高一历史必修三第一单元第一节《百家争鸣》课件

1、中国传统文化主流思想的演变一.百家争鸣 (春秋战国)二.儒学的兴起 (西汉时期)三.宋明理学 四.明末清初的思想活跃局面专题一中国传统文化主流思想的演变 夏约公元前2070约公元前1600商约公元前1600公元前1046 周公元前1046公元前221 西周 公元前1046公元前771 春秋公元前770前476 战国公元前475前221 先秦【课标要求】 知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义； 了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。 一 “百家争鸣”的形成: 1含义： “百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙对社会、

2、万事万物作出解释。于是，他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难，争相发表自己的见解。于是形成各流派争芳斗艳的局面。 百家争鸣第一节 百家争鸣春秋战国时期的学术文化圈诸子百家的地域分布. 背景根本原因：春秋战国，是我国由奴隶社会向封建社会转变的社会大变革时期。 春秋战国时期是社会剧烈动荡的历史阶段，为什么在这样的时期会出现思想文化活跃的局面？11经济：政治：阶级：文化：生产力大发展，井田制崩溃分封制、宗法制崩溃，周王室衰微，诸侯展开争霸兼并战争.新兴地主阶级崛起，“士”阶层活跃私学兴起 春秋战国时期是社会剧烈动荡的历史阶段，为什么在这样的时期会出现思想文化活跃的局面？认识：一定时期的文化是一

3、定时期政治经济的产物.归纳：百家争鸣出现的根本原因与直接原因是什么?根本原因：生产力的发展，社会处于变革时代；直接原因： 各家学派代表著书立说，互相批驳，形成“争鸣”局面。材料1材料2子曰：“仁者爱人。” 论语雍也子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 论语颜渊材料31.子曰：“有教无类。” 论语卫灵公2.子曰：“温故而知新,可以为师矣。” 论语为政 子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣” 论语颜渊依据材料、结合教材回答孔子的主要成就和文化贡献。1、孔子创始人生平：春秋末期 鲁国人地位：教主（儒家学派的创始人）+政治家+教育家思想主张和文

4、化贡献：A哲学、政治思想“仁”“礼”“德”的学说a“礼”：维护周礼，贵贱有序（保守性）；b“仁”：仁者爱人，为政以德（民本思想）；c“德”：主张以德治民，反对苛政和任意刑杀d注重政治与人事，对鬼神敬而远之(把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置);逐步改良；“礼”：“克己复礼”是说做人要克制自己，使自己的行为符合“礼”的要求；孔子追求的“礼”，是西周时的等级名分制度；“礼”的学说：实质：维护奴隶制的等级秩序（维护奴隶制的统治秩序）。为实现“礼”，孔子进一步主张“正名”。体现了政治思想中保守的一面，后人多加以否定。 “仁”：“仁者爱人”：要求统治者体察民情，反对苛政和任意刑杀；提倡广泛的理解和

5、体贴他人，以此调整人际关系，稳定社会秩序。体现了古典人道主义，具有进步意义，后人多加以肯定。行“忠恕”之道：忠，己欲立而立人，己欲达而达人；恕 “己所不欲，勿施于人”“礼”：“克己复礼”是说做人要克制自己，使自己的行为符合“礼”的要求； 孔子追求的“礼”，奴隶制的等级秩序；实质：维护奴隶制的统治秩序。 “仁”：“仁者爱人”：要求统治者体察民情，反对苛政和任意刑杀；提倡广泛的理解和体贴他人，以此调整人际关系，稳定社会秩序。 行“忠恕”之道：忠，己欲立而立人，己欲达而达人；恕 “己所不欲，勿施于人”B、教育方面：教育主张：有教无类，不问出身，使平民也有受教育的机会，扩大了教育的范围.创办私学：打破

6、了由奴隶主贵族垄断教育的“学在官府”的局面.教育思想：“因材施教”和采取启发诱导的方式去教育学生.培养目标：注重人的全面发展.C、文学贡献：整理文献。 孔子：诗经书礼乐易春秋 弟子编纂的论语 “五经”与“四书”。23把孔子“仁”的思想发展为“仁政”思想发挥孔子民本思想，提出“民贵君轻”孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻” 。材料反映了孟子的什么思想？孟子曰：“省刑罚、薄税敛”。阅读下列材料:思想主张A、政治主张：发挥孔子的“德治”思想，提倡“仁政”学说。他说“民为贵，社稷次之，君为轻”；从而提出了“君轻民贵”的思想。B、伦理观：性善论，主张通过仁政来回复和扩充人的善性。（3）评价：继承和发展了

7、孔子的儒家思想。代表新兴地主阶级利益，有利于缓和阶级矛盾，促进生产发展，具有进步意义，影响深远。25知识梳理:主要思想仁政：提出“政在得民”民本：提出“民贵君轻”评价：继承和发展了孔子的儒家思想。代表新兴地主阶级利益，有利于缓和阶级矛盾，促进生产发展，具有进步意义，影响深远。孟子3、荀子丰富完善生平：名况，战国末期赵国人。是战国时期儒家学派的另一重要代表人物。他50岁到齐国游学，曾经三次在著名的“稷下学宫”担任“祭酒”。 稷下学宫是古代齐国设立的一处专供各地学者著书论辩、传道授业的场所和机构，是我国最早的由政府创办的高等学府，也是我国最早的多学科的社会科学院。同时，它还明显地具有政府的咨询参议

8、机构的性质。 稷下学宫位于齐国都今山东临淄西门外，大约创建于齐桓公田午时期，至齐王建时衰弱，历时一百四十余年，繁盛时达“数百千人”。当时各国著名的文学游说之士多曾先后或长期在此著书讲学，互相切磋驳难，掀起了当时思想界的一大波澜，形成了空前繁荣、百家争鸣的局面。其规模之大，人员之众，阵容之强，历史之久，史所罕见。当时云集了众多学者，如孟子、荀子等。 27天行有常，不为尧存，不为桀亡。君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。荀子阅读下列材料:材料反映了荀子的什么思想？“天行有常”、“制天命而用之”等唯物思想;“君舟民水”.主张：A、天人关系：他一方面强调“天行有常”，另一方面又指出人道有为，

9、提出了“制天命而用之”的重要思想。B、政治思想：学习的最高的目标是把握“礼”。C、伦理观：性恶论，认为可以通过“法治”和“礼义”使人变成君子，把普通人变成圣人。思考：荀子的“性恶论”及其与孟子“性善论”的比较： 荀子提出“性恶论”：认为人的自然本性是好逸逐利，如果顺其发展，就会天下大乱，因而要有道德和制度的约束。这种道德和制度的集中体现，就是“礼”。 孟子主张“性善”：主张通过修养和扩充，达到尧舜的境界；荀子主张“性恶”，但又认为通过后天的学习和改造后，人仍然可以成为尧舜。二者在最终目标上，殊途同归。29荀子主要 思想政治：主张“仁义” ， “君舟民水”哲学：“天行有常”、“制天命而用之”等唯

10、物思想知识归纳:【探究学习】比较孔子、孟子、荀子思想的异同点。政治思想民本思想人性观点其它孔子孟子荀子【探究学习】比较孔子、孟子、荀子思想的异同点。政治思想民本思想人性观点其它孔子仁、克己复礼以德治民性相近有教无类孟子仁政民贵君轻性本善荀子仁义、王道君舟民水性本恶“天行有常”“制天命而用之”34材料一：道生一，一生二，二生三，三生万物。材料二：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏,孰知其极（最后的结果）？材料三：小国寡民。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。阅读下列材料:请思考:老子有哪些思想主张?2主要思想：A. 哲学思想：1.“道”是万物的本源,是老子思想体

11、系的核心。2.辨证法思想：事物是矛盾对立的，但可以互相转化。B. 政治主张：“无为而治” ；C、消极悲观的态度。 影响:（1）哲学思想：第一个探讨宇宙本源;（2）“无为而治”的主张有消极的因素 越坚强的东西越容易折断，柔能胜刚。 小国寡民的社会知识拓展:探究：现实社会中，哪些观念能找到老子思想的影子？虚怀若谷、宽容谦逊的思想；恬淡朴素、助人为乐、反对争名夺利的思想，以柔克刚、以弱胜强的思想道学的形成庄子(1)生平：庄子名周，战国中期宋国人。 (2)基本思想主张：宣传天道与自然无为，提出“齐物论”；崇尚自然，追求精神自由39老子的哲学思想和政治主张领域主要内容思想学说哲学思想政治主张思想评价庄子

12、：(二)道家学派1.道是万物的本源2.朴素辩证法思想“无为而治” “小国寡民”政治主张:消极悲观的态度“道”是最高准则；提出“齐物论”知识梳理（三）法家思想1法家的出现及其在各国推行的变法 （自主阅读） A、李悝变法的主要措施： B、商鞅变法的主要措施：法家的“法“术”“势”的理解：“法”是公布于众的法令、法规、法律，是臣民必须遵守的。“术”是君主驾驭群臣的方法。这些方法包括以才能授予官职，要求做官的言行一致，恪尽职守。君主用这样的要求来考察官吏，不称职的废黜，称职的、有能力的奖励和提升。“势”主要是指“权重住尊”的权势、威势。韩非等认为只有大权在握，有了权势才能做到“令行禁止”。有了权势也要

13、造势，形成威严、威势。秦始皇为自己正名，后世皇帝都要人们喊万岁、万万岁，等等，都是要造势。41韩非子以法为本，法不阿贵。世异则事异，事异则备变。事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。 韩非子阅读下列材料:请思考:韩非子子哪些思想主张?421)理论来源2)观点主张集权观：加强君主集权 改革观：“不期修古,不法常可”法、术、势三派道家思想法治观：厉行赏罚,奖励耕战 3)发展趋势4) 作 用两汉以后,独立体系逐渐消失,被儒家吸收 为专制主义政治体制的建立和秦始皇统一全国奠定理论基础 2、战国末期法家思想的集大成者韩非43 “宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可

14、复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”守株待兔请思考：韩非子守株待免的故事反映了法家什么样的政治观点？ 认为事物是发展变化的 治理国家的政策、措施必须与时俱进。知识点拔 课堂探究:结合韩非思想分析为什么说法家思想是战国时期最“有用”的思想？主张加强君主集权厉行赏罚，奖励耕战不期修古，不法常可适应地主阶级建立新政权的需要适应了社会大变革的需要适应了地主阶级兼并战争的需要墨子(四)墨家 墨子，名翟，墨家学派创始人。其思想代表了下层劳动群众，尤其是手工业者的利益。战国后该思想遭到冷遇不受重视了。（第一个明确反对儒家的人）47墨 子阅读下列材料:欲天下之富而恶其贫，欲天下之治

15、而恶其乱，当兼相爱，交相利。（战争使）春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛，百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数。墨子请思考:墨子有哪些思想主张?（四）墨家：1墨家的风气：组织纪律严密；刻苦俭朴和自我牺牲；讲求实际功利 2墨家的基本主张：“兼相爱、交相利”；非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用等一系列主张。这些主张，都贯穿着讲求实际功利的精神。49墨子“兼相爱、交相利” (兼爱) 主张 非攻 尚贤 节俭特点 提倡刻苦简朴的精神具有苦干和自我牺牲的精神 讲求实际功利(实用)的精神 核心思想知识梳理3墨家在认识论和逻辑学方面的贡献（自主阅读） (1)认识以客观实践为来源。他提出判别知识的三条标准这就是有名的

16、“三表法”。 (2)墨子提出中国最早的逻辑学术语，建立了由个别到一般的归纳推理的方法论基础。 4“墨辩”学派及墨家学派的湮灭（汉代以来）学派人物时代主要思想儒家孔子孟子荀子墨家墨子道家老子庄子法家韩非52学派人物时代主要思想儒家墨家道家法家孔子春秋孟子荀子战国墨子战国老子春秋庄子战国韩非战国提倡“仁”和“礼” ；“因材施教” ，学思结合“仁政”；“民贵君轻”；“制天命而用之”“君舟民水”“兼爱”、“非攻”；“尚贤”；节俭道；辩证法思想；“无为而治”齐物论；乐天安命、顺从自然主张法、术、势相结合；君主集权；变法革新课堂小结诸子百家思想的历史影响 先秦时期的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事、文学艺术和自然科学等众多领域内所形成的思想理论，对后世产生了极大的影响。儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则。道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础。 法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器 在很大程度上，它们共同构成了中华民族传统文化的基本精神。全析提示: 归纳历史事物的作用与影响，应从分析其内容入手，先具体分析各项内容的作用，然后从总体上概括其深远影响。知识升华百家争鸣儒家道家法家墨家孔子孟子荀子老子庄子韩非子墨子 知识归纳生平思想文化教育成就天人关系礼的思想哲学政治思想思想学说思想学说思想特点仁政思想应运而生蔚然大宗春秋儒学演变线