书香三八征文五篇

1、书香三八征文五篇 sc3();书香三八征文五篇【篇一】有些书，不管你什么时候重读，都会有不同的感触。红楼梦如此，小王子如此，这一本月亮与六便士也是如此。20多年前喜爱张爱玲，她特别推崇毛姆，在她看来，毛姆堪比中国的曹雪芹。尚在大学的我省吃俭用，把能买到的毛姆作品都买了，当时经历最深入的确实是月亮与六便士和人性的枷锁。威廉萨默寒特毛姆，英国小说家、剧作家，童年时父母双亡，由叔叔抚养长大。18岁在伦敦学医，后弃医从文。他阅历丰富，创作力旺盛，在除了诗歌以外的各个文学领域，都有所建树，被誉为“最会讲故事的作家”。月亮与六便士讲述的是：一个英国证券买卖所的经纪人，忽然放弃安稳的工作、美满的家庭，离家出

2、走去巴黎追求绘画理想。他在异国经受着精神和肉体的双重折磨，在一番离奇的遭遇之后，他决定离开文明世界，在塔希提岛上度过余生。在岛上，他与土著小姐阿塔生活，专心创作，画出了使后世震惊的杰作。但他不幸患上了麻风病，在去世之前，他叮嘱阿塔把画作全部烧毁。月亮与六便士自1919年出版以来，不断是许多读者的心头好。美国以出版制造精巧的插图版经典文学作品著称的HeritagePress公司曾推出一本月亮与六便士，其中收录了大量法国后期印象派大师保罗高更的画作，更受读者好评。确实，月亮与六便士的主人公斯特里克兰确实是以高更为原型塑造的人物。高更在立志当画家前也做过经纪人，一生充满了坎坷，经常风餐露宿食不果腹，

3、一生的最后岁月也是在塔希提岛度过，同时埋骨于一个荒无人烟的小岛上。但是，毛姆笔下的斯特里克兰终究不是高更，他的言行比高更更特别、更疯狂、更戏剧化，只是文学作品意义上的“真实”。你一定特别惊讶，六便士和月亮分别在哪？听说，有一个评论家曾说毛姆的小说人性的枷锁的主人公像特别多青年人一样，整天仰慕月亮，却没有看到脚下的六便士银币。毛姆喜爱这个说法，就用“月亮和六便士”作为本书的书名。在书里，“六便士”指世俗卑微的现实生活，而“月亮”指的是高尚的理想。小说提出了一个芸芸众生必需要面对的永久命题：到底应该选择月亮依然六便士？什么样的人生才算得上不枉来人世间一遭？你要的是眼前的苟且，依然诗和远方的田野？能

4、够说，大部分人在生命中的某个阶段都要面临如此的精神危机。这些不可调和的矛盾没有任何标准答案，对它们的考虑本身，构成了文学的部分意义。【篇二】回想这本集子的孕育，感慨万千。让文学点亮梦想之光。人生有梦想确实是追求。我在后记中提到，在我上初中的时候，在一个雪飘飞的冬日，无意中看到半页报纸在风雪中腾跃着，我情不自禁捡起，一看是台湾著名女作家琼瑶的佳作雀上眉悄儿，铅字里的初中生少男少女纯洁的故事情节，令我潸然泪下。所有的字句在大雪纷飞中楔入我的脑海。也确实是从那时起，我忽然特别喜爱文学，心中有个梦想：今后假如我也能写出这么感人的故事该多好啊!揣着文学的梦想行走在春夏秋冬里，默默地着书写生命中感悟的零星

5、字句和倾听来自心灵的画外音。慢慢的、慢慢的，感受到能够与文相依的日子，是如此的让人心动心暖，更人生更加馨香隽永。让感恩点亮文学之路。我不断对冰心赠葛洛的一段话感触特别深：“爱在左，情在右，在生命的两旁，随时撒种，随时开花。”事实上暖和无处不在。落雪无声集子里的短文都是我参加工作以来陆陆续续写的随笔，由于感慨在写作时才情不自禁落笔。大部分已在市级或省级报刊发表过，也有未经刊用的。尼采曾在查拉图斯特拉如是说中说：“在所有写就的著作里我只喜爱作者用鲜血写成的著作，你将体验到，鲜血即思想。”我不敢说我的文字是带血的，但至少是本色的，是我对自然，对人生的观察和考虑。让文学点亮灵魂家园。文学的价值在于点亮

6、心灵。每个人的生命都需要文学的滋养和支撑。文学的魅力，它是藏在精神与情感中的最本质的光源。它不在于点缀喧嚣和急躁，而在于为黑背地的灵魂提供光明和希望。一路走来，磕磕绊绊的人生岁月里，深切感悟到，我们每个人的世界，都在物质、精神与情感三者中交融。我们每个人白天忙繁忙碌，停不下脚，也停不下灵魂。只有当夜深人静的时候，当你悄悄打快乐灵深处的文件夹，文学这盏灯就悄悄燃起，它就会用它那温润、持久、平和的光亮，把路和夜都涂上了暖和，让恐惧消失，让急躁冷却。有了如此的灯与光，我们才能摆脱黑暗的束缚，拥有内心的光明。在当下物欲横飞、急躁膨胀的社会环境下，我们无法让灵魂加速，便只能让脚步放慢。放慢了双脚，灯下的

7、风光，才能映入视线。我不敢奢望人生路上永远是艳阳高照。即便是白日，也有乌云密布的时刻。我只想在今后岁月光阴里，在复杂微妙的人性纠结中，用我的笨拙笔尖点燃文学之光，无限地丰富本人生命的经历和生活的感受，努力去拓展生命的长度和宽度，增加生命的厚度和深度，在我有限的生命历程里，用它来暖和我的生命，点亮我的灵魂家园。我特别欣赏台湾三毛的那首诗歌活成一棵树。“假如有来生要做一棵树，站成永久没有悲欢的姿态一半在尘土里安详一半在风里飞扬一半洒落阴凉 一半沐浴阳光。”希望我的来生也能如此，让本人活成棵如此的生命之树。【篇三】托尔斯泰说：“幸福的家庭都是类似的,不幸的家庭各有各的不幸。”人们津津乐道的总是别人的

8、不幸，却极少讨论幸福的源头。然而幸福的婚姻的作者约翰戈特曼却认为，不幸的婚姻都是类似的。约翰戈特曼是华盛顿大学心理学教授，他有个奇妙的功能：只要观察和倾听一对夫妻5分钟的谈话，他便能预测他们是否会离婚，且预测精确率高达91%。假如互动是破坏性的，对方多是在否认，相处之时多半处于消极情绪之中，生理上出现压力或痛苦反响这确实是戈特曼认为的“离婚四骑士”，包括批判、鄙视、自我辩护、冷战。戈特曼能练就这般本领，是由于40多年来，他跟踪研究了近700对夫妻，并从中发觉了幸福婚姻的黄金法那么。戈特曼认为，婚姻中最关键的不在于如何处理如此那样的矛盾，而在于日常的相处形式，这些相处，直截了当决定了发生矛盾时双

9、方如何反响。戈特曼认为，幸福婚姻基于“深沉的友谊”，也确实是夫妻之间有着特别细致的理解，关注对方，互相尊重并喜爱对方的朋友。基于这种理解，当他们之间出现分歧的时候，也能进展“积极诠释”，这让他们总是能够把事情往积极乐观的方向想。反过来说，假如夫妻之间没有互相尊重互相理解，他们总会堕入没完没了，毫无意义的争吵中。戈特曼一针见血地指出：夫妻间的绝大部分争吵是无法处理的。由于他们大部分的分歧源于生活方式、性格或价值观的根本差异。为这些分歧而吵架，那么，如何才能拥有幸福的婚姻？戈特曼提出了幸福婚姻的7个法那么，包括：彼此理解与关怀、培养喜爱和赞美、彼此靠近而非远离、接受配偶妨碍、吵架以平和开场和妥协收

10、场、化解僵局、制造共同意义。戈尔曼教授深信，只要方法正确，即便一段马上跌入谷底的婚姻也能起死回生。夫妻每周只用5小时时间，实践戈尔曼教授的幸福婚姻7法那么，稳固夫妻之间的友谊，就能够改善他们的婚姻。“奇妙5小时”的内容包括道别、赞美与欣赏、表达喜爱、每周约会。假如健身爱好者每周从健身的时间里匀出10%的时间，来运营他们的婚姻而不是锻炼他们的身体，他们在健康方面获得的好处将是跑步的3倍。个人认为，以上这些法那么，适用于一切希望长久运营的关系。【篇四】台湾作家郝广才说：“世界上最遥远的间隔，不是我站在你面前，你却不明白我爱你，而是我读过小王子而你没有。”可见，小王子不仅合适小孩阅读，也合适大人阅读

11、。香港的周保松教授就说：人到中年，我才读明白了小王子。小王子1943年首版于美国，至今已被译成102种语言，发行超过5亿册。作者圣埃克苏佩里一边飞行，一边思索着人生，他用极富想象力的文字抒写出的对爱、孤单和生命的独特体验，俘获了无数大人和小孩的心。小王子单独一人居住在小小的B-612星球上，星球上有一棵不断生长的猴面包树，后来不知从哪来飘来一颗种子，长出了一朵漂亮的玫瑰，小王子深深地爱上了她。但是由于玫瑰的做作，小王子觉得特别累。有一天，小王子辞别本人心爱的玫瑰和星球，开场宇宙旅行。他在抵达地球之前，遇到了国王、喜爱虚荣的人、酒鬼、商人、点灯人、地理学家，关于这些大人，他觉得他们真是惊奇极了，

12、真是难以理喻！特别显然，作者是在赞美童真。赞美童确实人，都是大人。他们历经人世的沧桑，回过头来，才开场见到童确实美妙。全书最有智慧的莫过于狐狸。在和狐狸的交往中，小王子真正感悟到了爱的真理。当他面对满园的玫瑰花，他感到本人特别不幸。在他对爱充满疑心，充满沮丧的时候，是狐狸告诉他“征服”在两人之间的重要意义：建立联络。狐狸还说：“真正重要的东西，用眼睛是看不见的。”因而小王子终于能够说：“由于她是我的玫瑰，因而她与我，确实是宇宙的独一无二。”有人说，作者的妻子康素爱萝确实是他的玫瑰。康素爱萝曾在每个周末给他写信。信中充满了渴望、等待和漂亮的回忆，字里行间浸透着浓浓爱意。但是二人的爱情并非是甜蜜的

13、幸福，而是充满了痛苦。圣埃克苏佩里的反复无常、不确定的离别，飞行事故以及最后的消失让康素爱萝堕入无尽的等待。正如圣埃克苏佩里在小王子中所说：“我太年轻了，不明白如何去爱。”1944年7月31日，圣埃克苏佩里起飞执行他的第九次空中侦察任务，一去不复返。不断到1998年，突尼斯一名渔民发觉了他的名字牌和地址，至此，圣埃克苏佩里失踪之谜终于有了结局。圣埃克苏佩里写作小王子时43岁，因而原著中，“有一天，小王子看了43次落日”。后来，为了纪念44岁去世的作者，此后的版本都改成了44次。小王子与风沙星辰、夜间飞行统称为“小王子三部曲”。有人说，读了小王子，我们记住了小王子、玫瑰和狐狸；而读了“小王子三部

14、曲”，我们记住了一个名字：圣埃克苏佩里。【篇五】张晓风在好情怀是能够日日有的一文里，写到在一次夜里等公车，站了好久才猛然发觉头上一棵开着香花的树。她说，在暗夜里，因那固执安静的花香而感到一种互通声息的欢乐，仿佛本人是一个参禅者，“我大概明白了那花，又大概不明白。明白它当然欢乐由于明白是一种理解，不明白又自是另一种欢乐唯其不明白才能挫下本人的锐角，心悦诚服地去致敬。”我不是欣赏张晓风等车的耐心，和她对香花树的品味，而是她对“不明白”的诚悦与致敬。由于生活中，许多人总是忌讳不明白。面对本人的迷惘与无知，不但闭口不谈，还常常借口掩饰无知，不明白装明白，以显示本人的博学，表现出学富五车、通晓百科的聪明

15、。然而，张晓风面对“不明白”，没有忌讳本人的迷惘，伪饰本人的无知，却心悦诚服地致敬“不明白”，表现出她对未知的老实与谦虚。天下之大，世事之繁，知识之广博，人不能全知全能，这是特别正常的。因而，不明白，不必掩饰，由于那是没有什么可羞怯的。面对“不明白”，有两种态度，一是装明白，一是笃学。装明白是愚蠢，笃学最聪明。是的，不明白，笃学勤咨询确实是了。但是，关于笃学，有些人又过于功利。最近，看到一个视频，一位叫赵旭的知名高中语文女老师，说她在主讲诗经文化公开课的时候，碰到一些人如此质疑她，你讲的这些东西，高考会考吗？言下之意，不是考试的东西，就不要学。她说，学习，仅仅是要应付考试吗？学习，不应该是为了

16、更好的做人吗？她，咨询得特别好。培根说过，知识能塑造人的性格。求知能够改良人性。如假设不考试的东西，就不学，对许多知识都惘然，人性不完善，又如何能做好人呢？事实上，过于功利，学不好知识，也是做不好人的。增广贤文说，“世事洞明皆学咨询，人情练达即文章。”因而，明白，既然是通透世事、练达人情的需求；不明白，确实是横亘人生之路上的拦路虎了。由于，对人生来说，知识越通透，你的人生天地越宽阔，行举也就越自由。避开它，它就会让你寸步难行、寸步难行了。敬畏“不明白”，它会激奋你的好学精进，夯实惘然的空隙，让你得以扎实的做人。事实上，在“不明白”面前，我们都是小学生。“不明白”会告诉你，生活还有多大的认知空间，我们还要花多大的功夫和努力。因而，明白本人“无知”和“不明白”，你等于认识了本人。自知浅薄，也就明白得了本人肩负的责任和人生追求与努力的方向。礼记中庸有云：“博学之，审咨询之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗咨询，咨询之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之，人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”孔子也鼓舞人们多识花鸟虫鱼。他施教的