古代诗文吟诵教程课件

1、普 通 话 吟 诵中国式读书法吟诵教程 吟诵的规则一本：声韵涵义吟诵的目的：别文体 守规矩 重声韵 达文意 通古人之情 感自我之心 修身养性 以文化人 九法：入短韵长依字行腔依义行调平长仄短平低仄高依义行调虚重实长腔音唱法平低仄高平长仄短文读语音腔音唱法模进对称上篇 诵 读 法一 汉语语音有意义汉字：象形与形声什么是形声字？西方语言学的任意性原则：语音和语义无关关于任意性原则的争议语音表义的两种方式：拟声与象似。象似：口腔的发音过程模拟语义。汉语之初，语音是有规则有系统的。上古音每一个字音，其声母、韵母、声调，都是有道理、有涵义的。现代汉语几经改变，但还是保留了相当多的音义。汉诗文是长言之，语

2、音的意义被放大。汉诗文的意义=音义+字义形声字的真相：以声符为核心 音形义一体汉字的真相：音形义一体 语音表义 朝鲜世宗训民正音诏 国之语音 异乎中国 与文字不相流通 故愚民有所欲言而终不得伸其情者多矣 予为此悯然 新制二十八字 欲使人人易习 便于日用耳 象形汉字落后论：象形形声拼音 半象形半拼音形声 会意 指事拼音其他文字：简化为表音为主汉字：音形义一体 复杂的象形音形义一体汉字独特论：上古汉语 中古汉语 近古汉语二 汉语的历史辽金元汉武帝隋诗经楚辞散文戏曲小说普通话吟诵主要需要了解中古音中古音的声调是四声八调系统。 平 上 去 入阴 阳阴 阳阴 阳阴 阳平 仄一声 二声 三声 四声一二声平

3、三四仄，入声归仄很奇特。三 中古音的声调及其意义入派三声是声调至今最大的变化。平 上 去 入平常细小亲密婉转温柔强烈坚决短促顿挫痛苦决绝快速轻灵声调的意义：中古音的声母与现代汉语相比，其发音和分类有变化，但变化不太大。四 中古音的声母及其意义其发音部位分为唇、牙、齿、舌、喉、半舌、半齿七种。其发音方法分为清、浊、全清、全浊、次清、次浊六类。浊音清化是声母至今最大的变化。声母，古称字母、声、纽、声纽、声类等。中古音有四十二个声母。七音故名新名全清次清全濁次濁清濁唇音重唇雙唇幫 p 滂 p 並 b 明 m 輕唇唇齒非 pf 敷pf 奉 bv 微 舌音舌頭舌尖中端 t 透 t定 d 泥 n 舌上舌面

4、前知 t 徹 th 澄 d 娘 齒音齒頭舌尖前精 ts 清ts 從 dz 心 s 邪 z 正齒舌葉莊 初 崇 生 俟 正齒舌面前章 昌 船 書 禪 牙音牙舌根見 k 溪 k 群 g 疑 喉音喉零聲母影 喉舌根音曉 x 云 喉半元音以 j 半舌半舌舌尖中來 l 半齒半齒舌面音日 声母的意义：发音部位： 重唇：开始、闭合等义。 轻唇：轻柔、模糊等义。 舌音：明确、坚定等义。 牙音：滞涩、有力等义。 齿音：强调、坚定等义。 喉音：明朗、丰富等义。还可与韵母结合，表示过程的性质。发音方法： 清音：声带不振动，发声部位高。 浊音：声带振动，发声部位低。因发音时长短暂，声母在古诗文中的涵义不很明显，一般只

5、在某些时候起强调作用,或者与其他音素共同起作用。声母的意义：清音有清朗、单纯等义。浊音有复杂、有力等义。韵腹的分类： 开口音： a o e 闭口音： i(齐齿呼) u(合口呼) (撮口呼)韵尾的分类： 元音韵尾 ：a o e i u 辅音韵尾：n m b d g ? 闭口音 ng 开闭口情况看韵腹诗文中，开闭口音情况看韵腹；入声字都是闭口音；n韵尾，长读为闭口音，平读看韵腹。开口音表达开朗之意，闭口音表达细腻之意。开闭口音例诗：毛泽东沁园春 雪 杜牧清明 高适别董大 刘禹锡乌衣巷 朱熹观书有感注意古今音的变化，开闭口音情况的变异。古代所谓韵是指韵腹、韵尾、声调的组合。六 中古音的韵及其意义韵的

6、意义：每一个韵都有自己独特的性格、涵义。用韵如用兵。认识“平水韵”。中古、近古诗文押韵，依照雅言文读的韵部系统，俗称“平水韵”。声律启蒙与笠翁对韵作用：记忆“平水韵” 学会对仗：在对偶的基础上平仄相对 认识汉诗文的意象系统汉诗文的意象系统：有意的象 汉诗文的意义主要通过意象系统来表达。 汉诗文的意象系统是全民族共同的。 意象系统主要来自典故(语典和事典)。 辨认入声字依靠方言连锁积累 理性记忆 背诵口诀 吟诵方法：入短韵长押韵：句尾字属于同一个韵。七 押韵的意义主音：音乐的基准音。长主音表达结束感。押韵：对应长主音。押韵是汉诗唯一的共同特征，也是汉诗的独特性。押韵是音高与音质共同的回归，强调结

7、束。汉诗的押韵与汉语的单句性特点有关。汉诗文的单句独立性。诗韵往往决定了诗意的情绪。换韵往往意味着情绪的转折和篇章的分段。押韵之处必是长音，语音的意义被放大。韵在字义之外表达了涵义。用韵是声韵分析的首要。押韵分析：诗经 周南 关雎关关雎鸠 在河之洲 窈窕淑女 君子好逑参差荇菜 左右流之 窈窕淑女 寤寐求之 求之不得 寤寐思服 悠哉悠哉 辗转反侧 参差荇菜 左右采之 窈窕淑女 琴瑟友之 参差荇菜 左右芼之 窈窕淑女 钟鼓乐之 八 文读语音子所雅言，诗、书、执礼，皆雅言也。论语文读：各地方言都分为文读、白读两种。 白读是口语，文读是当地文人的 读书语音，介于官话和方言之间、 古音与今音之间。读书必

8、文读。 常见古平声字变今仄声字：看 忘 漫 叹 跳 泡 望 醒 叟 场 论 教(使) 胜 禁 任(承受)常见古仄声字(非入声字)变今平声字：思 骑（名词） 九 诗词格律诗律：齐言。 只押平声韵，一韵到底不换韵。 除首尾联外，一律对仗。 平仄格律。 平仄格律：一三五不论，二四六分明。同句相间。 同联相对。 邻联相粘。 近体诗的形式特征是对称。一三五不论、二四六分明：汉语是单音节语言，双音节结构，语音后重。同句相间、同联相对、邻联相粘：古音平低仄高。 诗词格律源于汉语的特点和吟诵的需要只押平声韵：中古音只有平声可以拖长。 无题 李商隐相见时难别亦难 东风无力百花残春蚕到死丝方尽 蜡炬成灰泪始干晓镜

9、但愁云鬓改 夜吟应觉月光寒蓬山此去无多路 青鸟殷勤为探看世界声调语言分布图汉语产生于温带，处于重音语言和声调语言之间。上古汉语是旋律-音高型声调。证据如下： 粤语是旋律-音高型声调语言 彝语是旋律-音高型声调语言 汉语“四声对五音”说 汉诗古无乐谱 汉族雅乐是平平拖长的 汉语上古诗歌可押上去入韵声调产生于散热的需要。后人尊古而仍作古体诗，因韵字不能拖长，故古体诗吟得快，近体诗吟得慢。最快的 古体诗即七古,因如歌之行,号为“歌行”。至隋混一，汉语雅言变为完全的旋律型声调语言，方有平仄之分，仄声调值交叉，而平声独低，平低仄高。上古因声调之间有相对音高关系，故可与乐音相应，诗歌仄韵拖长，也可辨认出声

10、调。十 近体诗的读法入短韵长平低仄高 平长仄短： 长音：韵字、二四六的平声字。短音：入声字。中音：其余的字。 诗的吟诵符号：平声： 一三五字 二四六字 韵字仄声： | 入声： ！符号的长度表示长短，上沿表示高低。 清明 杜牧清 明 时 节 雨 纷 纷路 上 行 人 欲 断 魂借 问 酒 家 何 处 有牧 童 遥 指 杏 花 村 ！ - l l l l - ！ l l l l - l l- - ！ l 传统吟诵举例： 赠汪伦 李白李白乘舟将欲行 忽闻岸上踏歌声桃花潭水深千尺 不及汪伦送我情 无题李商隐来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。

11、刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。传统吟诵举例：平仄读法的涵义：平声低长：延展。仄声高短：强调。 入声短促：强调，并表示顿挫、痛苦、 决绝、快速、轻灵等等。 登 鹳 雀 楼 白 日 依 山 尽 黄 河 入 海 流 欲 穷 千 里 目更 上 一 层 楼 ！ ！ - l - ！ l ！ - l ！ l l ！ 词律：平仄相间，同诗律。可押仄韵，上去通押。注意一字逗。词乐失传以后，文人就吟诵词。吟诵调虽然与词调不同，但是旋律节奏的基本模式是一致的。词因格律固定、句式固定，所以旋律也基本固定，词牌的风格也就固定。词的吟诵规则同近体诗,唯仄韵可拖长。 虞美人 李煜 春花秋月何时了 往事知多少小楼昨夜又东风

12、 故国不堪回首月明中 雕栏玉砌应犹在 只是朱颜改问君能有几多愁 恰似一江春水向东流 破阵子 辛弃疾醉里挑灯看剑 梦回吹角连营八百里分麾下炙 五十弦翻塞外声沙场秋点兵马作的卢飞快 弓如霹雳弦惊了却君王天下事 嬴得生前身后名可怜白发生曲律：平仄相间，同诗律。可押仄韵，上、去、入分押。注意衬字。曲乐大部失传，文人也吟诵曲。吟诵调虽然与曲调不同，但是旋律节奏的基本模式是一致的。曲因格律固定、句式固定，所以旋律也基本固定，曲牌的风格也就固定。曲的吟诵规则同近体诗,唯仄韵可拖长。越调 天净沙 秋思 马致远枯藤老树昏鸦小桥流水人家古道西风瘦马夕阳西下断肠人在天涯 黄钟 人月圆 春日湖上 张可久小楼还被青山碍

13、 更隔断 楚天遥昨宵入梦 那人如玉 何处吹箫门前朝暮 无情秋月 有信春潮看看憔悴 飞花心事 残柳眉梢十 古体诗的读法必须入短韵长，但可不必平长仄短、平低仄高。不同的文体有不同的特点：四言诗：节奏均匀，钟鼓之音。楚辞：曼声长吟，虚字拖长。乐府：按体不同，歌唱性强。五古：节奏均匀，沉稳简朴。歌行：节奏均匀，快速流畅。十一 作诗会作诗才懂诗先作近体诗,再作词曲,再做古体诗,再作骈文,最后作古文.每天作诗,修身养性会吟诵就会作诗中篇 吟咏 法 诗言志，歌永言，声依永，律和声。 尚书 在心为志，发言为诗。情动于中而形于言。言之不足故长言之，长言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之

14、，足之蹈之也。 毛诗大序十二 中国音乐的生成唱歌，是由自己的感情出发，唱自己的词，自己的曲，唱给自己,或者特定的对象。中国人不会唱歌已经一百年了！音乐和其他艺术一样，已经成为特殊人群的特殊职业。吟诵是中国音乐之根。让我们重新学会唱歌唱自己的歌。依字行腔：按照字音的声、韵、调唱出乐音，尤其是乐音走向与调型一致，不倒字。十三 依字行腔中国音乐的旋律，是从话语中自然生发出来的，是从字音出发，加上文意自然生成的，即：依字行腔、依义行调。曲 = 腔 + 调听错的歌词： “学习雷锋，好榜样李昌坚定斗志强”这个李昌是谁呢？为什么他坚定了，斗志也就强了呢？ 济公里唱：“哪里有不平哪有我。”太对了，地上哪里不平

15、，当然会有“窝”了！ 龙的传人那句“永永远远地擦亮眼”，当初无论如何也听不懂，总听成“永永远远地差两年”，老是纳闷儿，为什么一定要差两年呢？ “我们的祖国是花园，花园的花朵真鲜艳，和暖的阳光照耀着我们，每个人脸上都笑开颜”后两句小时候听成“河南的阳光照耀着我们，美国人脸上都笑开颜”，郁闷了好些年 还记得游子费翔的故乡的云吗“鬼来吧，鬼来（归来吧，归来）”，乍一听，真吓了一跳。 爱的主打歌第一次听，恍惚听里面唱到：“原来原来你是我的猪大哥.”以为“猪大哥”是神马最新的爱称。 我曾在农村教小学生唱歌，白毛女中“北风吹”同学们很快唱得熟了，一天，一个同学突然问我：老师，“北风拿个锤，雪花拿个瓢”去干

16、什么呢？我没听明白，同学们争着说：他说的是歌词。奥！原来“北风吹”第一句“北风那个吹，雪花那个飘”，被小学生理解为“北风拿个锤，雪花拿个瓢”！真是哭笑不得，我至今记忆犹新。 听刘德华唱爱你一万年，我怎么听都是“爱你一碗面”啊，还以为给拉面馆做广告呢。更要命还在后面：“爱你经得起考研”！天哪，原来刘德华也考研，现在真是考研成风了。 春晓 孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？唱吟春春天小学语文春阳春水春树我要学吟诵依字行腔练习：黑板擦麦克风矿泉水论语 子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也矣。 子曰：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 静夜思

17、李白床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。矿泉水调：普通话平调。吟诵一般分上、中、下调。蒙学吟诵：平调、均匀节律。 完全普通话，不读入声字。 配合舞蹈、故事、游戏。 创造性、个性化学习。用矿泉水调即兴、大量泛读古诗文：吟诵的基本功能就是泛读。 泛读是在遵守吟诵规则的基础上，尽量顺畅地读下去。根据对诗体、句意即时初步的理解，对基本调做初步的调整。至少有上、中、下三个平调。至少以句为单位使用上中下调。 争取有更多的平调，并在一句之中依义使用不同的平调组合，即最小以字为单位使用调。 诵读对才能吟咏好，但可以直接即兴吟咏。十四 中国式作曲法中国式作曲法：从字调出发，生成曲调。任何旋律可以唱任

18、何字，永不倒字。曲调生成之法：单 连 顺 断 拖 开以连为主，其余为辅。床 前 明 月 光床 前 明 月 光床 前 明 月 光床 前 明 月 光床 前 明 月 光床 前 明 月 光床 前 明 月 光床 前 明 月 光i宫6羽5徵4清角3角2商1宫7变宫 静夜思 李白床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。十五 腔音唱法腔音是汉语歌唱的主要声音形式，其音高、音长、音强、音质都处在变化之中，并且都表达涵义。直音为辅。中国式唱法：腔音西方式唱法：直音橄榄音g u a ng前橄榄音g u a nggu a ng中橄榄音后橄榄音床 前 明 月 光尾腔有结束之意，分句尾腔与字尾腔。句尾腔多固定，是

19、其类音乐的特色；字尾腔多表达情绪、韵味。正腔、花腔与尾腔正腔是表达字调的腔音。吟诵用正腔表达字调，用字尾腔表达感情细节，用句尾腔形成音乐特色，但极少用花腔。花腔是字乐音的多重变化。胸式呼吸与腹式呼吸并用。摇是吟诵的基本身法，辅助发出腔音，并表达感情。但摇是多向、不均匀，并且丰富多样的。自然发声法。回归自我，表达理解。破阵子 李煜四十年来家国 三千里地山河凤阁龙楼连霄汉 玉树琼枝作烟萝几曾识干戈一旦归为臣虏 沈腰潘鬓消磨最是仓惶辞庙日 教坊犹奏别离歌垂泪对宫娥 一剪梅 李清照红藕香残玉簟秋 轻解罗裳 独上兰舟云中谁寄锦书来 雁字回时 月满西楼花自飘零水自流 一种相思 两处闲愁此情无计可消除 才下

20、眉头 却上心头诗教：自己作诗教育自己。乐教：自己作乐教育自己。十六 唱自己的歌吟诵，不仅要吟诵古诗文，还要用吟诵的方法，创作古诗文；用吟诵的方法，唱白话诗文；还要用吟诵的方法，创作白话诗文。如此，汉诗文才能重新辉煌。用吟诵法，创作新的、也是真正的中国音乐，创作即兴的、个人的音乐，让戏曲、曲艺和民歌重新回来、向前发展，让雅乐、文人歌曲重新兴旺发达，让每个中国人重新学会唱歌，唱自己的歌，让生活重新诗意、高雅、多彩而快乐。吟诵是新时代的“学堂乐歌”，让孩子们学会中国式作曲法、作诗法。义：字义 音义 文化内涵十七 依义行调按照诗文的涵义来安排曲调。 静夜思 李白床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头

21、思故乡。 诗经 木瓜 投我以木瓜 报之以琼琚匪报也 永以为好也投我以木桃 报之以琼瑶匪报也 永以为好也投我以木李 报之以琼玖匪报也 永以为好也 江南江南可采莲 莲叶何田田鱼戏莲叶间 鱼戏莲叶东 鱼戏莲叶西 鱼戏莲叶南 鱼戏莲叶北 长相思 纳兰性德 山一程 水一程 身向榆关那畔行 夜深千帐灯 风一更 雪一更 聒碎乡心梦不成 故园无此声十八 模进对称古体模进，近体对称。模进旋律对称情 言 诗 歌 舞作曲基本调文体阴阳依字行腔模进对称依义行调吟诵调中国音乐的生成过程： 春晓 孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？模进练习： 赠卫八处士杜甫人生不相见 动如参与商 今夕复何夕 共此灯烛光

22、少壮能几时 鬓发各已苍 访旧半为鬼 惊呼热中肠焉知二十载 重上君子堂 昔别君未婚 儿女忽成行怡然敬父执 问我来何方 问答乃未已 驱儿罗酒浆夜雨剪春韭 新炊间黄粱 主称会面难 一举累十觞十觞亦不醉 感子故意长 明日隔山岳 世事两茫茫 木兰诗 唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思，问女何所忆?女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮宿黑山头，不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾

23、。 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐千百强。可汗问所欲，“木兰不用尚书郎，愿借明驼千里驹，送儿还故乡”。 爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看伙伴，伙伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌!阴调与阳调阴调：节奏慢，旋律平缓。阳调：节奏快，旋律起伏。阴阳调是相对而言的。阴阳调是可以以乐句为单位的。 枯树赋 庾信昔我种柳 依依汉南今日摇落 凄怆江潭树

24、犹如此 人何以堪 短歌行 曹操 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 橘颂 屈原 后皇嘉树 橘徠服兮 受命不迁 生南国兮 深固难徙 更壹志兮 绿叶素荣 纷其可喜兮 曾枝剡棘 圆果抟兮 青黄杂糅 文章烂兮 精色内白 类任道兮 纷缊宜修 姱而不丑兮 嗟尔幼志 有以异兮 独立不迁 岂不可喜兮 深固难徙 廓其无求兮 苏世独

25、立 横而不流兮闭心自慎 终不失过兮 秉德无私 参天地兮 原岁并谢 与长友兮 淑离不淫 梗其有理兮 年岁虽少 可师长兮 行比伯夷 置以为像兮 诗经 郑风 子衿青青子衿 悠悠我心 纵我不往 子宁不嗣音 青青子佩 悠悠我思 纵我不往 子宁不来 挑兮达兮 在城阙兮 一日不见 如三月兮诗经 王风 采葛 彼采葛兮 一日不见 如三月兮 彼采萧兮 一日不见 如三秋兮 彼采艾兮 一日不见 如三岁兮确定文体 风格十九 普通话吟咏总结选择吟诵基本调：传统吟诵 普通话新吟诵 非吟诵旋律 自创旋律依字行腔、依义行调吟诵调可以突破模进对称 弹唱词 罗大佑手指勾一勾 两人心在此眼神兜一兜 可爱的样子转身掉头去 谁的俏身影别

26、时多珍重 别后见真情嘿哟哼嘿哟 天地的真情人在世间生 谁无亲父母血肉身连心 养大焉知苦同在世间生 同耕世上土同担日月天 同甘人世福嘿哟哼嘿哟 天地的赐福古朗月行 李白 小时不识月 呼作白玉盘又疑瑶台镜 飞在青云端仙人垂两足 桂树何团团白兔捣药成 问言与谁餐蟾蜍蚀圆影 大明夜已残羿昔落九乌 天人清且安阴精此沦惑 去去不足观忧来其如何 凄怆摧心肝 诗经 周南 关雎关关雎鸠 在河之洲 窈窕淑女 君子好逑参差荇菜 左右流之 窈窕淑女 寤寐求之 求之不得 寤寐思服 悠哉悠哉 辗转反侧 参差荇菜 左右采之 窈窕淑女 琴瑟友之 参差荇菜 左右芼之 窈窕淑女 钟鼓乐之 诗经 小雅 蓼莪蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀

27、父母，生我劬劳！蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁！瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极！南山烈烈，飘风发发。民莫不榖，我独何害？南山律律，飘风弗弗。民莫不榖，我独不卒。 诗经 周颂 丰年丰年多黍多稌 亦有高廪万亿及姊 为酒为醴烝畀祖妣 以洽百礼降福孔皆 离骚 屈原 帝高阳之苗裔兮 朕皇考曰伯庸 摄提贞于孟陬兮 惟庚寅吾以降 皇览揆余初度兮 肇锡余以嘉名 名余曰正则兮 字余曰灵均 纷吾既有此内美兮 又重之以修能 扈江离与辟芷兮 纫秋兰以为佩 汩余若将不及兮 恐年岁之

28、不吾与 朝搴阰之木兰兮 夕揽洲之宿莽 日月忽其不淹兮 春与秋其代序 惟草木之零落兮 恐美人之迟暮 不抚壮而弃秽兮 何不改乎此度 乘骐骥以驰骋兮 来吾导夫先路 将进酒 李白 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹邱生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣戏谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘， 呼儿将出换美酒， 与尔同销万

29、古愁。 对称近体诗的吟咏起承转合平低仄高普通话平高仄低的处理：依义定高低压韵 春宵 苏轼春宵一刻值千金花有清香月有阴歌管楼台声细细秋千院落夜沉沉 凉州词 王之涣黄河远上白云间一片孤城万仞山羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关 春日 朱熹胜日寻芳泗水滨无边光景一时新等闲识得东风面万紫千红总是春 水调歌头丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由明月几时有 把酒问青天 不知天上宫阙 今夕是何年 我欲乘风归去 又恐琼楼玉宇 高处不胜寒 起舞弄清影 何似在人间 转朱阁 低绮户 照无眠 不应有恨 何事长向别时圆 人有悲欢离合 月有阴晴圆缺 此事古难全 但愿人长久 千里共婵娟 下篇 文赋吟诵法二十 文的吟诵骈文同

30、近体诗，古文同古诗。古文的读法：字分实、虚、入，音分短、重、长。实字：平读：一般都是。 重读：逻辑重音、语法重音。 长读：特别重要。入声字：短读。虚字：平读：之（的）、于。 重读：一般都是。 长读：特别重要。 论 语 学 而 子 曰 学 而 时 习 之 不 亦 说 乎 有 朋 自 远 方 来 不 亦 乐 乎 人 不 知 而 不 愠 不 亦 君 子 乎 ！ ！ ！ ！ ！ ！ ！ ！ ！ ！ ！ ！ ！ 依规则而吟诵，情感、口气、神态、境界，跃然而出。文的矿泉水调吟咏：至少有上中下调 至少以句为单位 力求以字为单位文的吟诵调：其来源同诗的吟诵调爱莲说 周敦颐 水陆草木之花 可爱者甚蕃 晋陶渊明独

31、爱菊 自李唐来 世人甚爱牡丹 予独 爱莲之出淤泥而不染 濯清涟而不妖 中通外直 不蔓不枝 香远益清 亭亭静植 可远观而不可亵玩焉 予谓菊 花之隐逸者也 牡丹 花之富贵者也莲 花之君子 者也 噫 菊之爱 陶后鲜有闻 莲之爱 同予者何人 牡丹之爱 宜乎众矣。爱莲说 周敦颐 宫i 水陆草木之花 可爱者甚蕃 晋陶渊明独爱菊羽6 水陆草木之花 可爱者甚蕃 晋陶渊明独爱菊徵5 水陆草木之花 可爱者甚蕃 晋陶渊明独爱菊角3 水陆草木之花 可爱者甚蕃 晋陶渊明独爱菊商2 水陆草木之花 可爱者甚蕃 晋陶渊明独爱菊宫1 水陆草木之花 可爱者甚蕃 晋陶渊明独爱菊爱莲说 周敦颐 水陆草木之花 可爱者甚蕃 晋陶渊明独爱

32、菊 自李唐来 世人甚爱牡丹 予独 爱莲之出淤泥而不染 濯清涟而不妖 中通外直 不蔓不枝 香远益清 亭亭静植 可远观而不可亵玩焉 予谓菊 花之隐逸者也 牡丹 花之富贵者也莲 花之君子 者也 噫 菊之爱 陶后鲜有闻 莲之爱 同予者何人 牡丹之爱 宜乎众矣。二十一 唐调文以气为主。吟诵的最高境界是气韵生动，不因字失句，不因句失篇，而是整篇气如游龙，婉转迂回，起伏跌宕，从中体会作者的精神、气质、心境、表情，此为文之魂。诗亦如是。创作亦如是。气：字句之间的情绪、逻辑关系的总体流动。 诗、古文，各要从声音证入，不知声音，总为门外汉耳。 方苞与陈硕甫书 神气者，文之最精处也。音节者，文之稍粗处也。字句者，文

33、之最粗处也。然予谓论文而至于字句，则文之能事尽矣。刘大櫆论文偶记 是为桐城派“因声求气”之法君子有三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也！ 曾国藩唐文治与无锡国专：国学教育统绪。“唐调”：桐城派吟文法。先秦古文唐韩愈古文运动明唐宋派方苞刘大櫆姚鼐梅曾亮曾国藩吴汝纶 唐文治唐门弟子唐调是儒家正宗吟文调、诵经调的代表。“唐调”曲调：两调，以平为主。下调起始,可整调用,可半调用,可交叉而用。一字一拍，入声半拍，但可有速度变化。注重字句的关系，表现整体文气。气沉丹田，声震四野。上调：22222321 尾腔：61615下调：55555616 高音：5. . . . . . . . . . .孝经 开宗明义

34、章第一仲尼居 曾子持 子曰 先王有至德要道 以训天下 民用和睦 上下无怨 汝知之乎 曾子避席曰 参不敏 何足以知之 子曰 夫孝 德之本也 教之所由生也 复坐 吾语汝 身体发肤 受之父母 不敢毁伤 孝至始也 立身行道 扬名於后世 以显父母 孝之终也 夫孝 始於事亲 中於事君 终於立身 大雅云 无念尔祖 聿修厥德 唐调的最高境界：陈少松先生：前出师表陈以鸿先生：前出师表唐调吟诗：萧善芗先生：诗经 魏风 伐檀广州 黄雄老师的学生 宿舍吟诵北京 朱畅思老师的学生 教室吟诵广州 陈琴老师的学生 雅集吟诵二十二 吟诵教学成果：回到生活北京 徐健顺老师的学生 外滩吟诵德国 杨嵋老师的学生 后花园吟诵合肥 薛

35、瑞萍老师的学生 家庭吟诵用正确的方法读书，读出声韵涵义。大量诵读，整本诵读，习惯诵读。用音乐的方法读书，读得快乐喜欢。二十三 今日吟诵教育的基本目标开发情性，涵养诚意，健康心灵。用吟诵创作古诗文、白话诗文。自己吟诵，吟诵自己，自我教育。回归汉语、汉字、汉诗、汉文本身的教育。回归自我教育的教育。回归传道、授业、解惑的教育。回归情性的教育。吟诵不是储物柜，而是纳尼亚的衣橱。诗文：声音有规则，声韵有意义。吟诵是未经西学改造的一扇门，由此可以进入传统文化的真相。二十四 吟诵的门后诗文：不是艺术，乃为修身。诗文：先吟后录，口头作品。汉字：音形义一体，多重组合系统。音乐：缘情而发，依字而作。诗文：主题、意

36、象、结构、格律、语音、 声韵皆有规则的民族共同体。文化：上层雅文化的断绝。音乐：即兴而发，人人可作，人人不同。汉音：拟声、象似表义系统。诗文：感物起兴，物我一体，修身养性。历史：华夷之辨，仁义之判。教育：修身为本，情性为根，创造个性。拨开西学迷雾，还原历史真相。儒家：生命文化，正大光明，健康活泼。文化：万物一体、同生共荣。吟诵是中华文化复兴的一个突破口。吟咏诗词，诵读文赋；传习雅言之道，养成君子之风；继往圣之绝学，留华夏之文脉；乐何如之？幸甚至哉！谢谢大家，请批评指正！徐健顺信箱：子夜吴歌 李白长安一片月 万户捣衣声秋风吹不尽 总是玉关情何日平胡虏 良人罢远征 人日寄杜二拾遗 高适人日题诗寄草

37、堂 遥怜故人思故乡柳条弄色不忍见 梅花满枝空断肠身在南藩无所预 心怀百忧复千虑今年人日空相忆 明年人日知何处一卧东山三十春 岂知书剑老风尘龙种还忝二千石 愧尔东西南北人 将进酒 李白 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹邱生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣戏谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘， 呼儿将出换美酒，

38、 与尔同销万古愁。 礼记 大同篇大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 项脊轩志 项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注，每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏；前辟四窗，垣墙周庭，以当南日；日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。 然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一，迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客踰庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪