于丹论语心得读书心得

1、第 页于丹论语心得读书心得于丹论语心得读书心得 篇1 最近始终在看于丹教授的论语心得，首先想要说的是，这是一本特别好的书。 每每去到书店，各种各样、五花八门的关于教人们“怎样做人、怎样对待人生挫折、怎样处事”的书籍比比皆是，而这些所谓的“心灵鸡汤”迎合了当今困难社会下处于“心灵冲撞”中的人们所须要的那种必要的理解和必要的心灵慰籍，而这些书籍中，我认为于丹教授关于论语的心得体会却是最值得一看的。 想起以前上初中的时候，什么论语庄子在我的眼中都是很深邃的东西，虽然在添鸭式的教化中我背会了“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎”、“不在其位，不某其政”“人无远虑，必

2、有近忧”等朗朗上口的句子，可自问心里对这些话的理解却是肤浅和随意的。或许，没有于丹，我大脑中不会再想起论语，不会想到通过读论语来指导自己的生活，也不会理解先人圣贤为什么会说出“以半部论语治天下”的那种推崇，当看了于丹教授的书后，我知道了孔夫子的宏大，也知道了过去自认为深邃的孔夫子的论语并不是高不行及的，先贤们说的话，穿越沧桑，传到今日，仍旧可以让我受益匪浅、暖和备至。 于丹教授说：“论语告知大家的，恒久是最简洁的。”、“论语的真谛，就是告知大家，怎么样才能过上我们心灵所须要的那种欢乐的生活。”，所以，当这本书被我认仔细真地看完后，心里很为于丹教授把现代社会、现代人的生活通过论语完备结合后赐予的

3、精辟阐释表示喝彩！ 对于丹教授的论语心得，于我这等凡夫俗子来说，不会也不想做任何评论，对我来讲，读懂、读透、悟到就可以了，所以，在这里就姑且把读到的一些我认为精彩的部分记录下来和大家一同共享吧！或许，迷茫中的你我，会不经意从中得到一些启示和帮助吧！ 于丹论语心得读书心得 篇2 最近一段时间事情接踵而来，人也越来越浮躁。突然意识到自己该静一静了。怎么办？看书吧！看什么书？就看于丹论语心得吧。选择的缘由其实很简洁，就是希望通过论语，让自己好好反思一下自己，让自己宁静、沉稳下来。 看于丹论语心得之前，我是怀着看专业书的心情，也下决心这样的书要好好看，多看、多想，这样才有真正的收获。于是手捧该书，我都

4、觉得自己似乎高大了很多，仿佛自己变得有学问了。 发觉书中许多的内容深有感受，比如：“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，或许我们无力变更这个事实，而我们可以变更的是看待这些事情的看法。”这是于丹给我们讲解并描述论语的精华之一，就是告知我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。人首先要能够正确面对人生的缺憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。其次个看法是，要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个缺憾。一种缺憾，假如被放得很大很大，放大后的缺憾，将使你错过弥补缺憾的最好时机。承认现实的不足，通过自己的努力去弥补这种不足，这就是论语告知我们对待生活缺憾的看法。 人们常说，在

5、家靠父母，出门靠挚友。社会环境中挚友是最重要的，从你的挚友身上可以照见自己的影子。其实，人这一生有什么样的挚友，干脆反映了他是一个什么样的人。好挚友就是一本书，他可以打开你的整个世界。我们常常说物以类聚，人以群分。什么样的人，你只要视察他的社交圈子，从这样一个外在环境可以看到他内心的价值取向。那么什么样的挚友对我们来说才算是好挚友，好挚友的标准是什么，会给我们的生活、事业带来什么样的帮助；什么样的挚友算是坏挚友，会给我们的人生带来怎样的影响，我们又如何来辨别好挚友和坏挚友呢？ 于丹教授在讲论语时，谈及交友就有特别明确的标准，谓之，益者三友，损者三友。也就是说，好挚友有三种，坏挚友也有三种：友直

6、、友谅、友多闻，是好挚友；友偏辟、友善柔、友便妄，是坏挚友。友直就是说要为人正直，要坦荡，要刚正不阿，一个人不能有谄媚之色，要有一种朗朗人格，在这个世界上顶天立地。挚友的人格可以映照、校验你的人格，可以在你怯懦的时候给你志气，可以在你迟疑不决的时候给你一种坚决，这是一种好挚友；友谅，也就是宽容的挚友。其实，宽容大多数时候是一种美德，他是这个世界上最深厚的美德之一，我们会发觉，当我们不当心犯了过错或者对他人造成损害的时候，有时候过分的苛责和指责，都不如其实，交什么样的挚友，怎样与挚友相处，考验的是我们的眼光和才智，我们读论语，听于丹讲论语，从中学习到的是一种谛视、明辨的实力，是宽容、不为己堪的看

7、法。选择一个挚友就是选择一种生活方式，而能够选择什么样的挚友，先要看自己配交什么样的挚友，自己站在一个什么样的人生坐标上，只有明确了自己的修养，才是交到好挚友的前提。 论语是道德与才智的凝聚，他是一个循循诱导的老师，又是一个正直、坦率、宽容的挚友，它是一个映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向，多一份艺术和才智，多一份醒悟与闲暇，多一份享受生活馈赠的心情。 于丹论语心得读书心得 篇3 读于丹说论语，让我领会到的就是这样一种才智，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边挚友的理智看待，是一种心态，一种融入在现在社会中的理性道德。 “每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，或许

8、我们无力变更这个事实，而我们可以变更的是看待这些事情的看法。”于丹给我们讲解并描述的论语的精华之一，就是告知我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。回顾自己平常的工作和生活，也会常常遇到不开心的事情，如与家人因琐事产生分歧、和家人闹冲突，工作中与同事有时会产生摩擦，与家长产生摩擦，面对不如意的学生会生气看过论语心得让我明白了自己给别人带来苦恼的同时自己也很苦恼。让我找到了克服生活中不开心的好方法。 人首先要能够正确面对人生的缺憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。其次个看法是，要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个缺憾。一种缺憾，可以被放得很大很大，放大缺憾的后果

9、是什么呢？那就将如印度诗哲泰戈尔所说：“假如你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是论语告知我们对待生活缺憾的看法。 听于丹讲论语，从中学习到的是一种谛视、明辨的实力，是宽容、不为己甚的看法。论语是道德与才智的凝聚，他是一个谆谆教导的老师，又是一个正直、坦率、宽容的挚友，它是一个映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向，多一份艺术和才智，多一份醒悟与闲暇，多一份享受生活馈赠的心情。 于丹论语心得读书心得 篇4 说实话，看于丹论语心得之前，我是怀着走形式应付的心情。没想到开卷有益，越看越想看，这本书仿佛有一种

10、魔力引人入胜，所以我也就下决心要读好这本书。于是手捧该书，我都觉得自己似乎高大了很多，仿佛自己变得有学问了。读后虽不能大彻大悟，但感受颇深，给人一种心灵的触动，心中顿生一份感悟。 感悟之一，比如：“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，或许我们无力变更这个事实，而我们可以变更的是看待这些事情的看法。”这是于丹给我们讲解并描述论语的精华之一，就是告知我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。人首先要能够正确面对人生的缺憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。其次个看法是，要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个缺憾。一种缺憾，假如被放得很大很大，放大后的缺憾，将使你错过弥补

11、缺憾的最好时机。承认现实的不足，通过自己的努力去弥补这种不足，这就是论语告知我们对待生活缺憾的看法。 感悟之二：人们常说，在家靠父母，出门靠挚友。社会环境中挚友是最重要的，从你的挚友身上可以照见自己的影子。其实，人这一生有什么样的挚友，干脆反映了他是一个什么样的人。好挚友就是一本书，他可以打开你的整个世界。我们常常说物以类聚，人以群分。什么样的人，你只要视察他的社交圈子，从这样一个外在环境可以看到他内心的价值取向。那么什么样的挚友对我们来说才算是好挚友，好挚友的标准是什么，会给我们的生活、事业带来什么样的帮助;什么样的挚友算是坏挚友，会给我们的人生带来怎样的影响，我们又如何来辨别好挚友和坏挚友

12、呢? 于丹教授在讲论语时，谈及交友就有特别明确的标准，谓之，益者三友，损者三友。也就是说，好挚友有三种，坏挚友也有三种：友直、友谅、友多闻，是好挚友;友偏辟、友善柔、友便妄，是坏挚友。友直就是说要为人正直，要坦荡，要刚正不阿，一个人不能有谄媚之色，要有一种朗朗人格，在这个世界上顶天立地。挚友的人格可以映照、校验你的人格，可以在你怯懦的时候给你志气，可以在你迟疑不决的时候给你一种坚决，这是一种好挚友;友谅，也就是宽容的挚友。其实，宽容大多数时候是一种美德，是这个世界上最深厚的美德之一，我们会发觉，当我们不当心犯了过错或者对他人造成损害的时候，有时候过分的苛责和指责，都不如其实，交什么样的挚友，怎样与挚友相处，考验的是我们的眼光和才智，我们读论语，听于丹讲论语，从中学习到的是一种谛视、明辨的实力，是宽容、不为己堪的看法。选择一个挚友就是选择一种生活方式，而能够选择什么样的挚友，先要看自己配交什