高中语文高中《师说》教学设计

1、师说教学设计教学目标： 知识目标：1、积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。 能力目标：掌握通过朗诵传递情感的方法。能够掌握本文正反论证，用对比方法透辟地说明问题的写作技巧。 情感目标1树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。教学重点：1掌握、积累文言实虚词以及词语的特殊用法、特殊文言句式。2学习本文正反对比，有破有立，反复论证自己观点的写法。教学难点：1为了抨击“耻学于师”的社会风气，作者从三个方面所进行的对比论证。一、导入学：老师好师：同学们好，请坐。刚刚同学们呼老师好声音很洪亮，我想问问大家，为何现在很多课堂上上课起始都会向

2、老师问好呢？生：因为要表示对老师的尊重与礼貌。师：大家说得很对，尊师重道是中华民族的传统美德。古人云：一日为师，终身为父，可见其对老师的尊敬；现代社会尊师重道也蔚然成风，毫不逊色于古人。然而，在魏晋以后门阀制度仍有沿袭的唐代，贵族子弟都入弘文馆，崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。社会从师之风日下，他们轻贱老师。在“耻学于师”的唐朝，散文家韩愈却大张旗鼓地宣扬自己的观点，批判“耻学于师”的陋习。现在，我们就来学习这篇千古佳作师说。二、知作者上节课已经让同学们对作者以及这篇课文的文言字词做了预习，现在我来检测下同学们的预习情况 韩愈（768824）唐代文学家、哲学家。字退之。世称韩昌黎

3、、韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。在文学成就上，同柳宗元齐名，称为韩柳。概括韩愈成就的三个代名词唐宋八大家、古文运动、韩潮苏海三、解题文章标题为师说并不是“说说老师”的意思。“说”是一种议论文的文体，以讲道理为主，一般是陈述自己对某种事物的见解，可以先叙后议，也可夹叙夹议。比如初中学过的马说爱莲说等。“说”即为解说的道理。师说：解说关于从师的道理。检查预习1、闯关游戏。（1）第一关通假字师者，所以传道受业解惑也。受，通“授”，传授或师焉，或不焉。不，通“否”，指不从师学习（2）第二关古今异义古之学者必有师 古：求学的人 今：学术上有一定成就的人小学而大遗 古：小的方面学习 今：小学学校教育今之

4、众人，其下圣人也亦远矣 古：普通人 今：很多人所以传道受业解惑也 古：用来的 今：表因果关系的连词。（3）第三关一词多义 其：生乎吾前，其闻道也固先乎吾惑而不从师，其为惑也，终不解矣古之圣人，其出人也远矣夫庸知其年之先后生于吾乎圣人之所以为圣其皆出于此乎今其智乃反不能及，其可怪也欤师：古之学者必有师吾师道也吾从而师之十年春，齐师伐我于：其皆出于此乎拜送书于庭学于余(耻学于师)于其身也师不必贤于弟子不拘于时（4）词类活用其下圣人也亦远矣而耻学于师小学而大遗位卑则足羞吾从而师之吾师道也（5）特殊句式判断句师者，所以传道受业解惑也。 道之所存，师之所存也。 非吾所谓传其道解其惑者也状语后置句其闻道也

5、固先乎吾宾语前置句读之不知，惑之不解。分析课文 1、请同学们自由的、大声的朗读课文，在读的过程中，在第一段找出这篇文章的论点。现在我们把目光放在第一段，请大家齐读第一段，在读的过程中思考本段讲了“师”的哪些方面？（ppt）2、第一段作者讲述了老师的作用、从师的必要性、以及择师的标准，现在请同学们一起朗读第二段，在读的过程中，找出第二段的中心句，也就是第二段的分论点。（齐读） 韩愈写文章讲究不平则鸣，不平则鸣即对不公平的事情表示愤慨，所以他写文章是带着强烈感情去写的，我希望同学们在读的时候也能体现出韩愈的感情。（学生朗诵）问该同学：“读之前老师要求带着感情朗读，你在朗读的时候是带着怎样的感情？”

6、 对社会上的从师风气很失望、强烈愤慨之情。“你在读的时候是怎样体现这种失望和愤慨之情的？”老师指导朗读：同学们在读这篇课文时，应该体现出韩愈强烈的批判的愤慨之情。可以通过作者强调的一些重点词语来体现，比如“惑矣”的惑，“师道之不传也久矣”的久，这些词的感情色彩非常强烈。除此之外，作者还用了表达强烈语气的虚词，比如“呜呼”、“嗟乎”，我们在读的时候，也要重点突出。现在请同学们再次朗读一遍。3、这一段的中心句是哪一句呢？ 师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。4、在这一段中，作者主要用了什么方法来论证呢？ 对比论证5、讨论：作者从几个方面进行对比，具体怎么对比？（先由学生发言，发言完毕老师用表格总结

7、）对象从师的态度结果观点1“今众人”“耻学于师”“愚益愚”通过正反对比，论证了从师学习的重要性。“古圣人”“从师而问”“圣益圣”2于其子择师而教之小 学于其身耻师大 遗3巫医乐师百工之人不耻相师士大夫之智不及巫医乐师百工之人士大夫之族曰师曰弟子群聚而笑之 6、假如你现在就是唐朝的士大夫，韩愈在第二段的论证，哪一个地方最让你震怒？ 巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，岂可怪也欤。 唐朝的等级观念很强，但是现在韩愈竟然说士大夫的智慧比不上巫医之类，原因只有一个，士大夫之族不从师学习，而巫医之人不耻相师。但是在当时，这篇文章一问世，在士大夫之族引起了非常大的反应，当时的人都称他为狂人。 7、思考：现代社会还存在韩愈所说的现象吗？ 比如：于其身、于其子家长爱子，疯狂报补习班，而他自己却忙于工作忽略学习。 正是这种穿越时空的恒久价值，使这篇文章历久弥新，成为经典。1200多年过去了，今天我们身边还有很多人在重复着士大夫之族同样的错误。我们学习这篇课文，正是这种穿越时空的恒久价值，使这篇文章历久弥新，成为经典。同学们，反思自己吧，让中华名族的美德在我们身上发出更耀眼的光芒。作业：韩愈作