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文档简介
1、赤壁赋苏轼 北宋元年,苏轼被贬黄州,在东坡过起了农耕生活,并自称“东坡居士”每天除了劳作和赋诗下棋,还在闲暇时间琢磨起了烹饪技术。他亲自动手烹饪红烧肉并将经验写入食猪肉诗。 后到杭任太守,浚湖筑堤,百姓为感谢他抬猪挑酒”,他嘱家人将猪、酒烹制成菜并犒劳民工,家人误将酒与肉一起烧制,烧出的肉竟特别香美可口,人们传颂苏东坡勤政爱民,就把为此烹制出来的猪肉称为东坡肉。 苏轼(10371101),字子瞻,号东坡居士,北宋眉州眉山(即今四川眉州)人,是著名的文学家、书画家、诗人、美食家、豪放派词人代表,中国文学史上少有的全才之一。 。与他的父亲苏洵,弟弟苏辙以诗文称著于世,称“三苏”诗与黄庭坚并称苏黄,
2、代表北宋诗的最高成就 词与辛弃疾并称苏辛,为豪放词的创始人书法上为宋初四大书法家:苏黄(庭坚)米(芾)蔡(京、襄) 绘画上“朱竹”别具一格散文与欧阳修并称欧苏;与韩愈、柳宗元、王安石、曾巩等8人并称“唐宋八大家”元丰三年黄州44岁22岁中进士(神宗)26岁凤翔府签判自请外调杭州迁密州徐 州湖州元丰七年汝州哲宗元年回京自请外调杭州颖州扬州定州59岁惠州(哲宗)62岁儋州逝世常州(遇赦放还)苏轼的坎坷仕途一生三次被贬 苏轼的一生是在激烈的新旧党争中度过的。他主张政治改革,但不赞成贸然激进;反对王安石新法,但并不固执保守。这种态度使他同时受到新旧两党排挤。神宗时曾任祠部员外郎,因反对王安石新法而求外
3、职,任杭州通判,知密州、徐州、湖州。后因被诬作诗“谤讪朝廷”罪贬黄州。东坡其人 自题金山画像 心似已灰之木,身如不系之舟。问汝平生功业,黄州惠州儋州。乌台诗案 苏轼因为反对新法,并在自己的诗文表露了对新政的不满。遭到弹劾,被扣以莫须有的罪名抓进乌台,一关就是4个月,每天被逼要交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出处。因宋朝有不杀士大夫的惯例,以及众人的营救,使得苏轼免于一死,被贬为黄州团练副使。 “乌台诗案”,是一个有名的文字狱,也是一个冤狱。 (注:乌台,指的是御史台,是专任弹劾百官的中央机关。汉代时御史台外柏树上有很多乌鸦,所以人称御史台为“乌台”,也戏指御史们都是乌鸦嘴。) 黄州团练副使
4、是一个虚职, 苏轼不能签署公事,不得擅离安置所,心里十分苦闷。宋代的黄州,就是今天的湖北黄冈,其西北的长江边上,有一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖,因为形状有些象鼻子,人们称它为“赤鼻矶”;又因为山崖陡峭如一面墙壁,所以也被称为“赤壁”。苏轼经常来赤鼻矶游览眺望,或泛舟夜游。江城的一切风物,都给政治失意的苏轼带来莫大的安慰。这段时期,苏轼创作了三篇千古杰作 一词二赋。 前后赤壁赋与念奴娇赤壁怀古文学常识赋:汉朝形成的一种文体(诗词歌赋),有“汉赋”之称,赋讲究词采、对偶、韵律、排偶和铺叙,兼有诗歌和散文特点。有三个特点: 一、语句上以四、六字句为主,并追求骈偶; 二、语音上要求声律谐协
5、; 三、文辞上讲究藻饰和用典。 形式多种:骚赋、汉赋、骈赋(魏晋)、律赋(唐)、文赋(宋) 前赤壁赋就是一篇文赋,是一篇记游散文。 检查预习:给下列画线的字词注音1、壬戌( ) 10、酾酒( )2、桂棹( ) 11、横槊( )3、余音袅袅( ) 12、渔樵( )4、幽壑( ) 13、扁舟( ) 5、嫠妇( ) 14、匏樽( ) 6、愀然( ) 15、蜉蝣( )7、山川相缪( ) 16、无尽藏( )8、舳舻千里( ) 17、狼籍( )9、旌旗( ) 18、枕藉( ) rnxzhoniohlqioliozh ljngshshuqiopinpofyuzngjji整体感知1. 文章大致写了什么内容?2
6、. 苏轼与客游赤壁时心情是如何变化的?读课文,试从文中找出关键词。夜游赤壁,抒发对人生的感慨。乐甚愀然喜而笑壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。 壬戌年秋天,七月十六日,我和客人荡着船儿,在赤壁下游玩。 清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。 清风缓缓吹来, 水面上不起波澜。 举起酒杯劝客人同饮,少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。 不一会儿,月亮从东边山上升起,在斗宿、牛宿之间徘徊。 农历每月十六状语后置状语后置状语后置干支纪年法不一会儿通“嘱”,劝人饮酒已经,过了起,掀起农历每月十五在朗颂吟唱月出诗中的“窈窕”这一章。 漂浮慢慢地朗诵从在朗诵第一段白露 横江,
7、水光 接天。 纵一苇之 所如, 凌万顷之茫然。 浩浩乎如 冯虚 御风,而不知其所止; 任凭小船儿自由漂流, 越过茫茫无边的江面。 江面浩浩荡荡,小船像凌空驾风而行,不知道它所要停止的地方; 到,往通“凭”,乘所到的地方听任,任凭越过无边无际,旷远的样子的样子飘飘然,像脱离尘世,超然独立,像长出翅膀一样,飞升仙境。 飘飘乎如遗世独立,羽化而 登仙。 离开白茫茫的水汽笼罩江面,水光一片,与天相连。 白茫茫的水汽定语后置驾所停止的地方飞升停止笼罩连词,表承接乐在何处一、良辰:七月既望二、乐事: 泛舟游举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。 四、感受 浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止; 飘飘乎如遗世独立,羽
8、化而登仙。 在黄州苏轼过的实际上是一种囚犯生活,处境相当困难。居然有如此雅兴,夜游赤壁。表现了他怎样的情怀?听任自然,乐观旷达的情怀。三、美景: 1.清风徐来,水波不兴2.月出于东山之上,徘徊于斗牛之间3.白露横江,水光接天4.纵一苇之所如,凌万顷之茫然唱道:“桂木做的棹啊兰木做的桨,拍击着澄明的水波啊,在月光浮动的江面逆流而上。 于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。 在这时候,喝着酒儿,心里十分快乐,敲着船舷打着节拍,唱起歌来。 歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光; 逆流而上江面浮动的月光在这个时候很快乐拍打,划破渺渺兮 予 怀,望美人兮天一方。” 我的情怀啊悠远茫茫,遥望心中的美人啊,在天边遥远的地
9、方。” 悠远的样子心怀内心所思慕的人,古人常用作圣主贤臣或美好理想的象征。我连词,表修饰第二段客有吹洞箫者, 倚歌而 和 之。 有个会吹洞箫的客人, 按着歌声而吹箫伴奏, 其声呜呜然,如怨 如慕, 如泣 如诉; 箫声呜咽, 像哀怨,像思慕, 像哭泣,像低诉 指代“歌”依,按着伴奏定语后置余音 袅袅,不绝如 缕, 吹完后,余音 悠长,像细长的丝缕延绵不断。 形容声音婉转悠长细丝舞 幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。 使起舞深谷,此指深渊使哭泣寡妇这声音,能使深渊里潜藏的蛟龙起舞,使孤独小船上的寡妇悲泣。 讨论:1、作者的感情由乐转悲的原因是什么?(1)来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声 。(2)来自作者遭
10、受贬谪后的苦闷,触景生情,见茫茫月色江水,产生知音天各一方之叹,在“扣舷而歌”“渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”中,已包含淡淡的哀愁。2、作者是怎样描写萧声之悲的?作者借助夸张,想象,运用精细的刻画和生动的比喻,化抽象为具体,把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。作用:转折过渡 (1)直接描述箫声的凄凉哀怨:如怨如慕,如泣如诉(2)描述箫声余音悠远绵长:余音袅袅,不绝如缕(3)描述箫声的感人力量:舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇3、词中的美人指什么?歌词表达主人怎样的情怀? 明确:“美人”指所倾心的对象,代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨,是作者在遭受贬谪之后,仍然坚持对生活的执着态度
11、,坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。 香草美人最早出自屈原离骚香草美人:1、高洁的品质 2、圣明的君主 3、美好的理想苏子 愀然, 正襟 危坐 我露出忧愁的神色,整理衣襟端正地坐着 容色改变的样子使端正整齐形容词作使动端正而问客曰:“何为其 然也? 宾前,为何这样表承接问那客人说:“为什么(曲调)这样(悲凉)呢? 客曰: “月明星稀,乌鹊南飞, 客人回答说:“月明星稀,乌鹊南飞, 此非曹孟德之诗乎? 西望夏口, 东望武昌, 难道不是吗?表反问语气向西,名作状 向东,名作状 这难道不是曹孟德的诗句吗?向西望是夏口,向东望是武昌, 第三段缭、盘绕山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎? 被动
12、句山水环绕,草木茂盛苍翠,这地方难道不是曹操被周瑜打败的地方吗? 方其破荆州,下江陵,顺流而东也, 当攻下、攻占,名作动向东挺进,名作动当他占取荆州, 攻下江陵, 顺着长江向东挺进的时候, 舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗, 斟酒战船连接千里,旌旗遮蔽天空,面对大江斟酒,横握着长矛吟诗。固一世之雄也,而今安在哉? 确实哪里宾语前置确实是一时的豪杰, 如今在哪里呢? 判断句状语后置况吾与子 渔 樵 于江渚之上, 何况我和你在江边上打鱼砍柴, 侣 鱼虾 而 友 麋鹿, 把鱼虾当做伴侣, 把麋鹿当做朋友 在以为伴侣 何况打鱼砍柴,名作动以为朋友驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。 小船来 驾着一只 小
13、船, 举 杯 来 互相劝酒; 寄蜉蝣于天地, 渺沧海之一粟, 寄托渺小状语后置在天地之间寄托蜉蝣一般短暂生命,渺小得像大海里的一粒小米。 连词,表并列哀吾生之 须臾, 羡长江之无穷。 哀叹我们生命的短促,羡慕长江的无穷无尽。 片刻哀叹取消独立性无穷无尽挟飞仙 以遨游, 抱明月而长终。 携带,此有结伴而游之意同后文“而”,连词,不译怀抱着一直到生命结束,此处有永世长存之意与神仙相伴而遨游,怀抱着明月,一起永世长存。 知不可乎骤得, 托遗响于悲风。” 多得,多有所得寄托悲凉的秋风状语后置知道这种愿望不能多有所得,只好在悲凉的秋风中,寄托洞箫的余音。” 1、本段主要写了什么?感情色彩如何?客是如何阐
14、发当时的情怀的?本段写“客”的回答,阐发了怀古伤时之情,感情色彩甚为悲伤。 情怀阐发古今人物对比曹操,吾与子赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物,当年何等英雄,而今安在?何况吾辈渔樵江渚之上!宇宙无穷与人生须臾的对比蜉蝣(天地) 粟(沧海) 哀(吾生) 羡(长江) 理想与现实的矛盾理想:挟飞仙以遨游,抱明月而长终。现实:不可乎骤得苏子曰:“客亦知夫水与月乎? 那我对客人说:“ 你也知道那水和月的道理吗? 逝者如斯, 而 未尝往也; 孔子论语不曾消失水像这样不断流去,但它始终不曾消失; 盈 虚者如彼,而卒 莫 消 长 也。 满缺最终,到底没有消减增长时圆时缺的月亮像那样(不断地圆缺),但它到底没有
15、消减和增长。 盖将 自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬; 发语词,表假设,假如从竟然,简直加强否定语气一眨眼的工夫假如从那变化的方面去看它,那么天地间的万事万物(时刻在变动),简直连一眨眼的时间都不停止; 连词,表转折第四段自其不变者而观之,则物与我皆无尽也, 永恒的,没有尽头万物和我们从那不变的方面去看它,那么事物和我们本身都没有穷尽, 而又 何羡 乎?且夫天地之间,物各有主, 我们又 羡慕什么 呢? 况且天地之间,万物各有主宰,宾语前置况且如果不是我应有的东西, 即使一丝一毫也不拿取。 苟非吾之所有, 虽一毫而莫取, 假如即使不 只有江上的清风, 与山间的明月,惟江上之清风,与山间之明月,
16、 只有耳得之 而 为 声,目 遇之而成 色; 耳朵听到它就成为声音,眼睛看到它就成为颜色, 取用它没有人禁止,享用它不会竭尽, 取 之无 禁, 用 之不 竭。 禁止竭尽这是 大自然 的 无穷宝藏,是我和你可以共同享受的。 是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。” 此大自然无穷无尽的宝藏享用判断句1.本段感情色彩如何?本段主要写什么内容?主要写苏子宽慰客的观点,阐发了自己的人生感悟。本段的感情变为喜悦。 2.作者是怎样劝慰客人,使他从悲情中解脱出来?(1)从“变”与“不变”的角度,借水的流逝,月的盈虚,来说明人个体生老病死,总在变化,人类代代相承,有时永恒的。(2)物各有主,故人不能有非分之想,
17、僭越之心。(3)大自然中拥有无尽宝藏,故吾与子共同享用这份天然的馈赠。客喜而笑,洗盏更 酌。 更换,重新斟酒客人高兴地笑了,洗净酒杯重新斟酒。 菜肴果品都已 吃完, 杯子盘子 凌乱一片。 肴核 既 尽, 杯盘狼籍。 已经凌乱大家互相枕着靠着睡在船上, 不知不觉东方 已经露出白色的曙光。 相与枕藉 乎舟中,不知东方之 既 白。 互相枕着靠着相当于“于”,在介词结构后置取独已经显出白色吃完,形作名显出白色,名作动第五段1、本段感情色彩如何?主要写了哪些内容? 本段感情色彩为“喜”,照应了开头超然欲仙的快乐。主要写客人听了苏子的话,身心释然,主客开怀畅饮,兴尽酣睡。2、这样结尾有什么深刻含义? 这样
18、结尾是向政敌的一种暗示:我虽然遭受迫害,贬谪黄州,但我的日子过得并不错,既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。一层:夜游之乐(写景)1、泛舟赤壁,襟怀开朗 (乐) 二层:吊古伤今(抒情)2、饮酒放歌,箫音怨慕 (转悲)3、慨叹人生,苦短失意 (悲) 三层:阐述哲理(议论)4、苏子作答,妙语解颐 (转喜)5、主客尽欢,忘情尘世 (乐)梳理结构情感感情线索:乐悲乐时间线索:月初出东方既白叙事线索:夜游听曲主问客答主辩客喜作者思路怎样,全文以什么为线索?你认为当时真有这样一场主客问答吗?他们所表现的人生态度有什么不同? 2、主坦荡、达观、随遇而安、不可强求1、客悲观人生短暂,生命渺小现实困境面前,作为儒者苏轼的困惑作为道者苏轼的自我开解主客一体,苏轼人生的两个层面 本文展示了一个怎样的境界?表现了作者什么样的情怀 ?本段展示了一个友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵文、迎风赏月的舒畅飘逸、超然物
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