世界古代史专题

1、 世界古代史专题一、选择题1表4为雅典城邦不同时期的公民政策。据此可以推知雅典表4时期公民政策梭伦时期鼓励外邦工匠移居雅典，赋予其雅典公民身份克利斯提尼时期凡年满18岁的男性村社成员，只要通过审查，就有资格成为雅典公民伯利克里时期享有公民权利的人仅以父母双方均为公民者为限A公民政策呈现出开放的趋势 B民主活力日趋减弱C公民并不是一个封闭的集团 D公民范围越来越大答案：B 2雅典民众法庭陪审员选出后需进行集体宣誓：“我将根据法律法令进行投票，如果无法可依，我将根据良知不偏不倚地投票。我将公正地听取控辩双方的辩论如违背帮言将遭报应”。这一宣誓活动A保证了司法的公平公正B强化了官员的责任意识C提高了

2、雅典官员的素质D意在增强城邦内部凝聚力答案：B3伯利克里去世后，雅典没有形成一个稳定的、能够使民众信服的领导核心，不同派别的政治斗争分化了公民集体，个人利益开始超越国家利益成为主流的价值观念。这说明古代雅典A城邦是民主政治的基石 B缺乏集体决策约束机制 C公民政治重视个人价值 D激发了公民的参政热情答案：B4在古希腊宗教和哲学中存在根深蒂固的防范英雄的观念。这种对英雄的防范意识和做法充分体现了古典时代雅典人的政治智慧，雅典的政治领袖们正是这种民主制度和规则的产物，他们遵守这种制度和规则并为之受难。由此可知A古希腊缺乏产生英雄的土壤 B城邦至上排斥任何个人权威C民主政治不需要英雄和领袖 D公民应

3、具有极高的城邦意识答案：D5亚里士多德在雅典政治中如此描述梭伦改革后的僭主政治：“庇西斯特拉图处理国政是温和的，而且具有宪法形式，而不是僭主的；他每事仁慈宽厚，对待犯法的人尤其宽大，并且拨款借贷给贫民，以供他们产业之需，使他们能够依靠农耕，以自赡养。”这表明 A民主制度保障了公民权力 B僭主政治符合习惯法要求 C僭主统治被雅典城邦抛弃 D公民政治话语权大幅提升答案：D6据统计，公元前404362年雅典有8起告发案件由公民大公审理，只有4起是在陪审法庭上审理，但是，公元前361322年，27起告发到公民大会的案件全部由陪审法庭审理。这一变化反映出A公民大会的权力受到制约 B陪审法庭代表了公平正义

4、 C陪审法庭的司法地位提高 D公民大会不再是权力中心答案：C7在古代雅典，“女性要保住自己的面子，就必须一直把自己关在家里”。但劳动妇女却四处可见，由于穷人家没有奴隶，所以他们不得不允许自己的女人走出家门，抛头露面。这表明A雅典社会缺乏自由平等公民观念B妇女与男子拥有同样的政治权利C社会阶级差异决定妇女生活性质D妇女有权参与城邦社会文化生活答案：C8雅典城邦的公共建筑集中于城市之中，形成以城市为中心的建筑格局，主要有公民大会会场、议事会厅、议事会执行委员会会厅、圣庙和祭坛、剧场摔跤场、田径场等。据此可知，雅典城市A有利于培养公民的爱国情操 B营造了自由宽容的文化环境C提供了公民平等参政的条件

5、D保障了希腊古典文化的繁荣答案：A9有人在阐述一场改革的背景时曾写道：“事实上穷人们连同其子女和妻室都为富人们所奴役要是他们未能缴纳地租，他们本人及其孩子就会被掳去，并且，所有的借贷均是以人身为担保。”这场改革A设立陶片放逐法B雅典民主政治进入黄金时代C以地缘重划选区D具有中庸和不偏不倚的性质答案：D10“资插公额所考地的不可实一个特殊阶级的成员，而知他们的真正才能。任何人，只要他能对国家有所贡献，绝对不会因为贫穷而在政治上湮没无闻。”材料旨在强调古代雅典A公民管理国事的平等权利B以财产原则划分社会等级C民主运行得到了法律保障D用血缘关系维护贵族统治答案：A11古代希腊人利用自己的组织能力、航

6、海技术和武器，向地中海和黑海周边地区殖民。在200年左右的时间里，他们在东起黑海东岸、西到西班牙的广大地区建立了数量众多的希腊式城邦国家。这表明古希腊人的殖民活动A推动了希腊城邦的统一B动摇了民主政治的根基C保障了社会秩序的稳定D扩大了希腊文化的影响答案：D12非利普内莫在评论雅典的一次改革时说：“它广泛地破坏了古代氏族谐系残存的社会根基，使抽象的个人即公民凸现了出来。”据此可知，这一改革A使雅典人参政权空前扩大 B动摇了旧氏族贵族的特权C奠定了雅典民主政治基础 D使雅典民主政治确立起来答案：D13在古代雅典城邦，对官吏的审判，一般由议事会来进行，但官吏如果不服议事会的审判，还可以向陪审法庭上

7、诉。议事会还可以审查将于次年任职的官员资格，如认为他们不合格，有加以拒绝的最高权力，后来这种终审权也归到陪审法庭了。这表明雅典A陪审法庭拥有最高权力B议事会不具有实际权力C严格程序保证司法公正D民主政治出现分权倾向答案：D14为赢得诉讼，雅典诉讼人在演说中力陈自己或先辈所承担城邦的捐助义务，或将诉讼案件与城邦的利益联系起来，有的利用陪审员的怜悯之心，以至于雅典人认为“不研习演说术的人将成为它的牺牲品”。这一现象的形成，主要是因为A法制规范缺失B民主政治发展C公民素质低下D智者运动兴起答案：B15亚里士多德所著雅典政制记载，雅典的法律写在牌子上，牌子立在巴西勒斯柱廊里，所有雅典公民都要在写有法律

8、条文的牌子前宣誓遵守法律；执政官也要对法律宣暂，说他们如果违反任何一条法律，就得奉献一个金人像。这表明雅典A依据法律治理国家B官民严格遵守法律C法律面前人人平等D民主观念深入人心答案：A16古希腊哲学家柏拉图在理想国中写道：“民主是多数人的统治，其中的多数人很容易被巧舌如簧的人操纵。很容易做出集体自私自利的决定”。下列雅典民主机构或制度中较容易出现这一结果的是新学期开始，需要评职的老师注意啦！1.职称论文，国家级、省级正规期刊2.课题，专著，专利，均可安排3.优质课、微课等证书，网上可查4.代写(毕业论文）（参赛论文）专著挂名主编微信编辑可提前加上咨询备用公民大会十将

9、军委员会陶片放逐法发放观剧津贴A B C D答案：C17哪吒之魔童降世这部电影改编自中国神话故事，讲述了哪吒虽“生而为魔”却“逆天而行斗到底”的故事。其中哪吒一句“我命由我不由天”与西方人文精神有异曲同工之妙。哪吒的观点最接近以下哪一种思想（）A崇尚理性，强调天赋人权B人是万物的尺度C反抗权威，强调个人自由D反抗权威，重视法制答案：B18苏格拉底曾毫不客气地指出传统希腊神话的内在冲突。他指出，希腊神话中的神经常互相争吵，互相攻击。一个神所喜欢的却是另一个神所厌恶的，反之亦然。由此可知，苏格拉底A是坚定的无神论者B对神话进行理性审视C质疑希腊神话的价值D反思雅典的城邦体制答案：B19苏格拉底建议

10、人应该过一种诚实的生活，荣誉要远比财富、名声和其它表象的东西重要。他谴责那些哗众取宠不愿意追求个人人格完善的人，他坚持认为人需要不断思考生活的目的是什么。据此可知，苏格拉底A反对追求物质B主张人人平等C谴责言语说教D注重道德养成【答案】D20苏格拉底是历史上第一位被判处死刑的大哲学家。他的死，震动了当时的希腊，也以其悲剧色彩震撼着后人的心灵。不久，雅典人对苏格拉底之死感到后悔，又匆匆忙忙将三个起诉苏格拉底的其中两人判处死刑。材料说明雅典A司法缺乏实证意识B公民政治生活趋向理性C城邦利益高于一切D法庭成为最高权力机关答案：A21苏格拉底认为知行是一致的；道德就是知识，知识就是道德，知道了什么是善

11、、什么是恶，就一定能为善不为恶。没有人故意为恶。据此可知，苏格拉底A强调美德即知识 B指出美德源于教育 C提出认识你自己 D主张知善行善合一答案：D22苏格拉底“认识你自己”与另一条格言“勿过度一起刻在德尔斐神庙中，教人有自知之明，不要忘记自己在太阳神面前是软弱的，行为要拿握分寸。对此解读合理的是A苏格拉底否定人在宇宙中的作用 B神灵在雅典人心目中地位下降C中庸思想是苏格拉底的核心思想 D两条格言是对道德反省的结晶答案：D23苏格拉底将自己的研究对象转向人类的内心世界，从“美德即知识”的观点出发，提出了“德行可教”，并主张“未经省察的人生没有价值”。这表明苏格拉底A倡导建立社会道德价值观 B强

12、调个体的感受和自由C研究重点由人类转向哲学 D主张人的品德高于一切答案：A24苏格拉底说：“他们不应该去要年轻人认为，神明会产生邪恶，英雄并不比一般人好。我相信我们已经指出，神明为邪恶之源是绝不可能的事。”苏格拉底意在A强调“思想自由”的重要性B让年轻人树立正确的道德观C使年轻人放弃对神灵的敬仰D揭露雅典民主政治的弊端答案：B25柏拉图说，世界上存在的每一样事物都是相应理念不完善的摹本，所以，整个现实世界是完善理念世界不完善的摹本。善不是变动不尽的现实世界的知识，而是真实的理念世界的知识。柏拉图认为A人们能正确认识真理 B真实的理念世界是可知的C善是真实的现实世界 D理念存在于人们现实世界答案

13、：B26柏拉图认为，我们对那些变换的、流动的事物不可能有真正的认识，我们对它们只有意见或看法，我们唯一能够真正了解的，只有那些我们能够运用我们的理智来了解的“形式”或者“理念”。这表明柏拉图A重视人的理性思考B使哲学成为研究“人”的学问C忽视道德的作用D认为人能够真正地认识自然界【答案】A27作为柏拉图学园的成员，普鲁塔克（约46120年）在名人传里表现出高度的理论自觉，其中的伯利克里费边传的序言就直言人类心灵不应无所事事，而应追求那些“凭借本身的魅力将我们的心灵引向完善境界的事物”，这些事物就是“节制”、“正义”和“睿智”。据此可知他A谴责了道德沦丧的时弊B摆脱了传统思想的束缚C体现自我意识

14、初步觉醒D注重道德自觉与社会和谐答案：D28下表为古希腊城邦文明时期主要代表人物及其体育思想，材料反映了A地理环境催生体育文化发展 B民主政治创造宽松社会环境 C保卫城邦需要强化体育锻炼 D人文精神影响体育思想内涵 答案：D29“父亲尽量使自己像孩子，甚至怕自己的儿子，而儿子既不敬也不怕自己的双亲，似乎这样他才算自由人；教师害怕学生，迎合学生，学生反而漠视教师和保育员；买来的男女奴隶与出钱买他们的主人同样自由。”柏拉图虚构的这样一幅社会图景，是想告诉人们A直接民主制易导致社会混乱B民主和自由是历史发展的必然C雅典民主制度得到普遍拥护D良好的社会秩序必须尊崇法律答案：A30公元前5至前4世纪，雅

15、典著名的教育者及演说辞作家伊索克拉底，借荷马之口对史诗中的神话进行了重新解读，进而宣扬自己的修辞学教育原则，并对诗人关于神话人物不道德的描述提出批评意见，通过歌颂诸神与英雄的美德重述神话。由此可知，他（）A背离了荷马教育的精神实质B抛弃了探讨史诗中神话的传统C强调了演说辞只需注重修辞D重建了自我心目中的民主文化答案：D31亚里士多德说：“有些奴隶具有自由人的灵魂，有些人则有自由人的身体，无可置疑，如果人们之间在体形上的差别有如神像和人像的差别那样大，那么大家就应当承认，低贱者应当成为高贵者的奴隶。”这体现亚里士多德A崇尚自然法的原则B为奴隶制辩护C主张提高奴隶地位D提倡宗教信仰【答案】B32古

16、希腊学家亚里士多德曾说：“由最优秀的人来统治比由最良好的法律来统治是否对城邦或国家更有利在由彼此平等的人组成的城邦中，一人凌驾于全体的公民之上,对某些人来说显得有悖于自然。”由此可知，亚里士多德A正确揭示了古希腊民主政治的实质B指出公民政治素质影响雅典民主制度发展C肯定民主取代专制是社会发展趋势D认为法治比人治更能顺应自然和平等原则【答案】D33与普罗泰格拉同时代以及后来的许多哲人都把人的概念指向公民群体。亚里土多德明确地把奴隶不看作人，而把人的概念内涵理解为理性城邦与自由。超越上述理解的藩篱是从希腊城邦解体开始的。据此可知，古希腊对人的认识历程的解读合理的是A忽视了道德的作用 B第一次将人置

17、之于世界的中心位置C夺大了个人的作用 D从理性和政治的角度重视人的价值答案：D34亚里士多德在政治学中说：“致富有两种方式，一种是农牧渔猎，一种是经商，前者顺乎自然事属必需，是可以称道的；后者在交易中损害他人的财货以牟取自己的利益应该受到谴责。”该思想体现了A古希腊城邦实行重商主义政策 B作者强调道德修养的重要作用C古希腊城邦农耕经济高度发达 D古希腊城邦内部矛盾比较尖锐答案：B35罗马法学家西塞罗在注释十二铜表法时曾指出：“最著名之十二铜表法包括两个法令，其中之一是消除任何为个人利益而违反法律的行为，另一个则是禁止判决罗马公民以死刑，唯在公民大会的除外。”这表明十二铜表法A维护了公民利益 B

18、彰显了个人利益至上C代表了贵族意志 D促进了民主政治建设答案：A36十二铜表法规定，“如果一个人欺诈他人财物，则需付双倍赔款”。这说明罗马法A维护公平正义B保护社会契约C注重诚信理念D主张抑强扶弱答案：C37表1中法律条文摘自十二铜表法。这表明十二铜表法A体系完备应用性强B注意物权保护C蕴含人人平等原则D体现贵族意志答案：B38十二铜表法中规定：“非经所有人同意，不得在离其房屋六十尺以内进行火葬或挖造坟墓”，这说明罗马法A重在调解帝国境内的经济纠纷 B蕴含着浓郁的自然法原则和精神C注重维护物权的归属与所有 D彰显出同态复仇的原始落后性答案：C39如表为古罗马时期的相关立法，据此可知A罗马法注重

19、保护公共利益B罗马的公民权不断扩大C罗马人的环境保护意识强D罗马法的法律体系完备【答案】A40西方学者认为，罗马人的政治智慧胜过希腊人，罗马不但能进行征服，而且还能与被征服者分享征服的成果。这说明罗马A延续希腊统治策略B共和政体不断完善C扩展公民权至全境D宗教信仰趋于平等【答案】C41西塞罗在谈及罗马法时指出：“我们出生是为了正义，法不是基于人们的意见，而是基于自然人类不存在任何差异。”这说明自然法A肯定法律中的人定法和人为权力B以各种具体法律条文为指导原则C强调人人享有的基本权利有差异D蕴含了“人人生而平等”的精神答案：D42罗马城邦实行公民政治，在公民权问题上，罗马人最终“超越了希腊人创造

20、的城邦狭隘性的政治框架和希腊人意识的局限性”，共和时代，随着罗马统治区域的扩大和无权者的斗争，城邦内的平民、部分奴隶和被征服者拉丁人，以及帝国时代罗马的同盟者逐渐获得公民权。罗马人的这些做法A扩大了罗马政权的统治基础B推动了罗马帝国的对外扩张 C促进了罗马社会经济的繁荣D体现了自由正义的法律精神答案：A43公元前326年，罗马通过了波提利阿法案。该法规定，所有因金钱债务而被拘押的人应当被释放，镣铐只应加诸犯罪或侵权者，债权人不得再因借钱而奴役债务人。该法律A有助于罗马帝国的强大 B推动罗马告别奴隶时代C导致债务危机日益严重 D有利于保障平民的自由答案：D44罗马法无遗嘱继承体系中，适用顺位亲等

21、优先原则，处于第一顺位的是所有婚生子女。非婚生子女只有当满足“无婚生子女”以及“无配偶”这两个条件时，才可获得父亲遗产的六分之一，否则不参与继承。这反映出罗马法 A对非婚生子女的歧视B注重保护奴隶主私有财产 C顺应了自然法的要求D急需扩大自身的适用范围答案：C45查士丁尼法典规定：宁可漏网一千，不可枉屈一人；拷问用于查明犯罪真相，但不应作为首选方式，因此首先应当求助于证据等。这表明罗马法A内容细密完备B强调证据意识C缓和社会矛盾D具有现实意义答案：B46罗马共和国末期裁判官在告示中规定：允许立遗嘱人在立遗嘱时可以不再遵循过去的固定做法，只要继承人能够提交盖有至少七名证人印章的密封遗嘱，裁判官将

22、赋予遗嘱中指定的继承人以请求占有遗产的权力。这表明（） A罗马法的发展顺应了帝国扩张的需要B遗嘱的订立必须符合密封遗嘱的要求 C罗马法的形式主义随社会发展有松动D习惯法的法律效力低于裁判官的告示答案：C47公元前3世纪末，古罗马妇女有了从事社会公共劳动的权利，不再是丈夫附属物，市民法“有夫权婚姻”逐渐被万民法“无夫权婚姻”取代；在“无夫权婚姻”中，夫妻财产独立，妻子对嫁资、男方婚娶赠与、自权人物有产等财产拥有所有权。这一变化A体现出万民法加强了对私法的调整B有利于人文主义思潮在古罗马传播C表现了古罗马共和制度的巨大进步D源于社会发展妇女获得了公民权利【答案】A48古罗马有“丧廉耻”制度。具体言

23、之，但凡触犯了公法和私法并败诉，或做了某种法律明确的、不符合公序良俗的行为，罗马执政官或监察官便可根据事实作出“丧廉耻”的记录。“丧廉耻”的处罚包括丧失(被)选举权、丧失服兵役权、诉讼权受限等。此制度的实施A强化了民众的社会责任意识 B利于维护贵族阶层政治特权C践行了法律至上的法学理念 D促成罗马法体系的最终完备答案：A二、材料解析题49阅读材料，完成下列要求。（25 分）材料一中国古代法制在法的规范中也体现礼教价值观，“依法断案”也是“合礼裁判”。 在司法实践中往往会遇到违法而合礼教或不违法而违背礼教的行为，即“法外之情”和“法 外之非”。“八议”制度是中国古代法制中的一项重要制度。所谓“八议”，是指亲（皇亲 国戚）、故（皇帝的故旧）、贵（上层贵族官僚）、功等八种人的犯罪，司法机关不得自行 处理，要先交大臣“议罪”，再奏请皇帝最终裁决。古代的诉讼虽然也收集使用物证人证， 但更重视口供，以口供作为定案的主要根据。在通常情况下，没有认罪的口供是不能定案的， 这就必然导致刑讯逼供在中央，秦汉的廷尉、唐宋明清的刑部，一般都要受制于丞相、 内阁等中央行政中枢；在地方，秦以后由郡守、县令等各级地方行政机关掌握。摘编自王继尧论中国古代司法制度的演变及特点 材料二公元前 449 年罗马颁布十