论语读后心得体会精选

1、第11页 共11页论语读后心得体会精选论语是古人智慧的表达，其中有太多至理名言值得我们借鉴，我还需要去更深化地读懂它，读透它，论语的智慧值得我一生去学习。下面WTT给大家带来论语读后心得体会精选，希望能帮助到大家!论语读后心得体会精选1孔子是古代的圣人，他和他弟子的言行被记录成一部书论语。论语在历史上的享有一定的盛名。直至今天，论语仍然为人人所传颂。而我却很好奇，我里孔子所说的君子到底相差多少呢?于是我翻开了论语。读了论语十那么的第一句，我觉得我做到了“学而时习之”，但却从未感受到那份快乐。也许，只有真正热爱文学，求知假设渴的人才会感受到那份快乐。“有朋自远方来”只是在同学之间玩些文学游戏吧。

2、“人不知而不愠”对于我来说，让我感到自己是一位“君子”。这奇妙的成就感，好似就是对我最好的鼓励。曾子的“每日三省吾身”，我却没有做到。以后我也要进展屡次的自我反省，像古人曾子那样学习，这样才能更好的总结，才能有更大的进步。而所谓“温故而知新”，我只是在复习课文的时候，脑海中隐约会出现一些新的理解。劳动要与休息结合，学习也要与考虑相结合。假如只学习而不考虑，就会迷惑而无所得;只考虑而不学习，就会陷入邪说的危险。知道就说知道，不知道就说不知道，这才是聪明的。做人就是要实事求是。见到贤人就向他学习，希望能和他看齐。这种力争上游的思想应该是每个人都应具备的。我们要像一切有优点的人学习。虽然我没有做到胸

3、怀宽广，意志坚强，但我么还要为实现“任”的理想努力奋斗。而在我所读的所有至理名言中，我最喜欢的就是“己所不欲，勿施于人”这句也是孔子儒家思想的精华，这是孔子对当时帝王的真心劝诫，可惜当时真正理睬并使用的却不多。他们仍然是“己所不欲，施与人”在当时几千年前的思想中可以明白的估计只有像孔子这样的大贤吧。而再看如今，却仍然不能明白这句话的真谛。论语是当时思想的巅峰著作，也是我们如今需要学习的做人准那么。以史为镜，这面镜子将带你照向更远的将来!论语读后心得体会精选2我读论语的时间不长，也没有通篇详细的读，但是却在字里行间已经被孔子深深的感动，为他的胸襟和智慧折服!大家尽管有这样那样的看法，但是请想一想

4、：纵观世界历史，有哪一位思想家象孔子这样两千多年还被后人这样敬仰和传诵?孔子一生甚至都没有一部自己的著作，仅凭着学生们记录他言行的这部论语就能让我们如此受用终生。汉初，大儒叔孙通向刘邦说夫儒者，难于变革，可与守成。斯言一出，遂使以孔子为代表的儒家文化，成为两千多年来各朝代长治久安的守成之学。建国已五十多年，五十而知天命，和平岁月，弘扬以儒家文化为主体的优秀传统文化，就应是守成期，顺理成章的天命。其实，儒学中自强不息、厚德载物的精神，不仅仅可与守成，亦可催人进取，儒家文化中蕴含的对现代生活有宏大作用的力量，不仅仅是为某个阶级效劳的政治哲学，也是直指人心的人生哲学，儒学在历史开展中多少次沉浮坎坷，

5、命运悬于一线之际却总是野火烧不尽，春风吹又生，就是因为这其中蕴藏着宏大的潜能，那是超乎政治伦理之上，鲜活在平常日用之间，本于生命，用心进取，追求成功的永久精神。人生，就要有用心的心态，明确的目的，靠坚持不懈地努力行动来获取成功，这是天地自然社会赋予人类亘古不变的使命，也是儒家文化的根本精神，终极目的，整体主题。而这些，却是孔子给我们的启示。论语读后心得体会精选3有一本书，如林间清风般拂醒人的善念;有一本书，似山涧泉水般不断滋润着我们的心田。它，告诉我们许多人生的哲理，它，对我们诠释无数做人的道理。这本书便是国文经典论语。品读论语是一种精神境界的提升，那小小书上的每一个字都是孔子以及他的弟子用心

6、去篆刻上去的，里面凝结了他们一生的心血，带给人一种心灵上的宁静。论语一共短短二十篇，寥寥数万字，却出现了一百多遍“君子”。孔子不也正是这样的人么?他对学生们以身作那么，不由半点虚假，游说列国。论语中还特别利用季氏之类的小人来衬托出“君子”的高大。于是，“君子”成了论语中的主角。到底怎样才算“君子”，这是论语中主要探究的问题。古人将“梅、兰、竹、菊”代表君子，这表示“君子”需要有坚韧不屈的精神以及傲视万物的气魄，这也是论语中主要推扬的精神。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”“士”也可以理解为君子。正如上面所说，“君子要有坚韧不屈的精神。”君子不能不

7、坚强刚毅，要有远大的抱负和理想，不能只对眼前的小小成功沾沾自喜，人生的道路还很远，责任还很重。但是将“仁义”作为自己的责任，会感到无比快乐。“君子”正是如此，往往将仁义作为自己的原那么，一直向前，不管路途多么困难，丝毫不退缩。子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”就说明了君子和小人的不同点就是他们所选择的路不同。“君子”为了道义而奋斗，小人却只贪图个人利益，甚至不惜私下用一些阴谋诡计来夺取自己想要的，根本不在乎别人;而君子那么为天下众生着想，用正义服人。在我们的生活中也有这一些“小人行径”，在“不知不觉”的财富中塞满了自己的腰包，却还说自己“为官清廉”，这是精神上的不道德。子曰：“君子先行起言而后

8、从之。”君子在没有做成事情前，不会夸夸其谈，而在做了之后也不一定会向世人说是自己做的，“君子”不会向大家夸耀自己的成功，而想着继续努力，这不也是我们应该学习的精神吗?子曰“巧言令色，鲜矣仁。”这句话告诉我们：一个真正的君子不是从光鲜的外表和花言巧语来分辨的，而是应该看他的行动。他认为：“君子应呐于言而敏于行。”君子把自己所想所说付诸行动，用行动来证实。语言不重要，毕竟行动才是语言的火花!“君子”是论语中的主角，而我们应该立志成为君子，将这个主角在我们生活中延续下去!论语读后心得体会精选4古人说半部论语治天下，从论语的洋洋万言中，每个人都可以读到自己想要的东西。有人读出了士不可以不宏毅，任重而道

9、远的凌云壮志，有人读出了朝闻道、夕可死的求知之心，而我读论语，更多的那么是像看到一个长者坐在一群年轻人中间，同他们畅谈自己的人生感悟，试图让他们懂得：人就应如何度过自己生命中的每一天，作为一个平凡人，就应如何过好自己的人生。其实，作为一个根底教育工作者，这正是我们最需要传达给学生的东西。人就应如何生活呢孔子给出的第一个答案便是爱。读过论语的人都明白，孔子最看重的东西似乎是礼，如何宴请宾客，如何侍奉国君，所以礼节他都一板一眼、严谨无差，并认为礼乐是治国安邦之本。但孔子又说：人而不仁，如礼何人而不仁，如乐何。可见在他看来，没有仁爱的根基，礼也是无用的。这点孔子曾反复阐述。尤其是对父母之爱。他议论孝

10、，人人都说孝就是奉养父母，而他却说假如不能从心底里亲爱父母，这又与饲养犬马有何区别事实上，也只有基于真诚的亲子之爱，才有可能到达真正的孝道。当别人向他请教治丧之礼时，他简洁的答复：与其易也，宁戚，与其在面子上搞得隆重，不如从心底里真的为逝者悲伤，一场充满爱的丧礼，才是对死者真正的尊重。其实，不管是古今中外，对于任何人来讲，爱都是人生的境界，也是人们可以达致幸福快乐的阶梯，不懂爱的人便不会懂得生活。但这天的孩子呢，他们受过更好的早期教育，很多孩子比我们那个时候更聪明更乖巧，却很少看到他们对父母的谅解和感谢，父母尽所能给了孩子一切，让孩子觉得理解别人的关爱是理所当然的事情，却独独忘记孩子如何去爱别

11、人，而爱的缺失，不仅仅仅会让孩子在今后的群众生活中遇到种.种挫折，更重要的是，心中没有爱的人，无法体会到生活中的快乐。因此，真诚的仁爱之心，是孔子反复向他的学生所强调的，这也就应是古今中外教育的永久中心。论语所传递的第二个生活的要诀，便是持续平和的心态。生活中常常能见到让你不顺心的事情，看到比你富有的人，看到比你生活的更好的人，往往就会失去心理平衡。二千年前的孔子也以前遭遇贫穷，当他走到郑国的时候，粮食都断了，他的学生不快乐的问他，怎样君子也会穷呢，他淡定的答复，君子可以安于贫穷，而小人那么会因为穷而作乱。这份安于贫穷的心境至为难得，而他之所以可以安于贫穷，正是因为心中有道德的力量，使他可以在

12、贫穷中找到心灵的支点，才不至于失去平和心态。孔子并不掩饰对富裕生活的向往，他坦诚的说：假如可以发财，那么即使去做辛苦的事情，我也愿意。但他也并不强求：假如发不了财，那么我就去做我所喜欢的工作。达致幸福的途径有很多，金钱并非途径，关键在于内心的快乐。他赞赏他的学生颜回：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。颜回是真正把孔子的人生观贯彻到自己的身心之中了，可以在物质的贫寒之外，找到自己心灵的安稳和快乐，因为他们的喜怒并不依靠于外物，而存在于内心的安详与平和。在侍坐一篇中，他让几个徒弟各述其志，对那些看似远大的抱负，他置之一笑，而当曾点淡然说出自己的人生愿望只是在春风中与童子嬉戏时，他却

13、赞许的点头。可见孔子在内心并不真的认为君子务必治国平天下，人生最终的追求，仍然是要归结到内心的平静，要可以体味到平凡生活的幸福，而这些，其实都取决于心境。人活在世上快乐与否，很重要的因素，取决他能否在人际交往中得到快乐。孔子强调在人际交往中，要持续自己人格和心灵的独立性。他用一句话为这个原那么做了阐述：君子和而不同，小人同而不和。即告诉人们，与朋友之间，不管相处的多投合多愉快，也不用强求两人观点完全一样。一个具有完好人格的人，就应可以持续内心精神世界的独立。也只有这样的人，才能获得别人的尊重，进而获得真正的友谊。当受到别人伤害的时候，他不赞同无原那么的以德报怨，因为善待对自己坏的人，实际就是怠

14、慢了真正对自己有恩德的人，所以他认为就应以直报怨，以德报德。这也是做人原那么性的表达。在与人交往的过程中，要有自己的坚持和原那么，这点说来容易，但它需要个人有足够的决定力，有足够强大的内心世界，才可以明白什么是自己就应坚持的，什么是可以包容的，什么是就应还击的，这一切的前提，便是个人具有精神上的独立性。最能表达这种独立性的，便是那句的不怨天、不尤人，这是一种充分自我负责的态度。有了精神的独立性，便可以在任何状况下独立承当其自己的职责，而不是从外界或别人身上找借口，也只有这样的人，才能在逆境中发奋而起，不管外界条件是贫是贱，是乱世还是太平，他都能找到自己的出路。除了这些精神层面的生活以外，孔子还

15、很关注人们日常的行为。给我印象很深的是孔子对玩的态度，他把玩看作是生活必不可少的一个组成局部。一个完好的人生需要有充分的消遣和游戏。在志于道、依于仁的同时，他也不忘游于艺，当他闲居在家时，一改在朝中慎重之貌，而是申申如也，放松自然。当看到别人饱食终日，他便劝人下下棋，也是很有益的活动。总之，生活的快乐总是可以自己寻找的，生活的色彩也不就应是单一的。我感觉论语和其它经典的不同在于，它关注的是所有平凡人的平凡生活，告诉人们就应怎样去生活才可以达致幸福，它是温暖人心的。而如何生活，是我们每个人在学习其它各种知识之前最就应学习的，也是我们老师最需要传达给学生的，因为它关乎一个人是否能具有健全的人格，是

16、否能拥有充实的内心世界。在这天这个充满了诱惑和选取的年代，孔子的生活之道值得我们去用心感悟。论语读后心得体会精选5中华民族在漫长的历史中，创造了光芒灿烂的古代文化，今年暑假，我就读了一部经典：论语。论语是儒家文学的经典着作，由孔子的弟子及再传弟子编纂而成，影响了从古至今的一代又一代人。为政篇第二里说：子曰：“学而不思那么罔，思而不学那么殆。”意思是：只是读书，而不考虑问题，就会惘然无知没有收获;只是冥思苦想而不认真读书，就会越来越疑惑。在我们学习中，光读书而不考虑，就会错误的理解文章的含义;光考虑而不读书，疑惑越来越多，却又找不到正确答案。只有既会读书，又会考虑的学生，在学习中才会领先。八佾篇第四里说：子曰：“父母在，不远游，游必有方。”意思是：父母在世的时候，不要出远门。假如不得已要出远门，也必需要告诉他们确切的去处。