四年级论语读书心得5篇

1、四年级论语读书心得5篇论语一书实在是博大精深，它是大家人生永远的灯塔。关于四班级论语读书心得该怎么写的呢？下面给大家带来四班级论语读书心得，希望大家喜爱!四班级论语读书心得1孔子说“学而不厌，诲人不倦”。我的理解是，做人要不断学习，不感到厌烦，那么，在教育同学的时分才能游刃有余，不感到倦怠。我认为，作为老师，我们首先要做到“学而不厌”，为什么呢？其一，我们都明白，如今学问的数量正在以几何级的速度递增着，作为老师必需不断地更新学问，才能顺应学问社会对老师的要求，不能总抱着自己原有的那一桶水不放，而是要让你那一桶水长流长新，不能让它成为死水，那就必需要学习，只有不断学习，才能增长才智，只有不断学习

2、，也才能不断充实自己、进展自己、完善自己。其二，学习应当是一件欢乐的事情。假设你认为学习是件苦差事，是很无奈的事情，厌倦在所难免，又怎能学的下去呢？不明白孔老先生“学而不厌”是否也有这层含义。只有把学习当作一件欢乐的事情，当作生命的必需，你就会心甘情愿地学习，主动地学习，并且能在学习中享受到取得学问的欢乐和幸福。其三，学习还应当把握好的方法。会学习的人总是能在较短的时间里获得大量的学问，而不会学习的人则是花费了大量的时间却收效甚微，尤其是如今已经进入信息社会，取得学问的渠道有很多，信息量巨大，如何在短时间内获得大量的信息，并且获得信息后又能按时进行整合加工，变成自身素养的一部分，这是至关重要的

3、。只有“学而不厌”，不断探究，才能把握科学的学习方法，才能拥有更丰富的学问，也就能更好的为教学效劳了。其四，老师是同学的典范，我们希望同学“学而不厌”，首先老师要“学而不厌”。“身教重于言传”，“亲其师，信其道”，我们的一言一行都对同学有着潜移默化的影响，甚至会影响到同学的一生。一个擅长学习、擅长思索的老师，其同学也必定会继承老师的传统养成善学善思的习惯，要是老师厌倦了学习，同学又怎会热爱学习？所以，老师要“学而不厌”。只有“学而不厌”的老师，才能做到“诲人不倦”，只有在“学而不厌”的根底上，老师才能“诲人不倦”。没有前面“学”的根底，就不行能有不倦的“诲”，没有肯定的学问积累，没有肯定的文化

4、底蕴，是不行能做到“诲人不倦”的，否则的话，“诲”也将是照本宣科、生吞活剥、没好玩味、没有创新了，这样的“诲”自然也不会去关注同学的爱好爱好，而是只把同学当作储存学问的容器，更不会关注同学的心灵、人格、健康了，这样的“诲”甚至可能会误人子弟、害了同学呢。“诲人不倦”，我的理解是乐教、善教。四班级论语读书心得2人人都想过上幸福欢乐的生活，而幸福欢乐只是一种感觉。如何使自己欢乐生活、欢乐学习呢？于丹论语心得一书，用简洁简朴的语言，讲解并描述了天地人之道、心灵之道、处事之道、君子之道、交友之道、抱负之道和人生之道。每一个刚踏上社会的年轻人，满怀抱负和向往，希望能有所作为，但在现实中往往事与愿违。要使

5、自己的抱负变为现实，工作并欢乐着，必需有良好的工作心态和自信念。孔子说：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”，要英勇挑起工作重担，在工作中，不管做任何事，都应将心态回来于零：把自己放空，抱着学习的心态，把每一次任务都视为一个新的开头，一段新的经验，一扇通往胜利的时机之门。千万不要埋怨工作的劳动强度、收入的不公，产生多做多错、不做不错的消极心理，从而丧失工作的信念，偏离人生的目标方向。欢乐工作，不能仅仅把工作视为谋生的手段，而要当作一项事业来做，当作生命和精神的需要来做。这样才会给你带来胜利的喜悦。不仅遇事要拿得起放得下，还应当尽最大的努力把工作做好。让每个人都能够从内心深处成认并接受：我们在为他人

6、工作的同时，也在为自己工作!在竞争剧烈的现实面前，应调整好与同事，取长补短。当然，孔子提倡“不在其位，不谋其政”，对待工作，也需要把握好分寸。在欢乐工作的同时，更要欢乐的学习，学习是为了人心灵的建树。从书本上、社会中、工作中学习，从小学到老，无非是学习一种把握幸福的力量。要把学好的工作，取得好的成果和收益。人人都要面临、新进展、新改变、新要求、新环境和新岗位，必需坚持在工作中不断学习，在学习中高效工作。向领导、同事、老师及身边的人学习，要熟悉到“学而不思则罔，思而不学则殆”，做到“知之为知之，不知为不知”。当你学到的东西越多，工作起来就会得心应手，就会感觉到欢乐和幸福!让我们一起怀着乐观和主动

7、的心态去工作、学习，使自己使他人都成为欢乐和幸福的人。四班级论语读书心得3论语是我国的经典作品，是儒家思想的核心著作。古人云：“半部论语治天下。”可见论语在历代的统治者心目中的地位了。暑假里，我搬出这本尘封在书架的经典，仔细研读了前九篇（共二十篇），受益良多。论语内容以语录体和对话文体为主，记录了孔子及弟子言行，集中表达了孔子的政治主见、伦理思想、道德观念及教育原则等。读了论语，我明白了孔子之所以被后人称为圣人，就是由于他在平常生活中的一点一滴，累积成了我们珍贵的精神财宝，不仅教会我们应当如何接人待物，而且非常严谨地标准自己，以行动做出表率。论语中有一句“学而时习之，不亦说乎？”告知我们，学习

8、学问并不仅仅是学习一遍，更重要的是要常常温习，稳固学问。同时，要把学习当作一个充实自己的过程，怀着快乐的心情去对待它。另一句“温故而知新，可以为师矣。”也在强调温习旧学问的重要性，还要求每一次都能有新体会、新发现。孔子的这个学习方法古今通用，也是现代教育者所提倡的。孔子说“学而不厌、诲人不倦”。我们希望同学“学而不厌”，首先我们老师要“学而不厌”。“身教胜于言教”，“亲其师，信其道”，我们的一言一行都对同学有着潜移默化的影响，甚至会影响到同学的一生。一个擅长学习、擅长思索的老师，其同学也必定会继承老师的传统养成善学善思的习惯。我读论语这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的秘诀。论语是道德与才智

9、的凝聚，他是一个谆谆教导的老师，又是一个正直、坦率、宽容的好友，由它可以映射着我们的道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。四班级论语读书心得4孔子曰：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”论语.季氏最近读了于丹论语心得，于丹的讲评着实让我佩服，但最让我记忆犹新的还是大家孔老夫子的这一句话，它让我想了许多。孔子很看重一个人成长过程中好友的作用，他主见我们交正直、老实、学问面广的好友，而不赞同我们跟那些性情急躁、优柔寡断、心怀鬼胎的人做好友。那些好的好友可以在你怯懦的时分给你士气，在你迟疑不前的时分给你果断，在自己怀疑时帮忙自己做出选择。

10、其实交什么样的好友，怎样与好友相处，考验的是我们的目光和才智，我们读论语，听于丹讲论语，从中学习到的是一种明辨的力量，是宽容的看法。选择一个好友就是选择一种生活方式，而能够选择什么样的好友，先要看自己配交什么样的好友，自己站在一个什么样的人生坐标上，只有明确自己的目标才是交到好好友的前提。好友就好比一面明镜，可以看出自己的得失，也可以反映出自己的道德品德。当自己由于方向而迷茫时，又可以按时为你指明方向。在书中看到这样一个苏轼与佛印交往的故事：苏轼是一个大才子，而佛印是一高僧，俩人常常在一起参襌，打坐。有一天俩人又在一起打坐。苏轼问：你看我像什么佛印答：我看你像尊佛。苏轼听后大笑，说：我看你像摊

11、牛粪。外表上，似乎佛印又吃了亏。回到家，苏小妹对苏轼说：参襌的人最讲究是见心见性，你心中有眼中就有。佛印说你像尊佛，说明他心中有尊佛，而你说佛印像牛粪，想想你心中有什么吧!生活中会有很多不如意甚至不合理，或许凭我们个人的力量无法转变，但我们却可以转变自己的心情和看法。论语的真谛，就是告知大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种欢乐的生活。我想：遇上开心的事，就尽情享受，与人共享，由于你的欢乐也会让别人欢乐；遇上难受的事，一时的哀痛难受人之常情，但长时间沉迷于此，你的生活质量就会大大下降。希望大家都能在有限的生命里欢乐地生活!一个人有什么样的好友，直接反映着他的为人。选择一个好友，就是选择一种生

12、活方式。好友，从一个侧面表达了一个人的价值取向、人生观、世界观。俗话说：物以类聚人以群分。我是很相信这句话的。这并不是说要把人分成三六九等，即使现实的可悲的社会中真正的公平仿如天方夜谭。志同道合的人走在一起的时机总会相对多一些，共同的抱负、共同的爱好、共同的处世哲学正是在诸多可以彼此理解容纳的根底上，才会成为好友。现实上，你不能希望贵族会从心里真正接受平民成为他们的一份子。他可能对你和气可亲、关爱照料，那是一种教养、一种礼仪、一种表达自身优雅名贵的表现形式。无法通彻地了解互相的生活风俗、学问结构、文化构成等等，又何来的沟通和所谓的心灵碰撞？又谈何长期的相处、融合及接纳？从前总说门当户对是封建毒

13、害的剩余，但真的没有更现实的意义吗？就我看来，它是为婚姻做一些必要的、常常被忽视的、精神层次上的铺垫。当然，我并不是说要把其当成一种铁定律例来执行，而是认为应当作为必要的参考来对待。子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。好的好友是良师，他潜移默化地影响你的思想、行动，令你觉得欢乐幸福，生活到处充满阳光；好的好友不见得时时辰刻陪伴在身边，却可以在你需要的时分默默地站在你身边，或许仅仅是一个眼神、一句话语、一种看法、一份默契。但是再好的好友，也是需要距离的。否则就是非爱行为，就是事君数，思辱矣；好友数，思疏矣。那么如何可以结交到好的好友？最根本的，让自己

14、成为和善的、乐观的、幸福的人，使自己与这些美妙的品德相贴近，那么至少可以在与这样美妙的人相遇时共品一杯茶。四班级论语读书心得5妈妈给我报了坦坦国学班，就这样，我开头读论语了。论语非常好玩，里边有许多关于孔子说过的名言警句，比方教我们如何学习的“学而时习之，不亦说乎？”、关于治学方法的“学而不厌，诲人不倦。”等，论语让我体验到了教学相长的欢乐。我最喜爱这句话：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”这里的五美是指：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”四恶是指：“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”假如你想做君子，那就要尊五美，屏四恶。有

15、一次，我在公交车上看见了一位老奶奶，她看见了一个大哥哥坐的位置，大声骂：“起来，让开，我要坐。”那位大哥哥看上去身体很弱，很累的样子，那个老奶奶却坚持要他让座，大家都说：“你不能倚老卖老呀!”我想起了孔子的话：“老而不死，为之贼。”不是老人变坏了，而是坏人变老了。道德品德不好的人从小不懂礼仪，长大无所作为，老了还要祸害社会。论语中，我最喜爱孔子。他很虚心，从不跟人比拟。比方，孔子有一次走在路上，遇到了阳货，阳货对孔子说：“不如我们来比一比看谁家更有钱吧!”孔子心想：“我若跟别人比，这样就违反了天命，就不是一个君子了!”，于是他严格地说：“我不会跟你比的。”阳货很气愤地嘲讽孔子家穷，孔子却说：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀慧。”说完便走了。从前，他的弟子很少，后来，他的弟子越来越多，一生共有三千多弟子。我很喜爱聪慧的子贡，他非常的敬爱师长。子贡看见孔子，很敬爱地向孔子鞠躬并问好，还常常向孔子请教很多关于如何成为正人君子等方面的问题，孔子也非常喜爱子贡，教他各种各样的道理。孔子去世后，子贡就在他的墓地旁住了三年