师德师风教育专题的讲座

1、. 师德师风训练专题讲座 怀新 各位老师,大家好！开讲之前,我先说明两点：一、今日算不上什么专题讲座,充其量是把我对师德的一点粗浅的 懂得和看法和大家沟通一下；所以,如有不当之处甚至是错误的地方,敬请在座的各位能批判指正；二、为防止空洞枯燥的说教,我会列举一些例子,穿插一些故事,但有些可能会有些牵强,仍有些是我过去在全体教工会上已讲过的,鉴 于新来的年轻老师多,我仍会重复一些,仍望大家懂得和谅解；我今日演讲的题目是讲师德,铸师魂,为人师表；爱同学,多奉 献,勇创辉煌；“ 德” ,按辞海 说明,有五个释义； 其最主要的意思就是道德、品德；“ 德者,才之帅也；才者,德之资也”；“ 百行以德为首”

2、“ 做人先修德” ；中国历代的志士先贤都特殊看重道德操守；过去人们常常讲：“ 有德有才 为圣人,有德无才为君子,无德无才为废人,有才无德为小人”；“ 有德 有才是正品,有德无才是次品,无德无才是废品,有才无德是毒品”；无 数事实告知我们,德兴就业兴,德毁就人亡；一个人的道德就是立身之 本；所以为人处世要有公德,干工作要有职业道德,当老师要有师德；这是时代对我们的要求,也是当老师所必需具备的重要条件；我们讲师德就要从如下几方面努力：一、讲师德第一要讲爱心；讲到“ 爱” ,我们应当想起上周刚听过的原其次试验学校霍懋征老师的一句名言,“ 没有爱,就没有训练”；所以要求我们老师,既然挑选了老师这个光荣

3、的职业,就要象霍懋征、盘振玉、王生英等老师那样,爱 训练、爱工作、爱同学；看一个人是否爱喜爱他的工作,听他讲他的经受就行了；假如他干 得很辛苦,却很执著,那么他是喜爱的；假如他干得很苦闷,却仍在坚 持,那么他是喜爱的；假如他失败了很多次,却没有倒下,那么他是热 爱的；假如他的语言里布满兴奋、期盼和等待,那么他也是喜爱的；所1 / 15 . 以老师对同学要有真爱,要有大爱；谈到爱同学,不能光爱学习好的学 生,特殊是要爱那些学习困难的同学、那些不爱学文化课仍有点顽皮的 同学、甚或那些爱搞恶作剧你认为无可救药的同学；你应当清晰,“ 宁养 飞才,不养吃才” ,掂起一条,放下一堆的人成不了什么气候；说不

4、定你 的教鞭下就能敲出个牛顿、爱迪生,敲出个鲁迅、高尔基,甚或敲出个 比尔 盖茨来；同学的爱好是多方面的,人才的标准也是多样的；美国训练家维斯有就寓言动物学校；有一天,动物们打算设立学校,以训练下一代应对将来的挑战；校方制 定的课程包括飞行、跑步、游泳与爬树等；为了便于治理,全部动物一 律要修全部课程；鸭子游泳技术一流,飞行课的成果也不错,可是跑步就无计可施；为了补救,只好课余加强练习,甚至舍弃游泳课来练习跑步；最终磨坏 了脚掌,游泳成果也变得无能；校方可以接受无能的成果,只有鸭子自 己深感不值；兔子在跑步课上名列前茅,可是对游泳一筹莫展,甚至精神崩溃；松鼠爬树最拿手,可是飞行课的老师肯定要它

5、自地面起飞,不准从 树顶下降,弄得它神经紧,肌肉抽搐；最终爬树成果得丙,跑步更只有 丁等；老鹰是个问题儿童,必需严加管教；在爬树课上它竟然不理睬老师 的要求,坚持用自己最拿手的方式,第一个到达树顶；到学期终止时,一条怪异的鳗鱼以精湛的泳技,加上将就能飞、能 跑、能爬的成果,反而获得平均最高分,仍代表毕业班致词；另一方面,地鼠为抗议学校未把掘土打洞列为必修课而集体抵制；它们先把子女交给獾做学徒,然后与土拨鼠合作另设学校；这就寓言告知我们,我们不需要刻意去要求每个同学都成为全才,也不行能让每个同学都成为全才；要爱同学,就要充分发挥每个同学的 个性特长,让他在某一方面有长足的进步；现在的孩子大多是独

6、生子女,是父母的心肝珍宝,是全家的期望和将来；“ 二大娘抱个秃娃娃,人家不夸自己夸”“ 一畦萝卜一畦菜,自己的孩子自己爱； ” “ 刺猬夸自己的孩子是光的,屎壳螂夸自己的孩子是香 的” ；在父母的眼里,没有坏孩子,都是有材料的人；俗语讲“ 龙生一子2 / 15 . 定乾坤,猪生一窝拱墙根”们的美好愿望；所以谁都期望自己的子女成龙成凤,这是人随着时代的变迁,人们望子成龙的观念也在随之转变；几首民谣折 射出了这种变化的轨迹；二十世纪四十岁月：“ 儿啊儿,快快长,长大了,跟官长,扛大枪,吃兵饷,撑门势,作栋梁,谁敢讹咱他想想； ”二十世纪五十岁月：“ 儿啊儿,快快长,长大当个司务长,既吃馍,又喝汤,

7、邻居邻居也沾光；”二十世纪六十岁月：“ 儿啊儿,快快长,长大当个小队长,工分不少挣,整袋粮食往家扛；”二十世纪七十岁月：“ 儿啊儿,快快长,长大了进工厂,承包企业有油水,爹娘跟你把福享；”二十世纪八十岁月：“ 儿啊儿,快快长,长大了,当局长,位置高,脸面壮,手里有权办事爽；坐轿车,住楼房,看看排场不排场；”二十世纪九十岁月：“ 儿啊儿,快快长,长大了进学堂,十年寒窗读硕博,美英德法去留洋；”父母的专心可谓良苦,期望可谓殷切,目标可谓务实,哪怕当个小 小的司务长,也就心中意足了；作为训练工作者,我们的责任就是要把 孩子培育成人,培育成才,哪怕去当个小小的司务长；所以要想让同学成才,就要爱同学,你

8、要爱同学,就要用真心去开 发同学的奇怪心,用爱心去爱护同学的自尊心,用热心去勉励同学树信 心,用诚意提倡同学有野心；野心大的就勉励他当总理,野心小的就鼓 励他当司务长；奇怪、好问、突发奇想、爱打破沙锅问究竟是同学的固有天性；3 / 15 . 有这样一个例子,也是一个老掉牙的例子；就是猎人打鸟；老师在提问同学：树上有十只小鸟,猎人打了一枪,打死一只；树上仍有几只小鸟；同学们都齐声回答：“ 树上一只也没有了； ” 可有一个同学举手报告：“ 老师 , 我能提几个问题吗？”老师说：“ 可以呀,你提吧； ”这个同学说：“ 第一,树上是不是真的是十只小鸟？会不会数错；”老师说：“ 就是十只,没有数错； ”

9、“ 其次,猎人枪法准不准？假如打了一枪,没有打中呢？”老师说：“ 真的打中了；”“ 第三,猎人用的枪是不是无声猎枪？”老师说：“ 不是；”“ 第四,树上的小鸟有没有聋鸟？听不到枪响？”老师说：“ 没有；”“ 第五,即使真打下了,但小鸟未掉下来,假如仍挂在树杈上呢？”老师说：“ 没有,真掉地下了； ”“ 第六,鸟窝里有没有不会飞的小鸟？仍在鸟窝里？”老师说：“ 没有；”这个同学最终说： “ 假如你回答的都对,那树上真的没有一只小鸟 了” ；仍有个例子,老师讲小麻雀这一课,“ 一只小麻雀掉在地上,一条狗想吃掉它；老麻雀挺身用翅膀护住了小麻雀,和狗相持着；” 老师出的摸索题是：“ 1、这表现了什么？

10、 2、狗为什么不敢吃小麻雀？” 老师总结说：“ 这表现了宏大的母爱；狗为什么不敢吃小麻雀？由于有老麻雀保护；” 有个同学提出疑问： “ 课文从头到尾没有说明老麻雀是公的仍是母 的,怎么能说是母爱呢？狗仍能怕老麻雀吗？而是狗通人性,被感动了；”老师说：“ 这位同学回答的很好；我们重新进行总结；这表现了纯真 的亲情,这亲情也感动了这条仍讲点良心的狗；”仍有田忌赛马树洞浮球的故事,这些都说明白孩子的思维是 积极的,是发散、开放的,是大有潜力可挖的,千万别认为孩子在钻牛 角尖,在给你找麻烦,找难看；应予爱护、支持勉励、提倡；孩子虽小,都是有自尊心的；连我们所谓的差生也是有自尊心的；4 / 15 . 要

11、爱同学,就应当敬重和爱护同学的自尊心；有这样一个故事名为举起你的左右手；一位老师上课时有时发觉一个平常从未举手回答疑题的同学举起了 手,于是就让他起来回答疑题,可他仍是没回答出来；课后,老师找到 他,心平气和地询问他不会回答疑题为什么举手,他有些羞怯地告知老 师,别人都说他什么都不会,从未举手回答过问题,骂他是大笨蛋,为 了顾面子而违心地举起了手；老师发觉了他仍有自尊心这个闪光点,认 为经过训练帮忙是会赶上来的；于是老师就告知他,假如你上课仔细听 讲,是能听懂的；假如你不会,就举起你的右手,我不提问你,假如你 真会,就举起你的左手,我才提问你；后来他真的举起了左手,老师提问了他,他回答上来了；

12、如此几次,同学们就转变了对他的看法；他信心更足,学习成果很快就赶上来了；仍有个故事是：一位山沟里出来的中同学第一次乘火车远行,由于 口渴便买了一桶健力宝,但他从来没喝过这种饮料,不知如何开启,几 经试验他打算用水果刀撬开；他的这个举动被一位带孩子的年青母亲发 现了；这时,他突然听见对面的妇女对儿子说：“ 儿子,把健力宝给妈妈拿过来；” 等到孩子递过来饮料,妇女凝视着拉环,余光看着中同学,只听“ 嘭” 的一声响,健力宝打开了；随之,车厢里又传来一声响,中同学 的健力宝也打开了；很多年后,这位中同学仍旧对这件事记忆犹新；他感谢那位和善的 妇女,感她那没有让自己尴尬而又无私地帮忙了他的人；由于她没有

13、直 接教他开启易拉罐的方法,而是间接地完成了这个过程；很明显,这个 故事告知我们：帮忙别人不肯定非要讲明意图,关键在于敬重被帮忙的 人,让受助者心情开心地接受你的帮忙；在课堂上,“ 帮忙” 已经成了课堂上的主题词；要是有谁回答不出来 问题,老师就会对大家说： “ 谁来帮忙他？” 于是乎,小手林立,一个个 都很愿意充当救世主；而被帮忙者往往显得很无奈,只好唯唯诺诺地接 受大家的帮忙；同学长期接受这样的训练,仍会有自信心吗？会正确理 解帮忙吗？所以在今后的教学中,遇到这样的情形,我们应多换位摸索,少说“ 谁来帮忙他” 之类的话,留意爱护孩子的自尊心；5 / 15 . 总的来说,老师要爱同学,特殊是

14、要爱那些爱钻牛角尖的“ 问题”同学,这也是师德规对老师的基本要求；二、讲师德就要作到为人师表,以身作就；“ 学高为师, 德高为” “ 其身正, 不令而行； 其身不正, 虽令不从” “ 喊 破嗓子不如做出样子”；这些格言警句,都说明一个道理,榜样的力气是 无穷的,示的作用是重要的；有这样一个故事；古时候,有一个同学写文章特殊喜爱用“ 了” 字；有一次,同学写 了一篇文章,通篇用了很多“ 了” 字；老师看后,提笔批道：“ 你用了,太多了,再用了,就不好了；了要被你用了了；为了不把了用了,今后 不要用了了；”别人看后讽刺说：“ 师用了,徒用了,了多的毛病怎改了？别改了,别改了,反正了字用不了； ”了

15、要用了这个故事,揭示了“ 上梁不正下梁歪,二梁不正倒下 来” “ 上行下效” “ 有什么样的师傅就有什么样的徒弟” 的道理；在平常的工作中,不是有很多这样的例子吗？要求同学做作业,字体 要工整,可老师的板书与作业的批文却龙飞凤舞,没人能认；要求同学 自习课上要保持寂静,但老师却在自习课上旁如无人地接打手机；要求 同学进校门要下车步行,可部分老师却飞车闯入,全然不顾值周同学的 那惊奇不解的眼光；参与全校师生大会,部分老师在台下窃窃私语、谈 笑风生；如此种种,不一而足；所以,我们在今后的工作中要求同学做到的我们必需做到,要求同学 不做的我们必需第一不做,任何时候,任何地方都要身先士卒,领先垂,做同

16、学的排头,做同学的标杆；三、讲师德就要虚心好学,不居功、不自傲；毛主席曾说过“ 虚心使人进步,自豪使人落后”；社会在进展,历史 在前进,时事在剧变,学问在更新；我们必需坚持终身学习的信念；“ 他,别人的体会都是在长期的实践中总结出来的,很多 山之石,可以攻玉”体会都具有指导性意义,要善于学习别人的特长和体会,完善自我,弥 补自己的不足；特殊在社会飞速进展的今日,作为老师,学习新的教学 理念,把握新的教学手段已成一项重要的必修课；老皇历不能再看,老方法不能老用；“ 一支粉笔打天下”已远远不能满意现在时代对老师的要 6 / 15 . 求；所以我们要把学习新的学问作为我们的终生任务,当成一种修养,一

17、种责任,一个追求目标；只有自我加压,不断接受新思想,学习新知 识,练就新本事,才能赶上时代的步伐,才能防止被剔除的危急；学无止境；“ 天不言自高,地不夸自厚”；人不能关起门来踩高跷,光看自己高； 不能自吹自擂, 目空一切； 不能夜郎自大,“ 臭” 字怎么写,“ 自” “ 大” 一点；意思是自大一点就臭了；有这样一个故事：过去有一个秀才,自认为才高八斗,学富五车；夸下,我没有不认的字,没有不会写的文章；一个农妇听说了,就找到 他说：“ 我不认字,你代我给在外经商的孩他爹写封信吧；” 秀才满不在 乎地认为这仍不是小菜一碟吗,就满口答应了；你说写什么吧；农妇说,“ lie liu 娘叫声 lie l

18、iu 爹, lie liu 在家不 nie tie,早来三天你仍能见,迟来三天洌 lie liu lie；”秀才一听,洋鬼子看戏傻眼了；他不会写；这个秀才以后再也 不敢自吹自擂了,老老实实连续学吧；现实生活中,有些年轻人,稍稍有点成果,就沾沾自喜,洋洋中意,尾巴翘到天上去了； 有位哲人说,“ 假如人要翘尾巴, 那就离猴子不远了”；这是很有点哲理的；这里有两段歌词,是对这类人的一种警示；第一段歌词,题目是问“ 参与工作,你为了什么？工作当中,你做了些什么？多年以后,你能留下点什么？留下点什么,去让人评说；是谁教你读的书,你为谁而上的学,是谁给你一支笔,仍有你那办公桌；是谁帮你上的路,你的资本是谁

19、给的；你说,翅膀硬了,应当为谁飞翔着,怎样飞翔才宽阔； ”其次段歌词是闻名笑星长江的一首歌；题目是别忘了自己是谁走遍了江南海北,领会过生活的甜蜜,不管是鲜花围绕,仍是掌声如雷,我常常问自己,我是谁？别忘了自己是谁！7 / 15 . 刮风不肯定下雨,下雨不肯定打雷,得到的不肯定是福,失去的不肯定是亏；平平常常才是真,实实在在才是美；本本分分心无愧,潇潇洒洒过一回；生活中有喜有愁,往前走无怨无悔；不管是苦难陪伴,仍是幸运相随,我常常问自己,我是谁？读完这两段歌词,掩卷深思,我们就得常常问问自己是谁,自己究竟 有几斤几两,自己肚里究竟有多少墨水,自己有多少值得自吹自擂的地 方,只有常常保持清醒的头脑

20、,保持虚心的胸怀,才能不断进步；四、讲师德就要讲团结,讲协作,讲谦让；众所周知,团结就是力气,团结就是效益,团结就是生命；我们要 发扬团队精神,利用集体的聪慧去战胜困难,利用集体的力气去制造辉 煌；讲到协作,有三个故事,第一个是天堂与地狱；有个孩子请神仙告知他天堂与地狱的区分；神仙就带着他去看两个 房间；在第一个房间,孩子看到一个摆满美味佳肴的高台,惋惜全部的 食物只能用三尺长的筷子去夹；这时一群饿汉冲进房间,用筷子夹起食 物就往嘴里塞,却怎么也吃不到,急得直哭；神仙说：“ 这就是地狱； ”在另一个房间,同样的高台、同样的食物、同样的筷子,但取食者却彼 此帮忙,你喂我吃菜,我喂你吃肉,三尺长的

21、筷子运用自如；神仙说：“ 这就是天堂；”仍有个故事就是三个和尚接力挑水；一人去挑,有些吃力,两人抬水,功效太慢,三人一人挑上一段,既轻松又快捷；这就是团结的力气,这就是协作的效益；第三个故事是：有一天,一个瞎子和一个瘸子在一间屋子里时,忽 然房子着火了；在四周无人的情形下,瞎子和瘸子谁也跑不掉；在生命 的紧急关头, 瞎子借助瘸子的眼睛, 瘸子依靠瞎子的腿, 两人来了个 “ 瞎 子背瘸” 的逃命方式,结果二人都活下来了；瞎子看不见,瘸子行不便,面对火海,假如各自一门心思逃命,可能葬身火海；但两人奇妙组合,就变不利因素为有利因素,变平凡为奇妙；这三个故事告知我们：互帮互助就是天堂,自私狭隘就是地狱

22、；我8 / 15 . 们在工作中切不行各唱各调,各吹各号,各自为政,独往独来；讲到谦让,有个故事；古时,有个人在京城做高官；收到家里寄来的一封信,说与邻家因宅 基地纠纷大打出手,让他回家处理纠纷；他没有回去,只是回了一封信；信只有四句：“ 千里捎书只为墙,让他三尺又何妨,万里长城今仍在,不 见当年始皇；”家里人见到信后,冷静妥当地处理了纠纷,两邻家又和好如初了；我们在现实生活中,也会常常因一些鸡毛蒜皮的小事发生冲突；你 对我班的同学不负责了,你批改我班的同学作业不仔细了,他又说我小 话,到领导那里打我小报告了；遇到这样的事情,我们都应当高姿势,大度量,谦让有加,不拘小节；明白“ 人心换人心,八

23、两是半斤”“ 你待我一尺,我待你一丈,你待我一丈,我待你天上”“ 进一步山穷水尽,退一步海阔天宽” 的道理；切不行针锋相对,以牙仍牙,你给我个初一,我仍你个十五；这样只会一损都损,两败俱伤,产生不行估量的消极影 响；我们在共同的工作和学习中,仍应当多懂得、多信任,少猜疑；疑心 是团结的大敌；有些话是说者无意,但听者有心；所以我们说话应留意 场合和对象；切不行对着秃子说光亮、对着瘸子说地不平,对着麻子说 坑人；如不留意就可能引起别人的猜疑；有些人很简洁去对号入座；这 个人是不是在指桑骂槐、是不是在影射我,因此引起不必要的误会；有这样一个故事：一个人请客；预备请三、四、王五、六；三、四、王五三个人

24、都如期到了,唯独六仍迟迟未到；于是主家就自言自语：“ 该 来的怎么仍不来？” 三一听,心里想,主家说“ 该来的怎么仍不来？我 是不是就是那不该来的； ” 于是,三站起来就走了；主家一看三走了,就 说：“ 你看,不该走的又走了； ” 四一听,心里想,主家说“ 不该走的又走了,那我是该走的了”；于是,四站起来也走了；主家一看四也走了,就说：“ 你看你看,我又不是说他； ” 王五一听,心里想,主家说“ 我又不是说他,就剩我一个人了,看来确定是说我了；了；最终主家的客也没有请成；” 于是王五站起来也走平常我们不是也常常遇到这样的情形吗？有人说某某某如何如何,他立刻就会对号入座,说话的人是不是对我有看法

25、,是不是在说我；奉劝大家遇到这样的情形都要泰然处之,行如无事,对号入座可以,但应以9 / 15 . “ 有就改之,无就加勉” 为基本原就,不行因这一点小事心存芥蒂,闹 起纠纷；五、讲师德就要讲奉献,甘清贫,讲宽容,心态和,不攀比；老师是一个令人敬重和崇敬的职业,但又是个清贫的职业,也是个 撑不着饿不死的职业； 有人说,“ 老师象把盐, 味道有点咸, 人人离不了,就是不值钱；” 仍有人说老师“ 起得比鸡早,睡得比狗晚,吃得比马差,出力比牛大” ；更有甚者,撰写对联来描述老师,重收入在减；教畜生哄笨蛋生不逢时诲人不倦；“ 听狗叫看猪脸课时加” “ 囊中羞怯无权无势人生坎坷心憔悴； 居无定所难已成炊

26、衣带渐宽终有悔；” 这话说得虽有些偏 颇,但也从另一个侧面说明白老师的确辛苦；所以怕吃苦就别当老师,想发财就别当老师；既然挑选了老师这个职业就应当耐得住清贫,就应 该多讲付出,少争索取；有些人总觉得自己付出的多,得到的回报太少,心理上有些失衡；仍有极少部分人,工作拈轻怕重,生怕多干,可争起 荣誉来,斤斤计较；须知,不劳而获,坐享其成是不行能的,付出与回 报是对等的；这里有个例子：美国一所中学的校门前有尊雕塑,是一匹马；什么寓意呢？根据我们 的懂得是：马到胜利,做千里马,等等；可这尊雕塑的文字说明却是这 样的：这是一只被剥了皮的马；小马驹长大后出来工作了,第一家主人让 它每天干重活,虽然草料也不

27、错,但几天后,小马驹受不了,不干了；于是它来到了其次家,这家活是不多,但草料少,小马驹又走了；第三 家主人是一个皮匠,这里没有活干,给的草料也多,小马驹兴奋极了；但不久,小马驹就被剥了皮,由于皮匠就是为了要它的皮；原先,美国这所学校想通过马的故事告知孩子们：付出与回报是对等的,假如只想回报而不愿付出,最终会走向毁灭；年青人刚走向社会,需要一个磨合的过程,需要耐得住孤寂；只有踏实 肯干的人才能获得胜利；有些青年人,总觉得当老师太辛苦,担心心工作,见异思迁,想改 行；可当商人,又怕赔,当工人,又嫌工资低,当警察,又怕有危急,当干部,又有危机感；这使我想起一首歌谣,写出来,奉献诸君,以资 借鉴；10

28、 / 15 . 毛毯织不齐,就去学编篱；编篱编不紧,就去学磨粉；磨粉磨不细,就去学唱戏；唱戏不入调,就去学抬轿；抬轿走太慢,就去学整伞；整伞难扎把,就去学算卦；算卦难求神,学得撮草绳；撮绳难选草,选学捉跳蚤；跳蚤会蹦弹,百事都犯难；这歌谣,老而又老矣, 但讽喻总想改行百事犯难的人,即使在今日,也颇有意义；有此毛病的人,不妨对比对比；文人相轻是一种由来已久的恶习,嫉妒眼馋是为数不少的人的痼疾；他担的是重点班,我为什么不能担；他评上了教坛新秀,我为什么不能 评；他评上了优秀老师,我为什么不是；他班是先进班集体,我们班为 什么不是；他是优秀工作者,我为什么选不上；他没有从自身去找差距、查问题,只是一

29、味的怨天尤人；有些人见不得别人取得一点成果,心里 就不平稳,就产生嫉妒心情,就会传播些不合时宜的闲谈；有时仍会捕 风捉影,无中生有；说三长,道四短；这是一种很不健康的倾向；我们常常讲,“ 来说是非者,就是是非人”；所以我们应当做到“ 静坐常思自己过,闲谈莫论他人非”；对他人的闲谈,一笑置之,埋头做好自己的本 职工作,让别人胡说八道去吧；鲁迅先生说：“患嫉妒者好象矮小的侏儒,总是瞪着不示弱的眼睛,但自己并不是努力进步,而是千方百计地想把别人拉矮,同他穿一个的 裤子才行” ；荷兰哲学家斯宾诺莎说： “ 人不会嫉妒树木的高大或狮子的威猛,只会嫉妒一个位置与他相等,工作也与他一样的人”；所以要强但不要

30、嫉妒；今日,社会给每个人供应了施展自己聪慧才智 的宽阔用武之地,而不必嫉人之贤,妒人之能；你是一枝梅花,自有梅花的幽香,何必嫉妒桃花的鲜艳；你是一枝兰花,自有兰花的高雅,何必嫉妒玫瑰的风采；即使一棵牵牛花, 好像其貌不扬, 但枝柔蔓绕, 喇叭吐蕊, 独树一帜,又何必嫉妒荷花的亭亭玉立？11 / 15 . “ 临渊羡鱼,不如退而结网”,我们应深刻地去领悟其精神实质；所以,临渊羡鱼,空流口水,退而结网,才是正理；他讲了一节优质课,我也可以仔细预备一下,讲一节更加出彩的,让 别人对我也刮目相看；他发表一篇论文,我也写一篇,发表在更高一级 的刊物上；只有这样,才能比翼飞翔,各逞其能,你追我赶,竞相成才

31、；另外,对其他人的一些嫉妒或非议,应泰然处之,学会宽容；宽容,是一种美德,是一个人素养、修养的综合表现；宽容,是一种胸怀,是维系人与人之间和谐关系的重要因素；宽容,是一种力气,正是有了宽容,人们才协作着从野蛮走向文明；宽容,是一种艺术,为了目的,用宽容去融解一切；闻名作家王蒙说过：小事情上傻一点,该健忘的就健忘,该马虎的 就马虎,该弄不清晰的就不清晰,过去的事就过去了；假如只会记不会 忘,只会运算不会大估摸,只会精明强悍不会丢三落四 你的心理不 全二尖瓣不全仍麻烦,您得吃药了；“ 钱王” 王炽在长年的商海拼搏时领悟出了经商的商道,他说： “ 说 我,羞我,辱我,骂我,毁我,欺我,骗我,害我,我

32、将何以处之？容 他,凭他,随他,尽他,让他,由他,任他,帮他,再过几年看他”；你 真正做到了宽宏大量,对方也会谦让有加的；“ 人生不如意事十八九”,任何事情不能让人人都称心中意；世上确定公正的事是没有的,只有通 过努力而得到的相对公正；我们只要认为公正就行；如最简洁的例子,单位分苹果,不准开箱,按次序搬,有的拿到的苹果就大一些,有的相 对就小一些,这确定公正了吗？并不确定公正,但这种方法是公正的；再难干的工作总得有人去干,评职称总得有个谁先谁后,小苹果总得有 人要拿；所以对生活中的很多事,如评职称、评先进、调工作、分任务 等,我们都应当敢于直面现实,以平和的心态去对待；这里有个故事处此不准写

33、；一块墙壁因人们胡乱涂鸦而脏污不堪；主人于是就派人将墙壁粉刷一新,并且写上了五个鲜红的大字“ 此处不准写”；后来一个人走过来看到了洁白墙壁上的 “ 此处不准写”五个大字, 思忖了一会, 就写下了 “ 为啥你仍写” ,然后慢悠悠地走了；其次个人走过来看到前两句话,愤愤不平地也写了一句“ 你写我也写”,然后迈着方步心中意足地也走了；第三 12 / 15 . 个人走过来看到了前三句话,于是不加思索地又加写了一句“ 不写白不 写” ,随之高兴奋兴地走了；我们现在再回头来品尝一下这三个人写完后的神态；第一个人写完 后慢悠悠地走了,其次个人写完后迈着方步心中意足地也走了,第三个 人写完后高兴奋兴地走了,为

34、什么？心理上平稳了；仍有个故事是,有四个人自己兑钱在一起喝酒,一个姓、一个姓黄、一个姓、一个姓；四个人要了八个菜；姓的提议说：“ 今日我们每人要说 一句俗语,这俗语里要嵌入自己的姓,说对了就吃菜；” 大家一样同意；姓的说：“ 我姓,太公钓鱼”；说完,他把八个菜中的鱼给拖走了；姓黄的说：“ 我姓黄,黄鼠狼偷鸡”；说完,他把八个菜中的鸡给拖走了；姓的说：“ 我姓,始皇吞并六国”；说完,他把剩下的六个菜全拖走了；姓的说：“ 我姓,悟空大闹天宫”；说完,他把桌子给掀了；四个人最终酒也没喝成,不欢而散；假如大家都以平和的心态去对待这件事,对就对,该共同吃菜喝酒仍 共同,就不会搞得酒喝不成,就不会不欢而散

35、；这是典型的“ 不患寡而 患不均”的狭隘意识； 遇到一些不如意的事,有时仍真应当学学 “ 阿 Q”,发扬点“ 阿 Q” 精神,学会自我劝慰自己；吃了亏的人说：吃亏是福,权当交学费了；怕老婆的说：有人管着好呀,啥事都不用操劳；夫不下厨,妻跟人说：成天围着锅台转的男人没有出息；装修的木地板到处是疤,主人说：有疤才叫木地板；住一楼的人说：一楼好,出入便利,省得爬楼梯；住顶楼的人说：顶楼好,上下锤炼身体,空气新奇,不会有人打搅；有了这些自我劝慰的理由,人们的生活就多了些弹性和韧性,凡事 就不必去钻牛角尖了,由此减轻了生活的压力；闻名作家契诃夫说得好： “ 要是火柴在你的衣袋里烧起来,那你应当 兴奋,而且感上帝,幸亏你的衣袋不是火药库；要是你的手指被扎了一 根刺,那你应当兴奋,幸亏这根刺不是扎到眼睛里；要是有穷亲戚来找13 / 15 . 你,那你应当兴奋,幸亏来的不是警察；要是你有一颗牙痛,那你应当 兴奋,幸亏不是满口牙痛； ”这就是人生哲学,人生大聪慧；人的一生,总是不停地在比较；问 题是要选好“ 参照系”,凡事要对比,不要攀比；对比是理性的,取长补 短,见贤思齐,催人上进,令人愉悦；攀比是盲目的,怨天