.11往届获获奖作品品调研分分析(至至少5个个) 33 3.22 相近近题材竞竞赛的获获奖作品品调研分分析(至至少5个个) 93.3中中国传统统文化调调查分析析 1663.4 调研总总结并确确定选题题 174设计选选题的目目的和意意义 1175选题的的设计分分析与定定位 176设计调调查 6.11 用户户或受众众调查 18 6.22 市场场调查 国内内外市场场最新的的同类作作品调查查（至少少5个） 199 设计计界知名名设计师师的同类类题材作作品调查查研究（至少55个）2

2、8 选题题相关的的最新技技术和专专利调研研(视觉觉传达和和平面设设计可略略去此项项) 66.3 前期调调研总结结,得出出指导性性结论 417 根据据调查结结论规划划后续具具体设计计展开 418小组成成员工作作量明细细 42 1竞赛内内容及要要求分析析:竞赛方向向：第一部分分 新国国艺应用创创意设计计A类 产品 / 工工艺美术术应用创创意设计计B类 视觉创创意设计计C类 环环境艺术术创意设设计D类类 影视视、动画画、游戏戏、网页页创意设设计第二二部分 年度创创新设计计E类 视觉形形象设计计F类 产品开开发设计计G类 服饰设设计H类类 环境境艺术设设计I类类 工艺艺美术创创新设计计J类 影视、动画

3、、游戏、网页设设计竞赛要求求：原创性：设计作作品应具具有较强强的创新新品质和和时代特特征。审美性：设计作作品应具具备中华华民俗、民族特特色和审审美价值值。功能性：设计应应便于操操作并具具备转化化为实际际应用的的可能性性。交叉性：设计应应考虑新新技术与与新材料料的综合合交叉应应用。专利性：设计应应具有申申报国家家专利的的技术和和商业价价值。对于内容容以及要要求的分分析： 对对于我们们大学生生而言，在设计计的路上上刚刚起起步，犹犹如婴儿儿学步一一般，现现在参加加一些设设计竞赛赛有助于于我们对对于设计计的进一一步认识识，而对对于设计计竞赛的的内容以以及竞赛赛要求的的分析是是对于参参加设计计的整体体把

4、握。对于本本次竞赛赛的要求求以及内内容分析析如下： 在当代代的社会会发展中中，我们们越来越越注重于于新材料料以及新新工艺的的运用，因此我我们要注注重于新新科技、新专利利、的发展展，在对对于新科科技、新新技术发发展的同同时我们们越来越越注意到到社会对对于中华华民族、民俗以以及古代代文化的的重视，我们应应当在设设计中体体现出古古与今的的结合，复古与与科技的的完美融融合，在在在具有有自己创创作的基基础上还还应当有有实用功功能和审审美需求求。对于于功能而而言应该该是简洁洁而方便便，具有有大众消消费的潜潜质，从从而具有有商业价价值。2竞赛评评比标准准分析实现文化化创新对对文化传传统链接接。实现教育育资源

5、向向社会需需求倾斜斜。实现创意意设计为为市场经经济服务务。实现东方方文化引引领未来来的时尚尚。在日益严严峻的文文化交流流和入侵侵中我们们应该要要保护好好自己的的传统文文化以及及传统习习俗，充充分的利利用已有有的文化化传统来来创造新新的文化化，使得得我们的的文化可可以长期期的生存存下去。所以在在众多的的设计师师或者评评委心目目中都以以能够利利用传统统的文化化和传统统习俗为为自豪点点，所以以我们应应该多利利用现在在已有的的文化传传统，延延伸出多多中含有有传统元元素的产产品，以以发扬我我们的传传统文化化，也能能够更加加符合评评委的口口味，可可以为自自己的产产品赢得得更高的的荣誉。3 选题题调研 33

6、.1竞竞赛的获获奖作品品调研分分析15thh“大师师奖”福福到中国春春节形象象获奖作作品分析析： 一：花花开富贵贵 花开开富贵花开富贵贵我中国国传统吉吉祥图案案之一，代表了了人们对对美满幸幸福生活活、富有有和高贵贵的向往往。花开开富贵图图里有时时会看到到蝙蝠，因为蝙蝙蝠的“蝠”和和“富”谐音。预示着着： HYPERLINK /view/940344.htm 富贵贵吉祥。以酒和花花的结合合，突出出一个“新”，让人人感到新新奇，而而且十分分的有趣趣味性。分酒器的的材质是是以玻璃璃为主，酒杯是是以玻璃璃加金属属制成，金属表表面镀上上金黄色色，尽显显其高贵贵大方，以其皇皇家贵族族的气息息展示在在世人的

7、的面前。 在其造造型上，分酒器器是以花花瓣的样样式，一一般花有有五个瓣瓣，花瓣瓣的分割割完全按按照花的的花瓣分分割方式式，黄金金分割比比列，给给人带来来美的感感受，是是人感到到和谐，平衡，舒适。而五在在中国的的含义是是五行，金木水水火土，相生相相克，是是一种平平衡的生生活方式式以及一一种平衡衡的生活活理念，在某种种意义上上是让我我们保持持一种生生活和心心理上的的健康。杯子，金金色的杯杯身，玻玻璃的杯杯体，金金黄色是是一种高高贵，常常用于奢奢侈品，在此处处凸显出出送礼人人对于主主人的尊尊敬。杯杯子的数数量为六六，六在在中国的的含义为为顺利，“六六大大顺”，（是是出自易经中六爻爻一别卦卦，代表表着

8、一切切顺利的的含义，为好卦卦。）二：秉烛烛丰登秉烛丰登登“秉烛”，“烛”谐音“竹”；竹，在中国国的传统统文化当当中，起起着相当当重要的的的作用用，竹在在清风中中簌簌的的声音，在夜月月下疏朗朗的影子子，都让让诗人深深深感动动，而竹竹于风霜霜凌厉中中苍翠俨俨然的品品格，更更让诗人人引为同同道，因因而中国国文人的的居室住住宅中大大多植有有竹子。王子酞酞说：何可一一日无此此君！苏东坡坡说：宁可食食无肉，不可居居无竹。无肉令令人瘦，无竹令令人俗。人瘦尚尚可肥，士俗不不可医。朴实实直白的的语言，显示出出那悠久久的文化化精神已已深入士士人骨髓髓。 明明月如霜霜，好风风如水，凉爽的的闲庭中中，翠竹竹依阶低低吟

9、，挺挺拔劲节节，清翠翠欲滴，婆娑可可爱，既既有梅凌凌寒傲雪雪的铁骨骨，又有有兰翠色色长存的的高洁，并以它它那劲劲节、虚空空、萧疏的个性性，使诗诗人在其其中充分分玩味自自己的君君子之风风。它的的劲节节，代代表不屈屈的节*；它的的虚空空，代代表谦逊逊的胸怀怀，它的的萧疏疏，代代表诗人人超群脱脱俗 。君子之之交淡如如水，竹竹子以其其正直，预示着着国家与与国家之之间应该该仪君子子之交之之礼仪。丰登：充充满期许许的词汇汇，希望望彼此的的国家都都可以五五谷丰登登，预祝祝农业丰丰收，以以表现人人们在生生活上的的美好愿愿望。宋宋代以来来，在锦锦缎上创创造了一一种“灯灯笼锦”，或叫叫“庆丰丰年”。灯笼的的主体，

10、多被组组成 HYPERLINK /doc/5331007.html 莲花花、如意意，或嵌嵌以寿字字；灯笼笼悬结谷谷穗，作作为流苏苏；两个个蜜蜂围围着灯笼笼飞舞。以蜂谐谐“丰”音，灯灯谐“登登”音，加之谷谷穗，组组成“五五谷丰登登”，在在材料上上使用了了竹子，以及现现代的玻玻璃灯，现代材材料和传传统材料料完美的的融合，在现代代的快速速的都市市生活中中，生活活在高楼楼大厦中中我们很很难在家家里看见见我们大大自然，家里摆摆上这样样一台电电灯，可可以给家家里带来来一些，自然的的气息。让人们们回归于于自然，可以在在家感受受到自然然的气息息，在灯灯点亮之之后，可可以感受受得到如如同在竹竹林中通通过细密密竹

11、叶的的缝隙穿穿出来的的阳光，给人以以在一种种自然的的阳光下下沐浴阳阳光的感感觉。三：十二二生肖纳纳福娃娃娃十二生肖肖纳福娃娃娃：在我们日日常常用用品中，邮票是是十分常常用的，而且邮邮票上常常常印有有具有代代表性的的图案，而且常常常会带带有我们们对于日日常生活活当中传传统观点点的东西西，比如如长城、天安门门、。在这这个十二二生肖邮邮票中，以其独独特的视视角，绘绘制出生生肖与卡卡通图案案的结合合，充分分的体现现出中国国传统观观点中的的生肖形形象以及及现代的的卡通图图案形象象。又包包含着中中国传统统中的福福字，以以其夸张张的表现现手法，充分的的体现出出福在作作者的心心中的概概念。四：光斗斗光斗在传统

12、的的中国古古代代建建筑中斗斗拱是必必须的转转承力的的必须结结构，在在其结构构上完全全符合工工程力学学的等强强度设计计，是中中国在力力学界和和建筑界界的发展展历史上上的一大大亮点，也是中中国传统统建筑以以及现在在的建筑筑中十分分常用的的力学结结构。在在这件作作品中我我们看到到了中国国的传统统和现代代灯具的的完美结结合，凸凸显出作作品的独独到之处处，四两两拨千斤斤，以小小见大，而底座座可以看看到，方方与圆的的结合，正是和和中国的的传统中中的天圆圆地方的的观点不不谋而合合。从整整体上可可以看出出金属与与传统木木材的完完美结合合，即把把金属的的硬度和和木材的的柔和感感相互的的调和，不失平平衡，符符合中

13、国国的传统统观点刚刚柔并济济，阴阳阳平衡。五：童年年童年我们的童童年充满满了，这这样那样样的补习习班，我我们有没没有体会会过没有有补习班班的童年年，我们们像是上上了发条条的玩具具一样，必须在在父母的的指挥下下去做这这做那，我们的的童年就就这样的的度过的的，作者者通过他他的卡通通画，表表现出童童年的我我们是多多么的无无奈，我我们渴望望自由自自在的去去玩去闹闹，而不不是这样样那样的的补习班班。充分分的反映映出当代代中国的的父母们们的传统统心理，不能让让孩子输输在起跑跑线上，必须要要上好的的幼儿园园好的小小学好的的高中再再有个好好的大学学，必须须要上补补习班，才能不不输在起起跑线上上。孩子子像是上上

14、了发条条的玩具具。讽刺刺着现实实。3.2 相近题题材竞赛赛的获奖奖作品调调研分析析一：磨合磨合在中国的的绝大部部分地区区，依然然在使用用或者曾曾经使用用过磨盘盘，在日日常的生生活中必必不可少少的日常常工具，对于老老一辈人人而言是是十分重重要的记记忆，占占据的他他们很多多的记忆忆，在磨磨盘边嬉嬉戏打闹闹的童年年，看父父母磨麦麦、磨谷谷、。随着着时代的的发展，机器迅迅速的替替代了人人工，磨磨盘这些些带有老老人们的的童年记记忆的物物品迅速速的退出出了历史史的舞台台，只留留在老人人们的记记忆中。这款磨磨合给人们带带来一种种全新的的感受，让老人人们想起起那些遗遗失的岁岁月。这这款产品品有着磨磨盘的形形象

15、，更更有磨盘盘的神韵韵，使老老人们感感受到那那遥远的的童年。在功能能上也是是十分的的合理，可以看看出作者者的独具具匠心。磨盘的的底座化化为盘子子，大小小不同的的盘子重重叠在一一起，给给人以磨磨盘磨出出液体的的感觉，儿磨盘盘的上部部化为，装调料料的瓶子子，而且且带有神神似喂料料的进口口一样，让人感感到倍感感亲切。二：回忆忆童趣回忆童童趣东南西北北折纸，这是我我们儿时时的玩具具，既便便宜而且且好玩，内侧八八个面上上写上一一些名词词，有好好有坏。让小伙伙伴选个个方向，说个数数字，就就开始来来回折。看看选选得是那那个面的的啥词，要是不不好词，还会生生气奥。一个简简单的小小游戏都都能玩的的昏天暗暗地的，

16、当年的的心多么么的单纯纯。这是是一个有有传统的的玩具，在作者者的手中中充分的的表达出出对于童童年生活活怀念，而且十十分具有有实用价价值，可可以说是是一举多多得的产产品。既既可以使使我们回回忆起童童年的生生活，又又可以作作为茶具具使用，很有内内涵和韵韵味。三：大阿阿福家族族大阿福家家族以传统的的中国灯灯笼、风风筝、拜拜礼的姿姿势和大大头娃娃娃充分的的体现了了中国的的传统元元素，在在作者的的手中得得到充分分的融合合，体现现出中国国传统的的春节的的气氛，让人一一目了然然，可以以很明显显的感受受到春节节的气氛氛，拜礼礼的姿势势，以及及着装，反映了了传统中中国人在在春节时时的喜气气洋溢的的过节气气氛。四

17、：“压压岁钱”储蓄罐罐“压岁钱钱”储蓄蓄罐 在过过年的时时候，我我们往往往要获得得长辈的的压岁钱钱，预示示来年的的平平安安安、，在在中国是是一个十十分传统统的习俗俗，这款款产品在在压岁钱钱的基础础上深化化对于压压岁钱的的含义，让我们们知道在在平时应应该节约约，以红红色为储储钱罐的的盖子，代表着着喜气吉吉祥，盖盖子以老老虎的形形象表示示着在虎虎年又是是红红火火火的一一年。五：五谷谷丰登花花瓶五谷丰登登花瓶五谷：粟粟、豆、麻、麦麦、稻，是中国国在五千千年的发发展历程程中最重重要的五五种主要要食物，也是现现代社会会中必不不可少的的农作物物，作者者在五谷谷的心态态上取其其神，使使得五种种产品分分别具有

18、有粟、豆豆、麻、麦、稻稻的神韵韵，作为为花瓶放放在家里里可以感感受到人人与自然然的和谐谐相处，感受到到自然的的气息。而其名名字为五五谷丰登登，在以以前预示示着：指指收成好好，农作作物丰收收，而在在现在扩扩大为：示着顺顺顺利利利、升官官发财、，是一件件有着丰丰富内涵涵以及寓寓意的作作品。3.3中中国传统统文化调调查分析析调查：1、定量量调查。通过问问卷访谈谈，收集集量化数数据，进进行各个个变量分分析；2、通过过定性（质化）调查，补足定定量调查查中遗漏漏或者无无法了解解的其他他变量，发现更更多被访访者的内内心活动动和心理理活动。在调查查报告中中进行描描述，补补足其他他重要的的发现；3.调查查问卷设

19、设计充分分考察国国际研究究成果，根据中中国的具具体实际际和课题题实际要要求，设设计 合要要求的调调查方案案和调查查内容。渠道和方法信息信任度信息能力信仰虔诚度媒体接触频率大学生传统文化社会地位经济收入民族人口统计变量居住地区教育程度科学教育程度性别年龄职业分析：在中国传传统文化化越来越越受到重重视：20044 年至至今，中中国传统统文化经经历了一一场轰轰轰烈烈的的复兴风风潮。从从 20004 年的“读经运运动”、“儒教问问题争论论”、大陆陆文化保保守主义义的“龙场峰峰会”到 220055 年全全国各地地官方或或民间的的祭孔活动 ；20006 年，央央视百百家讲坛坛易中中天与于于丹等“学术明明星

20、”横空出出世 ；20008 年年 3月月国务院院发布通通知将春春节、端端午、清清明、中中秋等重重大传统统节日设设为公共共节假日日，以期期弘扬传传统节日日文化，唤起人人们保护护传统文文化的意意识。220088 年 8月北北京奥运运会开幕幕式对中中国元素素的极致致演绎更更是将中中国传统统文化进进一步推推向世界界。无疑疑，传统统文化正正试图回回归其在在中国社社会主流流文化的的地位，国人也也开始逐逐渐意识识到传统统文化的的重要性性。在目目前的条条件下，本课题题小组不不可能对对这个庞庞杂繁复复的命题题做全面面、透彻彻的分析析，本文文从另外外一个角角度即大大学生的的角度切切入，来来客观现现实地反反映这个个

21、时代中中国传统统文化的的现状。一、文化化1、观念念文化：文化是是有思想想的人创创造的，有系统统的思想想理论北北称为观观念文化化。主要要有儒家家、道家家、法家家和佛教教学说。2、历史史文物：器物（陶器、瓷器、青铜器器、玉器器、金银银器、漆漆器、铜铜镜、古古钱）、艺术品品（书法法、绘画画）、古古建筑、陵墓、服饰。3、社会会制度：制度文文化、书书籍（文文学、史史学、医医药养生生、农学学、天文文历算、科技）。4、民族族风俗、习惯、节日。二、中国国传统文文化的基基本精神神1、人文文精神：重视人的的道德修修养，主主张通过过自身的的修养与与学习，成为高高尚的人人，有理理想的人人修身身齐家治治国平天天下。2、

22、自然然精神：天人关系系，道法法自然老子道道德经将“无名”作为天天地的始始原，“有名”作为万万物的本本根。庄子强调人人们应该该尊重自自然，爱爱护自然然。3、奇偶偶精神：阴阳、奇奇偶、五五行、八八卦、中中庸、一一分为二二观察山的的向阳和和背阴面面和风向向，铸造造了阴阳阳的范畴畴。奇与偶：贯穿了了相生相相克、抑抑损并补补、安危危、动静静、左右右、上下下、盈缺缺、贵贱贱、尊卑卑、情思思、知行行等概念念。中庸是一一，是奇奇，它排排除“不及”和“过”，是从从排除“二”个极端端得出的的“一”。3.4 调研总总结并确确定选题题 在上面可可以知道道传统的的文化是是十分重重要的，如果可可以通过过使用传传统文化化元

23、素来来构建现现代的产产物将会会是一件件不可多多得产品品。因此此我们选选择了，两个产产品，一一个视觉觉创意设设计。分别为：音响；椅子；关于马马年的形形象设计计。4设计选选题的目目的和意意义 设计目的的：在使使用现代代的产品品时，我我们大多多使用都都是冰冷冷或者是是没有生生气的东东西，让让我们越越来越厌厌倦这样样的生活活，我们们希望可可以在生生活中更更加的有有趣味，而且随随着时代代的发展展，传统统的文化化越来越越少，很很多小孩孩都不过过传统的的中国节节日而去去过外来来的节日日比如圣圣诞节情情人节、，将我们们的国粹粹抛之脑脑后，所所以我们们希望可可以用我我们的设设计来唤唤醒在人人们心中中沉睡的的传统

24、以以及对传传统的热热爱。设计意义义：在传传统的文文化中，道家以以道家提提倡自然然无为，提倡与与自然和和谐相处处。道家家先秦各各学派中中，虽然然没有儒儒家和墨墨家有那那么多的的门徒，地位也也不如儒儒家崇高高，但随随着历史史的发展展，道家家思想以以其独有有的宇宙宙、社会会和人生生领悟，在哲学学思想上上呈现出出永恒的的价值与与生命力力，我希希望可以以通过我我的设计计来告诉诉人们在在纷杂的的社会生生活中我我们应当当保持内内心的宁宁静，清清静无为为返朴归归真保持持着一颗颗宁静的的心。5选题的的设计分分析与定定位设计分析析：在现现在的大大部分产产品趋近近与相同同，这个个出了一一款新产产品那个个马上就就出一

25、款款相似的的产品，完全不不注重产产品的灵灵魂是需需要文化化的内涵涵，才能能够得以以长存，才能得得以长期期的存活活在这么么紧张激激烈的市市场竞争争中。我我们选择择的三件件产品，首先要要有内涵涵，在文文化上明明显突出出在形象象与结构构的上面面也应当当要有其其独特的的特色且且含有中中国的特特色文化化，可以以更好地地符合中中国人民民的传统统，使其其更的亲亲和感。马年的的由来，通过对对于马的的传说来来刻画招招贴中的的形象，以及一一些其他他的传统统春节的的礼节、传统形形式、。 设设计定位位：音响响定位：青年团团体、休休闲、日日常，简简单，体体积小，音质好好。 椅：中中年、文文化、材材质实木木，具有有很强的

26、的古代气气息，但但和现代代的家装装很合节节 拍。 年画招招贴：马马年就要要到了，招贴应应当符合合马年文文化的气气质以及及春节的的气氛。6设计调调查 6.1 用户或或受众调调查 1.椅子子 凡是想想休息，工作都都必须要要用到的的生活必必需品儿童 希希望颜色色美丽，坐着舒舒服，造造型可爱爱学生 人人机工程程，功能能多样化化，体积积变化，储物，质量，重量，价格青年 人人机工程程，造型型，材料料中老年 材料，养生，人机工工程2.音响响用来发出出声音的的装置，可以外外接，可可以存储储儿童 体体积小巧巧 外形形学生 便便携移动动，多功功能，价价格青年 电源 体积 音效 便捷中老年 音效效，个人人喜好，重量

27、3.中国国元素平平面设计计使人们感感受到内内心的愉愉悦，心心灵本土土的回归归儿童 童趣 简单易易懂学生 识别性性 ， 体会会 ，联联想青年 对中国国文化共共鸣中老年 回归归心灵深深处感动动 沉沉思 6.22 市场场调查椅子近五五年国内内外获奖奖作品11坐具的设设计体现现了竹材材质的特特殊性，设计完完成度高高。竹子子具有瘦瘦劲之骨骨，质地地坚韧柔柔软，正正侧两面面不同的的纹理呈呈现出不不同的性性质。巧巧妙地利利用线条条的弯曲曲角度，增加了了椅子的的受力强强度。坐坐具的坐坐面使用用竹片层层层弯叠叠，用竹竹子侧面面受力，在满足足承载重重量的同同时，也也塑造出出如翅膀膀般的轻轻巧灵动动。该作作品合理理

28、运用了了代表中中国传统统文化的的竹材料料与传统统工艺，充充分利用用竹子这这种材质质的弹性性和刚性性，使整整体形成成三角稳稳定的结结构。作作品造型型优雅，结构巧巧妙，轻轻而有骨骨，透且且致密，轻如飞飞翼2孔雀开屏屏，是孔孔雀求爱爱的表达达仪式，加拿大大UUffie设设计工作作室的“孔雀”椅灵感感就来自自于此，整体造造型截取取了这爱爱的美丽丽瞬间，又如花花朵绽放放。3TubeeMe休休闲椅是是一个关关于触感感与交互互式的设设计尝试试。你可可以用管管状的枕枕头在赤赤裸裸的的空椅子子上编织织创造您您属于你你自己的的不同机机理和形形状的造造型。坐坐在上面面时，你你可以和和椅子产产生互动动，你可可以把那那

29、些管状状的枕头头编来编编去，甚甚至被包包裹在其其中慢慢慢睡去。4出于对传传统家具具以及木木工技术术的崇拜拜，Heeidii Gaarriiottt设计了了这款通通过榫卯卯结构连连接起来来的木椅椅。椅子子的制作作工艺是是传统的的，造型型上却做做了改变变显得更更加俏皮皮可爱，像一个个害羞的的小女孩孩。 5. 翅膀椅 承载着着小女孩孩般天真真的居住住梦想 哲思与功功能并重重”是此次次展览筛筛选作品品的主要要标准。策展人人朱小杰杰介绍说说，之所所以选择择椅子作作为此次次展览的的设计题题材，是是源于对对“坐”的思考考一直是是家具设设计的永永恒，中中国五千千多年的的文明史史从某种种程度上上说也是是家具发发

30、展史从从席地而而坐、离离地而坐坐到垂足足而坐，“坐”成了人人们生活活中的重重要组成成部分。通过“椅子”的设计计、制作作，展览览将反映映中国当当下日常常生活的的状态和和对生活活的思考考。知名设计计师作品品1摇滚歌手手lennny kraavittz为kkarttelll设计的的特别版版Maddemooiseellee Arrmchhairr材料：动动物皮毛毛，原木木特色：简简洁，舒舒适，个个性，风风格2椅君子材料：竹竹片特色：椅君子子用简简单几何何图形勾勾勒出坐坐椅结构构，同时时完成椅椅子应有有的舒适适度。椅椅坐部分分由竹条条圈成的的方圆框框并列，从正面面看有如如竹圈构构成的隧隧道，竹竹条方圆圆

31、框的延延伸正好好作为椅椅背结构构，坐椅椅从口，椅背从从尹，整整体侧面面轮廓如如君字之形形；竹圈圈间的空空隙通风风，竹条条并曲线线条优雅雅，坐于于上有如如在飘浮浮般的轻轻弹感，合理表表现出竹竹材独有有的特质质与美感感。3.“”椅椅子材料：碳碳纤维，塑料特色：一一体成型型，极简简风格，大气品品味4.Hanss Weegneer是220世纪纪最伟大大的家具具设计师师。他是是丹麦硕硕果仅存存的巨匠匠，精湛湛的工艺艺， 灵感来源源于中国国古代的的座椅材料链接接采用卯卯榫自然的材材料5.大师师椅人机工程程多功能现代材料料现代风格格上班一族族音响1.获奖作品品这款类似似Smaart Covver的的蓝牙音音

32、响来自自美国一一家设计计公司，它使用用同样的的磁性吸吸附结构构可轻松松吸附于于iPaad边缘缘，并方方便且随随意地切切换休眠眠与唤醒醒状态。在它的的硅质外外套内部部有四个个喇叭与与两个低低音炮，提供55倍于iiPadd自带的的音量与与音质，大幅提提升iPPad的的观影与与听音乐乐效果；另外，该音响响内置高高容量锂锂电池，能够保保持较长长的使用用时间2.由意大利利新兴音音响品牌牌K-aarraay生产产制造，专门用用来应对对普通音音响无法法在一些些非常规规地方放放置的情情况，比比如各种种犄角旮旮旯。凭凭借柔性性身躯，它可随随意贴合合任何表表面，再再加上模模块化设设计，单单根2米米长的音音响最多多

33、连接332块，总共长长达644米，足足以环绕绕整个屋屋子一周周，为音音乐聚会会带去真真正的全全方位立立体声3作为一名名狂热的的汽车爱爱好者，家里面面怎么能能少得了了一些顶顶级高端端的周边边配置呢呢？！这这款全铝铝引擎排排气管音音响分为为V6、V8、V122等三个个款式，每一款款均为纯纯手工制制作，纯纯正的音音质加上上劲爆的的低音炮炮，让人人无限享享受4.一款方便便自行车车爱好不不用耳机机也可以以听音乐乐贴近生活活 细节 实用用性 与与车身融融合5.竹编音响响材料选用用，造型型，音效效更佳 人与与自然知名设计计师作品品Daviid LLewiis DDesiigneers是是一家芬芬兰的设设计工

34、作作室，致致力于生生活风格格产品的的工业设设计。1.图中是一一款小巧巧的、多多用途的的、高性性能的扬扬声器，适合于于各种位位置，并并能够神神奇地改改变其外外观。2.正面是四四个黑色色边形成成的框，画面的的上边和和下边的的黑色区区域比较较窄。它它看起来来好像是是两个平平面。外外面是黑黑色的，包含这这生动的的画面；里面的的是铝，带着几几乎无重重量的抛抛光面。两个平平面之间间的空间间产生了了两个平平面在空空中漂浮浮的幻象象。3.JBL Pebbblees是一一款全新新造型的的笔记本本电脑音音响，其其造型简简洁，符符合当代代生活环环境。配配色美观观，收线线的设计计简单方方便，醒醒目的音音量控件件具标志

35、志性易于于操作。该产品品采用智智能的 2.00 音频频系统，提供简简单的笔笔记本电电脑即插插即用体体验。产产品无需需交流电电源即可可从笔记记本电脑脑发出令令人着迷迷的立体体声，在在兼顾声声音性能能的同时时提升笔笔记本电电脑娱乐乐体验。体积小小、简单单的 UUSB 连接以以及智能能电线管管理设计计，让您您只需经经过简单单的设置置，即可可在有限限工作空空间中尽尽享娱乐乐体验。独特的的LEDD指示灯灯，在使使用音响响时出现现指示电电源的充充电状态态。标志志性JBBL设计计成为笔笔记本电电脑的优优雅装饰饰部件。4.这是一款款全向的的红外转转Wi-Fi智智能遥控控，你只只需要：家里或或办公室室可以无无线

36、上网网+智能能手机，输入上上网密码码即可远远程控制制家中红红外遥控控的电器器。开放放的环境境下，放放一个在在客厅茶茶几上就就可以控控制厅里里所有需需要红外外遥控的的产品，再也不不用到处处中国传统统文化海海报张贴贴12月77日，活活动包括括“悥汉字设设计主题题邀请展展”、“訚汉字设设计主题题演讲”、“誩汉字激激流对话话”汉字二二十四时时是以以关注中中国当代代汉字设设计现状状、深入入研讨专专业话题题、促进进汉字设设计与平平面设计计专业交交流、推推动行业业发展为为宗旨，以专业业性、当当代性、思想性性与时效效性为特特征的汉汉字设计计文化公公共交流流平台。以汉字字为题，针对汉汉字设计计领域的的风潮变变化

37、，聚聚焦于中中国当下下标题字字与内文文字库的的研发与与使用，鼓励设设计群体体对汉字字表情与与韵味的的精细化化研究，提倡对对汉字设设计基本本功的深深度探究究与自省省。汉字设计计主题邀邀请展”聚焦设设计师对对于当代代汉字设设计现状状的个人人见地，数十位位参展设设计师均均撰写了了五百字字以内的的汉字设设计观，并以该该文本为为元素，进行了了功能性性阅读编编排以及及设计形形式试验验两种命命题创作作。Shefffieeld创创意机构构与插画画师Joonnyy Waan一起起创造了了中国 - 东东方之旅旅文化展展览设计计和插图图。这个个巡回展展由大英英博物馆馆的展览览，旨在在促进各各种文化化之间的的理解。画

38、廊空空间被划划分成五五个独立立的区域域，每个个区域都都是对数数千多年年的中国国丰富的的历史和和传统创创新钻研研。独立立的图标标说明区区分这些些区域会会挂横额额表示正正在探索索中国历历史的关关键属性性。这些些领域包包括“语语言文字字”，“ 1. 二二龙戏珠珠福建著著名民间间艺术家家李尧宝宝遗作中国民间间工艺历历史悠远远，内容容丰富多多彩，它它们深植植于百姓姓生活，那些生生动的艺艺术形式式不仅与与民间传传说有关关，更在在民间生生活、宗宗教、传传统节日日和民族族饰品中中广为流流传。这这些民间间工艺门门类众多多、材质质各异、生动鲜鲜活，代代表了中中国人的的日常生生活文化化。山东东民艺收收藏家鲁鲁汉、刘

39、刘天勇夫夫妇从事事民间艺艺术的收收藏、整整理、研研究二十十余年，个人收收藏剪纸纸、年画画、皮影影、刺绣绣、木雕雕、泥塑塑等各种种民间工工艺品数数万件。鲁汉认认为：与与百姓生生活息息息相关的的民间艺艺术正是是中华民民族的文文化基因因。时值值龙年伊伊始，而而龙作为为中华民民族独特特的精神神与图腾腾形象在在民间工工艺中自自古便有有着浓墨墨重彩的的表达。本期纸纸上展览览以民艺艺中的“龙”图图腾形象象为代表表，展示示鲁汉夫夫妇关于于“龙”的丰富富百态的的民艺藏藏品及实实地民艺艺采风拍拍摄，找找寻这些些正在消消失着的的民族文文化。中中华民族族自古以以“龙的的传人”而引以以为豪，龙的精精神与文文化已经经深深

40、地烙印于于每个中中国人的的血脉之之中。龙龙是观念念意识物物化的神神灵造型型，“龙龙，鳞虫虫之长。能幽能能明，能能细能巨巨，能短短能长，春分而而登天，秋分而而潜渊”（东汉汉 许许慎说说文解字字）。它腾云云驾雾、行云布布雨、翻翻江倒海海、千姿姿百态，集飞禽禽、走兽兽、水族族及自然然天象于于一身，成为中中华民族族最为神神圣的图图腾。龙龙是“五五灵（龙龙、虎、凤、龟龟、麟）”之首首，“四四灵（龙龙、凤、龟、麟麟）”之之长。而而宋人罗罗愿在尔雅翼翼中记记叙得更更为具象象：“龙龙者，鳞鳞虫之长长。王符符言：其其形有九九似。头头似驼，角似鹿鹿，眼似似兔，耳耳似牛，项似蛇蛇，腹似似蜃，鳞鳞似鲤，爪似鹰鹰，掌似

41、似虎是也也。其背背有八十十一鳞，具九九九阳数。其声如如戛铜。盘口，旁有须须髯。颌颌下有明明珠。喉喉下有逆逆鳞。头头上有博博山，又又名尺木木。龙无无尺木，不能升升天。呵呵气成云云，既能能变水，又能变变火。”目前发发现最早早的龙的的造型是是河南濮濮阳出土土的距今今约64400 年前新新石器时时期的龙龙虎蚌塑塑。千百百年来，龙的形形象由商商周时期期的粗犷犷抽象逐逐渐衍变变为明清清时期的的繁复华华丽。而而在很多多民间龙龙的造型型中，竟竟也保存存了古代代将龙比比作“鳞鳞虫”的的憨态。一、真龙龙天子在封建时时期，龙龙的地位位至高无无上，成成为皇权权的象征征二、龙龙生九子子汉代以以前，龙龙的形象象千姿百百态

42、，大大致有应应龙、烛烛龙、虬虬龙、蛟蛟龙、螭螭龙、夔夔龙、蟒蟒龙、鱼鱼龙等等等。以后后，逐渐渐形成了了“龙生生九子”之说，。囚牛牛：平生生好音乐乐，胡琴琴头上的的刻兽即即是其遗遗像。睚睚眦：好好腥杀，常被雕雕饰在剑剑鞘、刀刀环或金金刀柄上上的龙吞吞口。这这些武器器装饰了了龙的形形象后，更增添添了慑人人的力量量。嘲风风：形似似兽，平平生好险险又好望望，常见见于殿台台角上的的走兽。不仅象象征着吉吉祥、美美观和威威严，而而且还具具有威慑慑妖魔、清除灾灾祸的含含义。蒲蒲牢：好好鸣叫，相传惧惧鲸，常常见于洪洪钟上的的盘龙形形兽钮，用鲸鱼鱼形木杵杵敲击，以求钟钟鸣响亮亮。狻猊猊：形状状像狮，好烟火火，喜静

43、静好坐，常见于于庙中佛佛座及香香炉上。霸下：形状像像龟，好好负重，力大无无穷，常常见于庙庙宇中驮驮载着石石碑。狴狴犴：相相貌像虎虎，威严严公正，好狱讼讼之事，常见于于衙门和和监狱，维护公公堂的肃肃穆正气气。负屭：平平生好文文，常见见于石碑碑两旁的的文龙，互相盘盘绕，和和底座的的霸下相相配，更更觉壮观观。螭吻：又又名鸱尾尾，鱼形形之龙，属水性性，喜吞吞火，多多安于屋屋脊两头头及殿脊脊之上，用作镇镇邪避火火。三、正月月里，舞舞龙灯新春至，龙年到到。龙年年，总是是给人以以隆重、热烈、祥瑞之之感。在在我的脑脑海里，当春节节和龙的的元素输输入，第第一个幻幻化出的的就是在在贵州施施洞老屯屯的那只只纸扎龙龙

44、头，那那是当地地苗族人人在过年年时用的的，男孩孩子扛着着龙头，童声朗朗朗，蹦蹦着跳着着挨家串串门讨喜喜钱。4. 舞舞龙灯解解放初期期 福建建漳浦已已故著名名剪纸艺艺术家黄黄素剪四、二月月二，龙龙抬头“ 二月月二， 龙抬头头， 万万岁皇爷爷使金牛牛，正宫宫娘娘来来送饭，保佑黎黎民天下下收。”潍坊杨杨家埠木木版年画画上的题题词形象象地反映映了农历历二月二二鞭打春春牛，劝劝导耕种种，祈求求丰收的的场景。宛署杂杂记中中民风风记载载：“都都人呼二二月二为为龙抬头头，乡民民用灰自自门外蜿蜿蜒，布布入宅厨厨，施绕绕水缸，呼为引引龙回。”龙是是和风化化雨的主主宰，龙龙回则雨雨至。俗俗云“龙龙不抬头头天不雨雨”

45、，龙龙抬头意意味着云云兴雨作作、风调调雨顺，这是庄庄稼丰收收的保证证。还有有一种说说法记于于帝京京景物略略卷二二：“二二月二曰曰龙抬头头，煎元元旦祭余余饼，熏熏床炕，曰熏熏虫儿，谓引引龙虫不不出也。”说的的是二月月初是百百虫出蜇蜇、蠢蠢蠢欲动之之时，龙龙为鳞虫虫之精，百虫之之长，龙龙出则百百虫伏藏藏，避免免人们受受到伤害害。五、龙凤凤呈祥龙凤呈祥祥早已是是人们心心目中美美好、美美满、祥祥瑞的象象征。究究其本源源，最先先见于汉汉代孔鲋鲋孔丛丛子 记问：“天天子布德德，将致致太平，则麟凤凤龟龙先先为之呈呈祥。”传说舜舜帝时期期为倡导导礼仪，命夔为为乐官谱谱曲制乐乐，舜帝帝召集百百官亲自自演奏，一招

46、群群星灿烂烂，二招招云霞迭迭起，三三招百鸟鸟齐鸣，四招百百兽率舞舞当当弹至九九招时，金龙彩彩凤腾云云驾雾而而来，舜舜帝问左左右，苍苍舒说这这是龙凤凤呈祥，龙至风风调雨顺顺，五谷谷丰登，凤来国国运昌隆隆、万民民福安。龙凤呈呈祥体现现着阴阳阳的和谐谐统一。龙、凤凤都是中中华民族族的代表表形象，龙是百百兽之王王代表阳阳，凤为为百鸟之之王代表表阴。婚婚礼中新新娘头戴戴凤冠，新郎称称为乘龙龙快婿。龙凤呈呈祥逐渐渐衍化成成为幸福福婚姻的的代名词词。最为为经典的的有关传传说是吹吹箫引凤凤。相传传秦穆公公之女小小名弄玉玉，不仅仅如花似似玉，还还擅长吹吹笙，一一天，弄弄玉吹笙笙时，隐隐隐有箫箫声传来来，音律律美

47、妙，宛若仙仙乐，此此后弄玉玉茶饭不不思。秦秦穆公得得知后派派人找来来了吹箫箫的少年年萧史，弄玉的的病不治治而愈。从此，弄玉萧萧史伉俪俪合奏，笙箫应应和。某某夜，两两人正在在皎洁的的月光下下合奏，忽然有有一龙一一凤应声声飞来，于是萧萧史乘龙龙，弄玉玉乘凤，双双化化仙而去去。传说说与工艺艺文化的的关系是是悠远而而深厚的的，很多多形象都都来源于于民间传传说。5. 龙龙凤呈祥祥彩印花花布包袱袱民国时期期 山东东东明，彩印花花布是山山东特有有的民间间印染工工艺，以以纸版套套色漏印印而成，极富装装饰效果果，今已已少见传传承。 6. 龙龙凤呈祥祥蓝印花花布民国国时期 江苏南南通六、端阳阳节，赛赛龙舟端阳也叫

48、叫端午节节，我国国绝大部部分地区区都有赛赛龙舟的的习俗，赛龙舟舟已成为为端阳节节最为隆隆重、最最具代表表性的民民俗活动动。说起起赛龙舟舟，百姓姓多以为为是为纪纪念屈原原而来，其实，早在屈屈原之前前，民间间已有赛赛龙舟之之俗，当当是远古古祭祀龙龙图腾的的滥觞。龙舟竞渡渡，以唐唐宋时为为最盛。唐代张张建封在在竞渡渡歌中中生动地地描写了了当时龙龙舟竞渡渡的热烈烈场面：五月五日日天晴明明，杨花花绕江啼啼晓莺。使君未出出郡斋外外，江上上早闻齐齐和声。龙舟 民民国时期期广东佛佛山剪纸纸陕西千千阳张玉玉姐剪纸纸赛龙舟舟她的剪剪纸全部部随心而而出，一一把大剪剪刀剪出出的作品品钝涩老老辣，独独具特色色。七、皮影影文化龙王皮影影头茬清清代 河河北唐山山乐亭黑黑龙皮影影这条清清末的黑黑龙皮影影的尾部部被砍掉掉一块，正是传传说中的的秃尾巴巴老李，皮影的的收藏者者吴云凤凤是刚刚刚移居青青岛的东东北人，这箱祖祖传的皮皮影是她她的父亲亲从一个个山东的的皮影戏戏班子得得来