2022年文言虚词归纳

1、文言虚词用法总结文言虚词涉及代词、副词、介词、连词、助词、叹词，常用文言虚词20个。（文言文中）一般不作句子成分，不表达实在的意义的词。重要的作用是组合语言单位。虚词种类：副词，介词、连词、助词、叹词、象声词、代词七类。虚词一览表而何乎乃其且然若所为焉也以矣于之则者与（欤）因常用虚词而连词。可连接词、短语和分句，表达多种关系。如：（一）表达并列关系。?一般不译，有时译为“和”“又”“与”如：蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者（劝学）剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（蜀道难）北救赵而西却秦，此五霸之伐也（信陵君窃符救赵）氓隶之人,而迁徙之徒也。(过秦论)九国之师，逡巡而不敢进。(过秦论)致万乘

2、之势，序八州而朝同列。(过秦论)表达并列时，而连接的两个成分有相似的主语，但互不影响表达递进关系。?并且，并且。如：君子博学而日参省乎己。（劝学）楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（屈原列传）回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（登泰山记）以其求思之深而无不在也（游褒禅山记）表递进时，后一种成分是在前一种成分的基本上引申出的表达承办关系。就，接着，或不译?如：故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（祭十二郎文）置之地，拔剑撞而破之。（鸿门宴）人非生而知之者，孰能无惑（师说）表承办时，前后两个成分有时间上或逻辑上的先后顺序表达转折关系。但是，却如：青，取之于蓝，而青于蓝（劝学）有如此之势，而为秦人积威

3、之所劫（六国论）信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（祭十二郎文）表达假设关系。如果，如果如：诸君而故意，瞻予马首可也。（冯婉贞）死而有知，其几何离（祭十二郎文）锲而不舍，金石可镂。（劝学）人而无信，不知其可也。（论语）表达修饰关系。?地，着，或不译?如：吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（劝学）填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（寡人之于国也）项王按剑而跽曰：客何为者？（鸿门宴）表达因果关系。?因而如：余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（游褒禅山记）表恶其能而不用也（赤壁之战）小人不知天命而不畏也。（论语）表达目的关系。来如：缦立远视，而望幸焉（阿房宫赋）籍吏民，封府库，而待将军（鸿门宴）吾恂恂而起。（捕蛇者说

4、）代词。第二人称，一般作定语，译为你的，偶尔也作主语，译为你。如：而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。（记王忠肃公翱事）3.助词。（一）相称于“以”，表范畴。如：形而上者谓之道，形而下者谓之器（易经系辞）表反问语调，相称于“岂”。如：为仁由己，而由人乎哉（论语颜渊）4.动词。同“如”，仿佛，犹如。如：溺死者千有余人,军惊而坏都舍。（荆人夜涉）5.复音虚词而已。放在句末，表达限止的语调助词，相称于罢了。如：一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（口技）闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（师说）何1.疑问代词。单独作谓语，问因素，背面常有语调助词哉也。为什么，什么因素?如：何者？严大国之威以修敬也。（

5、廉颇蔺相如列传）予尝求古仁人之心，或异两者之为，何哉？（岳阳楼记）作宾语，重要代处所和事物，可译为哪里什么。译时，何要后置。如：豫州今欲何至？（赤壁之战）大王来何操？（鸿门宴）作定语，可译为什么哪。如：然则何时而乐耶？（岳阳楼记）其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（琵琶行）2.副词。（一）用在句首或动词前，常表达反问，可译为为什么怎么。如：何不按兵束甲，北面而事之？（赤壁之战）徐公何能及君也？（邹忌讽齐王纳谏）用在形容词前，表达限度深，可译为怎么多么怎么这样。如：至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（伶官传序）3.复音虚词何如何以。（一）何如常用于疑问句中，表疑问或诘问，相称于怎么或怎么样。如：樊

6、哙曰：今日之事何如？（鸿门宴）今单车来代之，何如哉？（信陵君窃符救赵）君以袁某为什么如人哉？（谭嗣同）何以即以何，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据以的不同用法，分别相称于拿什么凭什么等。如：荣禄遇足下素厚，足下何以待之？（谭嗣同）何以战？（曹刿论战）“无何”，意为“不久”。如：无何，宰以卓异闻。（促织）乎1.语调助词。（一）表疑问语调，可译为吗呢。如：儿寒乎？欲食乎？（项脊轩志）岂有相公此时出见客乎？（报刘一丈书）欲安所归乎？（赤壁之战）表测度语调，可译为吧。如：王之好乐甚，则齐其庶几乎。（庄暴见孟子）其皆出于此乎？（师说）用于感慨句，可译为啊呀等。如：呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（捕蛇

7、者说）用在句中的停止处。不译如：胡为乎遑遑欲何之？（归去来兮辞）表反问语调，“吗”“呢”。如：夫庸知其年之先后生于吾乎？（师说）表婉商语调，“吗”。如：举大计亦死，等死，死国可乎（史记陈涉世家）用于祈使句，可不译。如：长铗归来乎出无车（战国策齐策）2.介词，相称于于。（一）在。如：出，跳梁乎井干之上。（秋水）对、对于。如：吾尝疑乎是。（捕蛇者说）比。如：其闻道也固先乎吾，吾从而师之。（师说）此外，可作词尾。如：恢恢乎其于游刃必有余地矣！（庖丁解牛）乃1.副词。（一）表达前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为就这才等；也可表达前后两事在情理上是逆转相背的，可译为却竟（然）反而才等；还可表达

8、对事物范畴的一种限制,可译为才等。如：刿曰：肉食者鄙，未能远谋。乃入见。（曹刿论战）夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（廉颇蔺相如列传）而陋者乃以斧斤考击而求之。（石钟山记）臣乃敢上璧。（廉颇蔺相如列传）项王乃复引兵而乐，至东城，乃有二十八骑。（项羽本纪）表条件，“才”、“这才”。如：今大王亦宜斋戒五日,设九宾于廷，臣乃敢上璧。（史记廉颇蔺相如列传）表达出乎意料,“居然”。如：今其智乃反不能及（师说）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（桃花源记）表转折，“却”、“反而”。如：丞相非在梦中，君乃在梦中耳！（三国演义）表限制，“只，仅”。如：项王乃复引兵而东，至东城，乃有

9、二十八骑。（史记项羽本纪）（六）强调判断，表达肯定。“是”、“就是”、“本来是”所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。（游褒禅山记）此乃吾因此居子之上也。（史记孙子吴起列传）代词。只用作第二人称，常作定语，译为你的；也作主语，译为你。不能作宾语。如：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游示儿）在判断句中，起确认作用，可译为是就是等。如：若事之不济，此乃天也。（赤壁之战）赢乃夷门抱关者也。（信陵君窃符救赵）其1.代词，又分几种状况：（一）第三人称代词。可代人、代事物，用在名词之前,领属性定语,可译为她的，它的（涉及复数）。如：臣从其计，大王亦幸赦臣。（廉颇蔺相如列传）第三人称代词。一般代人，用在动

10、词或形容词之前，作主谓短语中的小主语。如：秦王恐其破璧（廉颇蔺相如列传）其破璧作宾语）其闻道也固先乎吾。（师说其闻道作主语）此皆言其可目者也。（闲情偶寄芙蕖其可目作宾语）活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为我的或我（自己）的。如：今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（赤壁之战）而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记）批示代词，表远指。作定语，可译为那那个那些那里。如：则或咎其欲出者。（游褒禅山记）今操得荆州，奄有其地。（赤壁之战）批示代词，表达其中的，背面多为数词。如：于乱石间择其一二扣之。（石钟山记）批示代词，表达近指，相称于“这”，“这个”，“这些”。如

11、：有蒋氏者，专其利三世矣。（捕蛇者说）副词。放在句首或句中，表达测度、反诘、婉商、盼望等语调，常和放在句末的语调助词配合，视状况可译为大概难道还要等或省去。如：其皆出于此乎？（师说表测度）其孰能讥之乎（游褒禅山记表达反诘）。汝其勿悲！（与妻书表婉商）。尔其无忘乃父之志！（伶官传序表盼望）连词。作连词用时，一般放在句首，表假设，可译为如果；表选择，可译为还是。如：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余这专耳，岂她人之过哉？（送东阳马生序表假设）吾其还也。（烛之武退秦师表选择）且1.连词。（一）表达递进关系，况且，并且?。并列关系：又，并且，一边?一边?。如：彼所将中国人但是十五六万，且已

12、久疲。（赤壁之战）且将军大势可以拒操者，长江也（赤壁之战）河水清且涟猗。（伐檀）有时相称于尚且。先让步，后推动一层。如：臣死且不避，卮酒安足辞！（鸿门宴）古之圣人，犹且从师而问焉（师说）副词。相称于将将要，暂且姑且。如：不出，火且尽。（游褒禅山记）驴一鸣，虎大骇，远遁，觉得且噬已也，甚恐。（黔之驴）存者且偷生，死者长已矣。（石壕吏）卿但暂还家，吾今且报府。（孔雀东南飞）然连词。重要表达转折，可译为可是但是。如：然豫州新败之后，安能抗此难乎？（赤壁之战）然有时和而连用，然代指上文所说状况，而表达转折，等于说如此（这样），可是。如：夫环而攻之,必有得天是者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。（得道多

13、助，失道寡助）然还常和则结合,然是承办上文事实,则是由此进行论述或论断,可译为既然如此,那么（那就），也可单译为那么。如：是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？（岳阳楼记）代词。相称于口语中这样如此。如：輮使之然也。（劝学）否则，籍何以至此？（鸿门宴）3.助词，又分两种状况。（一）用在形容词之后，作为词尾，相称于口语的地。如：蒋氏大戚，汪然出涕曰（捕蛇者说）石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人。（石钟山记）用在名词或名词短语之后，前面有若如犹等词与之照应的，可译为的样子一般那样。如：其人视端容寂，若听茶声然。（核舟记）而半山居雾若带然。（登泰山记）然还常作应对之辞，同口语中是的对的相似。或者表达赞成

14、、批准，即觉得是觉得对的意思。如：袁曰：然，固有所闻。（谭嗣同）成然之。（促织）若1.代词。（一）表对称，相称于你你们，作定语时则译为你的。如：若毒之乎？（捕蛇者说你）更若役，复若赋（捕蛇者说你的）表近指，这、这样、如此。如：南宫适出，子曰：君子哉若人！（论语宪问）2.连词。（一）表假设，如果、如果。如：若能以吴、越之众与中国抗衡（赤壁之战）表选择，或、或者。如：以万人若一郡降者，封万户。（汉书高帝纪）与夫、至结合，构成若夫、至若，放在一段或另一层意思的开头，表达她转。如：若夫霪雨霏霏至若春和景明（岳阳楼记）所1.用作助词。（一）常常放在动词前，同动词结合，构成所字构造。所字构造是名词性短语，

15、表达所的人、所的事物、所的状况等。如：于众人广坐之中，不适宜有所过，今公子故过之。（信陵君窃符救赵）故余虽愚，卒获有所闻。（送东阳马生序）余在患难中，间以诗记所遭。（后序）所和动词结合，背面再有名词性构造，则所字构造起定语的作用。如：夜则以兵围所寓舍。（后序）臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠闻耳。（信陵君窃符救赵）在有些句子中，为和所呼应，构成为所的格式，表达被动。如：贾家庄几为巡徼所陵迫死。（后序）嬴闻如姬父为人所杀。（信陵君窃符救赵）3.复音虚词因此。所和以连用，文言中也常用。用法重要有两种：一种表达因素，一种表达手段和目的。（一）表达因素的，如：亲贤臣，远小人，此先汉因此兴隆也

16、；亲小人，远贤臣，此后汉因此倾颓也。（出师表）吾所觉得此者，以先国家之急而后私仇也。（廉颇蔺相如列传）臣因此去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（廉颇蔺相如列传）因此遣将守关者，备她盗之出入与非常也。（鸿门宴）表达手段或凭借的，如：吾因此待侯生者备矣，（信陵君窃符救赵）师者，因此传道受业解惑也。（师说）【所谓】所说的。如：此所谓战胜于朝廷。（邹忌讽齐王纳谏）非吾所谓传其道解其惑者也。（师说）【所在】到处。如：石之铿然有声音者，所在皆是也。（石钟山记）所在之处，处所。如：本来有这等一种所在，且回衙去（闺塾）急趋之，折过墙隅，迷其所在。（促织）为动词：（一）做。如：谁为大王为此计者。（鸿门宴）为之，则

17、难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。（为学）（二）成为。如：吾令人望其气，皆为龙虎，成五采。（鸿门宴）（三）担任。如：陈胜、吴广皆次当行，为屯长。（陈涉世家）公为都御史，与太监某守辽东。（记王忠肃公翱事）（四）是，算是。如：如今人方为刀俎，我为鱼肉。（鸿门宴）中峨冠而多髯者为东坡。（核舟记）若止印三二本，未为简易。（活板）（五）通谓。可译为说。如：孔子不能决也，两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（两小儿辩日）2.介词：（一）表被动。如：吾属今为之虏矣。（鸿门宴）身客死于秦，为天下笑。（屈原列传）焦仲卿妻刘氏，为促卿母所遣。（孔雀东南飞）（二）给，替。如：疱丁为文惠君解牛。（庖丁解牛）旦日飨士卒，为击破

18、沛公军！（鸿门宴）此人一一为具言所闻。（介词背面省略宾语之，为之具言所闻即给桃花园中的人具体地说出所据说的事情。（桃花源记）（三）向，对。如：如姬为公子泣。（信陵君窃符救赵）媪之送燕后也，持其踵为之泣。（触龙说赵太后）（4）由于。如：百姓之不见保，为不用恩焉。（齐桓晋文之事）盘庚不为怨者故改其度。（答司马谏议书）3.语调词：位于句尾，表疑问、感慨、反诘，可译为呢。如：何故怀瑾握瑜，而自令见放为？（屈原列传）何辞为？（鸿门宴）焉1.语调助词。（一）常用在句末，一般可不译出。如：于是余有叹焉。（游褒禅山记）（二）有时用于反诘语调，可译为呢。如：万钟于我何加焉！（鱼我所欲也）（三）焉在句中，作形容词

19、、副词词尾，表达语调上的停止。如：硿硿焉，余固笑而不信也。（石钟山记）2.代词。相称于之。如：使皇武子辞焉。（肴之战）惟俟夫观人风者得焉。（捕蛇者说）犹且从师而问焉。（师说）去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（五人墓碑记）3.疑问代词。译为什么、哪里等。如：面目美好者，焉故必知者。（墨子）且焉置土石？（愚公移山）未知生，焉知死（论语）割鸡焉用牛刀（论语）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何！且焉置土石？（愚公移山4.兼词。相称于于是、于之等。如：必死是间，余收尔骨焉。（肴之战）微波入焉。（石钟山记）也语调助词，常常用在句末，表达多种语调。1.表达判断语调的。如：死生，昼夜事也。（后序）

20、吾师肺肝，皆铁石所锻造也。（左忠毅公逸事）环滁皆山也。（都是山啊）醉翁亭记2.表达肯定语调的，如：昔人云：将以有为也。（后序）吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。（左忠毅公逸事）就是有否认词的句子，仍然是一种表否认的肯定。如：众曰：若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。（书博鸡者事）3.表达疑问语调的，如：吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（庄暴见孟子）公子畏死邪？何泣也？（信陵君窃符救赵）4.表达感慨语调的，如：吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！（庄暴见孟子）君美甚，徐公何能及君也！（邹忌讽齐王纳谏）也表达疑问语调和感慨语调，句中一般要用疑问代词。5.用在句中，表达停止，以舒缓语调。如：当余之从师也，负

21、箧曳屣，行深山巨谷中（送东阳马生序）师道之不传也久矣。（师说）以介词。（一）表动作、行为所用或所凭借的工具、措施及其她。可译作用、拿、凭、根据、按照、用（凭）身份等，如：以故法为其国与此同。（察今）愿以十五城请易璧。（廉颇蔺相如列传）乃入见。问：何以战？（曹刿论战）余船以次俱进。（赤壁之战）是时以大中丞抚吴者为魏之私人（五人墓碑记）（二）起提宾作用，把，如：秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（廉颇蔺相如列传）（三）表达动作、行为产生的因素，可译为因由于。如：且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（廉颇蔺相如列传）时操军兼以饥疫，死者大半。（赤壁之战）（四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同于。可译为

22、在从，如：余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，至于泰安。（登泰山记）今以长沙豫章往，水道多绝，难行。（汉书西南夷传）（五）表达动作、行为的对象，用法同与，可译为和跟，有时可译为带领。如：天下有变，王割汉中以楚和。（战国策周策）（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。（信陵君窃符救赵）2.用作连词。用法和而有较多的相似点，只是不能用于转折关系。（一）表达并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（涉及以动词、形容词为中心的短语），可译为而又并且并且等，或者省去。如：夫夷以近，则游者众（游褒禅山记）（二）表达承办关系，以前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为而或省去。如：余与四人拥火以入。（

23、游褒禅山记）（三）表达目的关系，以后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或成果。可译为而来用来以致等。如：作师说以贻之。（师说）敛赀财以送其行。（五人墓碑记）不适宜妄自菲薄以塞忠谏之路也。（出师表）（四）表达因果关系，常用在表因素的分句前，可译为由于。如：诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（信陵君窃符救赵）古人以其求思之深而无不在也。（游褒禅山记）（五）表达修饰关系，连接状语和中心语，可译为而，或省去。如：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明归去来辞）3.复音虚词以是是以，相称于因此，引出事理发展或推断的成果。如：以是人多以书假余，余因得遍观群书。（送东阳马生序）余是以记之，盖叹郦元之简

24、，而笑李渤之陋也。（石钟山记）是以十九年而刀刃若新发于硎。（庖丁解牛）矣语调助词。1.用于陈述句尾。助肯定语调。有的可译为了，有的可不译。助已然语调，阐明事情已实现，可译为了。助将然语调，阐明事情将要实现，可译为了。如：此为长江之险已与我共之矣。（赤壁之战）原庄宗之因此得天下，与其因此失之者，可以知之矣。（伶官传序）庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。（项脊轩志）事急而不断，祸至无日矣！（赤壁之战）2.用于感慨句。助感慨、讥刺、赞颂语调，可译为了啊。如：甚矣，汝之不惠！（愚公移山）呜呼，烈矣！（谭嗣同）3.用于祈使句，助祈求、劝勉、严禁语调，可译为吧。如：愿君即以遂备员而行矣。（毛

25、遂自荐）公子勉之矣，老臣不能从。（信陵君窃符救赵）4.用于疑问句末，助疑问语调。如：年几何矣？（触龙说赵太后）因1.用作介词。简介动作、行为发生的因素、根据、方式，可分别译为由于，趁着，凭借，通过，通过。如：振声激扬，伺者因此觉知（后汉书张衡传）因来宾至蔺相如门谢罪。（廉颇蔺相如列传）2.用作连词。表达顺接上文，可译为于是、便。如：因拔刀斫前奏案（赤壁之战）相如因持壁却立（廉颇蔺相如列传）于于是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表达多种组合关系。1.引进动作的时间、处所、范畴、对象、方面、因素等，视状况可译为在、在方面、在中、向、到、自、从、跟、同、对、对于、给

26、、由于等。如：得复见将军于此。（鸿门宴在）荆国有余于地而局限性于民（公输在方面）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（出师表在中）请奉命求救于孙将军。（赤壁之战向）权起更衣，肃追于宇下。（赤壁之战到）谓狱中语乃亲得之于史公云。（左忠毅公逸事从、自）故燕王欲结于君（廉颇蔺相如列传跟、同）于其身也，则耻师焉（师说对、对于）昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣（记王忠肃公翱事给）2.放在形容词之后，表达比较，一般可译为比。有时可译为赛过。如：良曰：长于臣。（鸿门宴）冰，水为之，而寒于水。（劝学）有时则只是表达对象的性质和状态，可不译。如：非常之谋难于猝发（五人墓碑记）3.放在动词之后，引进行为的积极者，可译为被

27、，有时动词前尚有见受等字和它相应。如：或脱身以逃，不能容于远近（五人墓碑记）臣诚恐见欺于王而负赵（廉颇蔺相如列传）吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人（赤壁之战）4.复音虚词于是，用法与现代汉语的于是不完全相似。(一)放在句子开头，表前后的承办或因果关系，与承办连词或因果连词相似。现代汉语也这样用。如：于是秦王不悦，为击缻。（廉颇蔺相如列传）吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（五人墓碑记）（二）放在谓语之前或谓语之后，于是属介宾短语作状语或补语。可根据于的不同用法，分别相称于在这从这等。如：吾祖死于是，吾父死于是。（捕蛇者说在这职业上）与（欤）与可作动词。译为予以、授予、结交、亲附

28、、对付、参与等。与作文言虚词，重要有下面几种用法：1.作连词。相称于和、跟、同。如：蜩与学鸠笑之。（庄子逍遥游）2.助词。一般写作欤。（一）助疑问语调，用法大体和乎相似，但语调比较委婉，如：岂得之难而失之易欤，抑本其成败之迹而皆自于人欤？（伶官传序选择问）吾王庶几无疾病与？（庄暴见孟子疑问中有推测）（二）助感慨语调，可译为啊。如：其可怪也欤！（师说）3.孰与连用，用来比较两个人的高下、优劣或两件事的得失、好坏。又可分为两类。一类是句中提出比较的内容，可译为与相比，谁（哪同样）。如：吾孰与徐公美？（邹忌讽齐王纳谏）一类是句中没有提出比较的内容，可译为与比较起来怎么样。如：公之视廉将军孰与奉之？（

29、廉颇蔺相如列传）则1.用作连词，可表达多种关系。（一）表达承办关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表达两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为就便，或译为本来是已经是。如：项王曰：壮士！-赐之卮酒。则与斗卮酒。（鸿门宴）故木受绳则直，金就砺则利。（劝学）徐而察之，则山下皆石穴罅。（石钟山记）子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。（大铁椎传）（二）表达假设关系。有的用在前一分句，引出假设的状况，相称于假使如果；有的用于背面的分句，表达假设或推断的成果，相称于那么就。如：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（生于忧患，死于安乐）向吾不为斯役，则久已病矣。（捕蛇者说）（三）表达并列关系。这种用法都是两个或两个以上的则连用，每个则字都用在乎思相对、构造相似的一种分句里,表达两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表达两个词之间）。可译为就,或不译。如：位卑则足羞，官盛则近谀。（师说）入则孝，出则悌。（论语学而）（四）表达转折、让步关系。表达意思有转折时，则字用在后一分句，可译为可是却；表达姑且承认一件事，预备下句转入正意时，则字用在前一分句。可译为虽然倒是。如：于其身也，则耻师焉，惑矣。（师说）其室则迩，其人甚远。（诗经）2.副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作是就是。如：此则