读陶行知文集心得

1、读陶行知文集心得陶行知的制造教育思想是其教育思想体系的重要组成部分，也是其思想体系的主旨。我们可以从陶行知的教育思想与教育实践中吸取丰富的养料来培育同学的创新力量，为全面推动素养教育效劳。下面是带来的五篇读陶行知文集心得，希望大家喜爱!读陶行知文集心得1作为一名老师，我屡次阅读陶行知文集这本书，可每读一次，都会有新的体会和感受，在简简洁单的字里行间中，我看到了宏大的教育家陶行知先生为了教育而鞠躬尽瘁的身影。“捧着一颗心来，不带半根草去”。是什么能让陶行知先生拥有如此博大的胸怀？“爱”，爱同学，爱科学，爱教育，爱真理，爱人民。由于爱，才能做到“为了孩子，甘为骆驼。于人有益，牛马也做。”由于爱，“

2、老师乃一门欢乐之事业”，如孔子，一生诲人不倦，至于发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。我很快乐我热爱老师这一职业，我也深深地爱着我的同学。由于爱，我的同学们有的活泼机智，有的害羞内秀，有的乐观开朗，我能在每个孩子身上发现他的闪光点，找到他的长处和特长，我能为他们所取得的每一个进步欢呼鼓舞。老师的爱，是公正、公正、真诚的爱，爱每一个同学，以耐烦、公平、关怀、微笑、解惑、激励种种方式表达爱，如涓涓细流，浸透进每个孩子的心灵。“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”真人，即真、善、美的人。当今社会，伴着经济的高度进展，负面问题也随之增加，我们的孩子在人生进展的道路上，面对眼前的很多诱惑，会形成什么样的

3、人生观和价值观？需要老师按时帮他们指引方向。我们老师要摘掉“教书匠”这顶帽子，做一名教书育人的教育工，就要教会同学做真人。“行动是老子，学问是儿子，制造是孙子。”这句话精辟、活泼，初读让我忍俊不住，细细品尝下来，却是感受良深。想起孩子们讲的小故事小马过河，小马第一次过河，在河边惴惴担心，老水牛对它说：“孩子，你过去吧，水浅得很，刚到小腿肚而已。”树上的松鼠喊到：“危险，不能过，前两天我的兄弟就被淹死了。”最终，小马摸索着自己蹚过了河，水刚好到它的大腿。小马以自己的行动得知它能不能过河的现实，“知是行之始，行是知之成。”有了行动，才有学问，在此根底上，我们培育创新精神。如今，我也走在“行、知、创

4、新”的教育道路上，为了衡量自己是否也在做一个真人，我会像陶行知先生所说的每天要四问那样，问问自己今日进步了吗？读陶行知文集心得2通过阅读陶行知教育文集，我有如下深切感受：一、要用爱心滋润同学“捧着一颗心来，不带半根草去”朴实的语言蕴含着淳朴、真挚的师爱。作为一名宏大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，提倡并实践了爱的教育。他爱教育、爱学校、爱同学，称同学和学校为“爱人“，令人耳目一新，给我很大的启示：我要像陶先生那样，用宏大的爱心去滋润很多颗童心，培育出很多颗爱心。爱师是每个人都具有的一种情感。作为一名老师，我觉得自己很爱同学，爱成果优秀的同学，爱乖巧听话的同学，爱漂

5、亮、可爱的同学可是比比陶先生，觉得自己太渺小了。陶先生特别反对“纯以面貌美丑为取舍“的选拔法。他办育才学校施爱于全部难童，包括有生理缺陷或有病的难童，做到了“漂亮的孩子人人喜爱，只有爱难看的孩子才是真正的爱。”由此我想到，老师对同学的爱是一种理智的老实的公正的稳定的师爱，它是高尚情感和科学的严格要求相结合的产物。作为老师，对同学的爱首先要尊重同学，尊重同学的人格和独特。每个孩子都是一道亮丽的风景，他可能在某个方面不如别人，但在另一方面却胜人一筹。老师不能凭个人好恶而好恶之褒贬之，把“差生”视为“朽木”，损害同学的自尊心。例如我所教学的班级有个同学叫陈小东同学，他特别顽皮，谁都不情愿和他同桌，但

6、我明白这样的同学假如顽皮就一顿呵斥，或者简洁粗暴的教育或者挖苦只会事与愿违，使他的逆反心理更强，而我在课堂中总是树立他的自尊心，让他明白自己也是有长处的同学并不是什么都是缺点，然后我注意激励他发扬长处逐步改正缺点，如今他比从前进步多了。作为老师，对同学的爱还表如今对同学学习思想、生活上全面关怀爱惜。即老师想到的，老师想到了，父母未想到的，老师也想到了。老师要做同学的“亲人、好友和导师”。当然，爱里有严，爱里有教育。陶先生为同学竭力改善生活条件时，又嘱之以俭朴为美德，绝不行铺张，看到同学显现不良生活和思想倾向时，按时送上关怀与指导。作为现代的老师，更应多教给孩子一点谦让、宽容、仁爱；多灌输一点抱

7、负、道德、情操；多一份理智和引导，这样同学在承受师爱的过程种找到前进的路，学会爱父母、爱他人、爱家庭、爱学校、爱祖国，心中充满爱。二、依“同学的学”确定“老师的教”“教的法子必需依据学的法子”，同学怎样学就怎样教。这里所指的实际动身，包括两层含义：一是同学的学问程度和接受水平；二是指合适同学学习的教学方法。由于同学个人的文化水平、道德修养、天赋才能和各年段的心理水平各不相同，老师必需施行不同的教学方法。正像陶先生说的那样“松树和牡丹花所需要的肥料不同，你用松树的肥料培育牡丹，牡丹会瘦死；反之，你用牡丹的肥料培育松树，松树受不了，会被烧死。培育儿童的制造力要同园丁一样，首先要熟悉他们，发现他们的

8、特点，而予以适合之肥料、水分、太阳光，必需除害虫。这样，他们才能蒸蒸日上，否则不能免于枯萎。补偏救弊，长善救失，这是素养教育的根本要求。陶行知指出：“怎样学就怎样教，学得多就教得多，学得少就教得少，学得快就教得快，学得慢就教得慢。”由此得知，陶行知把教和学的关系翻过来，不是传统的老师怎样教同学就怎样学，而是同学的学确定老师的教；教学内容的选择布置肯定要依据同学的实际接受力量来确定；教学过程不取决于老师的主观意图和外界加的压力，而应当取决于同学的快慢程度。同时，他还特别重视爱好在学习过程中的重要作用，认为这是提高教学质量的重要因素。当今教学理论的研讨成果说明，教学过程中要充足肯定同学的主体作用，

9、要依据同学的可接受水平和最近进展区来促进学问的积累和力量的进展，不行操之过急，拔苗助长。再说，现代教育理论还注意非智力因素，如性格、意志、爱好等对同学的影响。综上所述，因材施教是教学的根本方法之一，深化研讨陶行知的这一思想，有利于真正实施素养教育，进展同学的独特。三、教同学学会学习所谓“教学”即教同学学；所谓“同学”意要学会学。归根究竟，教育的最终目的是教会同学学会学习、学会发现、学会生存。陶行知先生阐述“教学合一”理论时指出：“先生的责任不在教，而在教学，而在教同学学。”先生假如只“教”，同学只是做个“书呆子”、“字篓子”，被动地接受学问，调动不起同学的主动性，更不能启发同学的独立思索。当今

10、，素养教育主见老师是主导，同学是主体，老师的社会职能必需表达出“导”这个特点来。老师不应把现成的解决问题的方法传授给同学，使同学不用思索，而应把解决问题的思路告知同学，使同学自己思索，经过不断反复推敲寻求最正确结果。因此，老师要把同学看成同学的主体和自我进展的主体，鼓励和组织同学参与教学活动过程，创设适合的教学情境，设计一系列程序，指导同学动口、动手、动脑，自主地发现和解决问题。这对解决问题的过程本身而言，能推而广之，到达举一反三、触类旁通的效果；对解决问题的方法而言，也能够发散出去，以期到达解决别类的问题。对比陶先生的教育理论和当今素养教育的要求，我觉得自己还存在着不小的差距，在今后的教学中

11、，争取做到不能注意简洁的学问传授，而要重视培育同学的力量，努力探究教会同学学习的方法途径，让同学不但获得丰富的学问，而且学会探究解决新的问题，学会学习、学会发现、学会生存。总之，陶行知的教育思想丰富多彩，值得我们老师学习研讨。在今后的教同学涯中，我要学习陶行知，在行中知，在知中行，边行边知，边知边行，坚持不屑地培育合格的人才。读陶行知文集心得3说来非常的惭愧，从教六年多了，对于陶行知先生的熟悉，还仅仅停留在“捧着一颗心来，不带半根草去”，还仅仅停留在四颗糖的故事，对于他的教育理念”生活即教育”也仅仅是明白而已.所以，在读这本书时，两个感受特别剧烈，一是震撼，震撼于陶先生的实干家风范，二是懊悔，

12、懊悔这么晚才走近这位人民教育家.这本书是中国人格读库中的一本，面对的读者主要是青少年，内容略简洁却也能让读者对陶先生的生平有大致了解.我用了两天的空闲时间读完，实在是意犹未尽，便立刻购置了陶行知文集，以求连续和对话.陶先生是一位行动的巨人.家庭条件并不富有，却凭自己的努力完成了世界名校的求学之旅.由于他教育救国的抱负从来都不是嘴上说说而已.他的每一个目标都作了详尽的方案，并一步步落实.求学之路屡次走到山穷水尽的境地，他都坚持走下来了.但学成之后，在积贫积弱且政治环境冗杂的祖国的教育实践才是真正的困难重重.务实和变通是他完成一件件不行能完成的挑战的法宝，凭借这两件宝做到”脚迹所到的地方，就是平民

13、教育到的地方.”当陶先生的”大本营”中华教育改进社到了山穷水尽的地步时，他毅然坚持，在山穷水尽处另找活路.晓庄师范是陶先生为中国教育找到的一条活路，根据自己的教育理念造就一批师范人才，将教育的火种撒向全国去.陶先生说：”第一流的教育家应当是敢探未创造的新理之人，敢入未开化的边疆之人!前者就是制造精神，后者就是开拓精神.陶先生是一位特别的，毕业于世界名校，却没有享受这学历背景带给他的安逸和荣耀.奔波在教育一线，陶先生的实干精神着实让人敬佩!而他的教育思想到如今都熠熠生辉!在晓庄师范只有指导员而无老师.陶先生说：”我们相信没有专能教的老师，只有经验稍深或学习稍好的指导.所以农夫、村妇、渔人、樵夫都

14、可以做我们的指导员，由于我们很不及他们之处.”他们是这么说的，也是这么做的.他们请来农夫来传授种植经验，请工匠来传授做工的技术.”会好友去”的活动让我很感爱好，不管师生都要到附近的村庄里去了解和帮忙村民的困难，而且每个人要找一两位农夫做最亲切的好友.陶先生的老师观还有更有意思的表达：五岁的儿子胜利教祖母识字、儿童旅行团等一系列小孩子的表现，让他看到了孩子身上的巨大潜能.”小先生”在普及教育中发挥了巨大作用.我们271教育在教学中也进展了一大批小师傅呢!不管是日常学习还是备考，同学组成一个个学习共同体，同学教同学，教的不亦乐乎，学的也不亦乐乎!晓庄师范的日常学习与生活，是陶先生”生活即教育”理念

15、的真实表达.这一部分我读时格外内心澎湃，由于这几乎也是我们271同学的日常.晓庄师范每天的生活学习从”寅会”开头，寅会由师生轮番主持，布置布置当天的学习和工作.在周末还有”周会”，总结一周的工作生活，布置下一周的事务，商量”人生问题”.在我们271的学校，有值日班长负责这项事宜，每晚都由当天的值日班长负责总结，写班级日志.每周都有值周班长总结和晋级评价，班里的大事小情，都是班级自主管理团队带着班级同学商量并解决.晓庄师范重视阅读，重视劳动，晓庄师范的校舍是师生自己建的，招收女同学时的一项测试就是看她肯不愿倒马桶.阅读和体育都是我们271学校的第一课程.我们271的同学会轮番到餐厅帮厨，假期里有

16、今周我当家实践课程.教学楼里的厕所都是同学亲自清扫的.晚上晓庄师范的同学会进行平民夜校的活动或是做笔记和写日记等等.我们271的同学会自主清底子，自主预习，自主写成长日记，先对当天的方案完成情况进行分析，再做出下一天的方案.陶先生说：”我们应当以教学法代替教授法，先生教同学学，但教的法子要依据学的法子来，而且先生也不是什么都懂，先生要一面教一面学.”在一百多年前，陶先生即以同学为中心，以学法定教法，他是真正的学习设计.这一点还表达在他的教材观.真正的教育家一直都重视从受教育者的角度考虑问题.在编写儿童科学丛书时，陶先生提出了玩科学把戏的口号.以期教育能够回来求知欲本身，让孩子在玩乐中学习、思索

17、、获得思索，养成科学的头脑和双手.”强调科学学问是世界的学问，但获得学问的途径肯定要符合中国的情况，试验的对象、材料，应当是身边简单查找的材料，运用的插图要描绘国人易于理解的事物.这和我们的国家课程校本化、师本化、生本化追求是全都的.陶先生总是站在为将来考虑的立场和高度来看待教育.遇事总能从大处着眼，从民众利益动身.他是真正的人民教育家，他让作为老师队伍中的年轻一代的我们相信教育是大有可为之事.人生为一大事来追逐陶先生的脚步，做务实的教育!读陶行知文集心得4作为一名老师，多读些教育著作，多了解些教育理论是不行获缺的。假期之中，我阅读了名著陶行知文集，陶行知的制造教育思想是其教育思想体系的重要组

18、成部分，也是其思想体系的主旨。我们可以从陶行知的教育思想与教育实践中吸取丰富的养料来培育同学的创新力量，为全面推动素养教育效劳。一、实施爱的教育“捧着一颗心来，不带半根草去”，这是我国闻名教育家陶行知先生毕生从事教育事业的真实写照。爱的教育是教育的根本原则和方法。陶行知先生的“爱满天下”更把爱的教育发扬光大。老师对同学的爱在教育中具有重要的作用。老师对后进生应有要有一颗爱心，它不埋在胸膛里，而应擎在手上，高高举起，让同学看得见，摸得着，时时感觉到。老师对后一进生更要倾注真诚的爱心，使同学感到老师的亲切、集体的暖和，从而树起生活的信念，提高学习的主动性。在爱的教育中，培育同学爱的情感，用爱的情感

19、帮忙同学塑造人格。如开展“我与父母通信”活动，使同学们感受父母的爱，从而培育同学爱父母、爱他人的情感。情感是理智的根底，和善的心和爱他人、爱祖国的情操也是创新才智的心理根底。二、实施生活教育陶行知生活教育理论内涵非常深广，而生活教育理论是陶行知教育思想的主线和重要基石。陶行知提倡生活就是教育，就是教育的内容。他的生活教育从内容上看是动态的，随环境和不同受教育者的改变而改变。在生活里找教育，为生活而教育”的观念相当明确。依据陶行知先生的“教学做合一”的理论“教的法子依据学的法子：学的法子依据做的法子。事怎么做.就怎么学，就怎么教”，而教学的中心是“做”即实际生活。基于这样的熟悉，我把日常的教育和

20、教学都要和社会生活结合起来，在课堂教学中，书本学问要联系社会实际，引导同学关怀家乡的建设、国家的进展、科学技术的成就和丰富多彩的社会文化生活。这样，不仅使同学开阔了眼界，书本上的学问活了起来，而且引发了同学的学习爱好和学习主动性。在课外，指导同学开展各种活动，如同学自编、自导、自演文艺节目，歌颂社会主义建设的宏大成就；同学们自编小报，自己写稿，自己设计版面，稚嫩的作品中表达着同学们丰富的想象和制造。每组织一次活动，都有明确的目的、详细的要求和细心的布置，都力求收到尽可能好的实效。三、实践创新教育创新教育是教育观念，又是详细的教学思想，它只有化作详细的教育教学的操作方法才能够完成。但教育教学无定

21、法，因此它又是一个长期的实践过程。为此，今后我更要仔细学习陶行知教育思想与现代教育思想，更新教育观念，坚固树立以素养教育为核心的根底教育主流价值体系观念，提高实施素养教育的自觉性。以陶行知先生为楷模，学习他高尚的人格品质，求真求实求制造的教育理念，成为敬业爱岗、师德高尚、业务精良、创新务实的老师，为培育同学成为“真人”，并具有创新精神与制造力量的一代新人而努力工作。仔细学习了陶行知先生的“六大解放”的思想，可以采纳的做法是：解放同学的眼睛使他们从书本和试卷中解放出来，让他们去看社会、看自然、看生活；解放同学的双手使他们闲置的双手动起来，去做事情，做到“学做合一”；解放同学的头脑使他们从“只听不

22、思”中解放出来，开动脑筋，主动思维，学会思维；解放同学的嘴给他们说的自由，特别是问的自由；解放同学的空间除了课堂学习，还引导他们走向课外，接触社会，接触自然，给他们广阔的天地。陶行知教育思想是珍贵的经验和财宝，是我们学习、研讨、继承和进展的永久的课题，是制造型老师及专业进展义不容辞的责任。读陶行知文集心得5这个暑假我读了陶行知文集，里面的内容让我深有感受，许多观点和我们的教学紧密相连，而且讲的非常确实切和适用，虽然时过境迁，但这本书的教育思想、理论观点对今日的教育教学仍有重要的指导意义，读完这本书我感觉收获很大。比方这篇教学合一，陶行知先生认为有三个理由：第一、先生的责任不在教，而在教同学学。

23、想到自己的教学课堂，深感惭愧。“假如你按着鸡脖子喂米给鸡吃，它会挣扎着不愿吃，假如你松开鸡，它就会自己主动去吃米”，老师让同学的主体意识表达的越充足，同学参与学习的自觉性就越大，学习效果就越好。第二，“先生教的法子必需依据学的法子”。每个班级或多或少都有一些同学学习上“苦恼太多”的同学，他们大多数是由于不喜爱这一门学科，不喜爱教这门学科的老师。尽管我不完全苟同“没有教不好的同学，只有教不好的老师”，但老师假如不了解同学的学情，不关注同学的心情改变，不按时对自己教学做调整和改进的话，他肯定是“教不好的老师”，新课程要求我们“因材施教”，这需要我们如陶先生所言仔细去思索如何“让教的法子自然依据学的

24、法子”。第三，“先生须一面教一面学”。在当今这个日新月异的科技信息时期，学问更新周期不断缩短，每个人都需要强化学习，终身学习。一个有着广博学问的老师，可以让课堂更加精彩、好玩。做一个学习型的老师，多学习先进的教学理论，多拓宽自己的学问面，甚至在某些方面，同学可以成为我们的“老师”我们要同学“终身学习”，我们更要在“终身学习”方面事必躬亲。言而总之，教学合一就是同学乐学，老师乐教，教学相长。只有做到教学合一，我们的教育才是真正的教育，我们的教学才是真教实学。比方活的教育是尊重同学独特、进展同学特长的教育。陶先生坚信小孩子是有力量的，即使差一点，也可以去锤炼，本事是锤炼出来的。为了使有特别才能者的

25、幼苗不致枯萎，陶先生认为“我们就要顺着他这种自然的特性，加以极相当的辅助和引导，使他一每天进步，万不能从中有所阻碍或停滞，不使进步，把它束缚起来。”而“活的教育”的要求则是：（1）“要用活的人去教活的人。”（2）“要拿活的东西去教活的同学。”（3）“要拿活的书籍去教小孩子。”陶先生说：“要用活的人去教活的人。”这就要求在课堂教学中要以老师为主导，以同学为主体，焕发师生的活力，进展智力，提高力量，培育创新精神，塑造完好健全的人格。首先要焕发师生的学习活力。课堂教学中最具活力和影响力的因素是人的因素，只有同时焕发师生的生命活力，才能有利于同学的培育和进展。其次，“师生”和谐，充足参与。在教学中，我们应努力创设一种民主、公平、融洽、和谐的气氛和条件，充足发挥同学学习的主动性、主动性，使师生之间、生生之间互相协作，共同完成教与学的任务。“师生”和谐的关键是师生情感的沟通和交融，而情感因素正是人们接受信息渠道的“阀门”。因此，活的教育应当是师生共同参与、互相作用，制造性地完