第22课《孟子三章-富贵不能淫》课件（共22张PPT） 部编版语文八年级上册

1、猜一猜人大夫富贵不能淫孟子学习目标1、诵读课文，积累文言词汇，疏通文意；2、学习类比生动形象、排比铿将有力的语言特点；3、感受并学习大丈夫精神。 大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。 继以精思，使其意皆若出于吾心，然后可以有得尔。 宋朱熹学习方法正方辩手 孟子，名轲，字子舆。战国时期思想家，继承孔子“仁政”学说，被尊称为“亚圣”。 与弟子合著的孟子一书，被尊为儒学经典，为“四书”之一。反方辩手景春：纵横家 处事方式：凭借辩才给君王出谋划策，朝秦暮楚，反复无常。他们没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是迎合君王的喜好。公孙衍、张仪纵横家的倡导者只图自己的

2、功名富贵熟读篇听读辩词(字音、节奏、语气） 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。” 孟子曰：“是/焉得/为大丈夫乎？子/未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓/大丈夫。”富贵不能淫1、字音公孙衍： 丈夫之冠：往之女家： 富贵不能淫：yngunryn2、节奏、语气公 孙 衍、张 仪 岂 不 诚 大 丈 夫 哉？居 天 下 之 广 居，立 天 下 之 正 位，行 天

3、 下 之 大 道;富 贵 不 能 淫，贫 贱 不 能 移，威 武 不 能 屈。排比铿锵有力反问朗读辩词，我能行富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。” 孟子曰：“是/焉得/为大丈夫乎？子/未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道；得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈。此之谓/大丈夫。”读懂辩词，我能行积累文言词语，理解文意理解方法 积累方法（归类整理）1、借助注释2、联系上下文3、回

4、顾所学4、查阅工具书1、通假字2、词类活用3、一词多义4、使动用法翻译检测1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？2、戒之曰 往之女家，必敬必戒，无违夫子！ 告诫她说：到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！3、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈.富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。富贵不能淫 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。” 孟子说：“这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲

5、训导她，送她到门口，告诫她说：到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！把顺从当作准则，是妇女之道。 居住在天下最宽广的住宅仁里，站立在天下最正确的位置礼上，行走在天下最宽广的道路义上；能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自行走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。这才叫作有志气有作为的男子。”理清观点及依据精思篇品读辩词 “公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。” 反问、“诚”加强肯定反方：景春观点（原文回答）敬仰、崇拜、羡慕正方：孟子反驳（原文回答）是/焉得/为大丈夫乎？子/未学礼乎？不屑、轻

6、蔑、鄙视公孙衍、张仪大丈夫哉！公孙衍、张仪诚大丈夫哉！公孙衍、张仪岂不大丈夫哉？公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？品读辩词 反驳依据： 丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。妾妇之道顺从树立观点：大丈夫之道行天下之大道 。立天下之正位 ，居天下之广居 ， 威武不能屈 。贫贱不能移 ，富贵不能淫 ，坚守得志 ，与民由之 ；不得志 ，独行其道 。讲仁德，、守理法、行道义（基础）坚守自己的原则不因富贵、贫贱、威武等外部素而改变心志（精髓）总结陈词正方观点反方观点从功利角度出发从道德角度出发认为能建立功名的就是“大丈夫”认为有崇高品德、能坚定心志的人才是“大丈夫”！你寻找到了心中真正的大丈夫吗？他有什么事迹或名言？回顾历史，寻大丈夫大丈夫是陶渊明“吾岂能为五斗米折腰”的自我坚守；大丈夫是岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴