2023学年河南省洛阳市偃师市重点名校中考语文对点突破模拟试卷（含解析）

1、2023中考语文模拟试卷注意事项：1答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角条形码粘贴处。2作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。

2、一、积累1下列各句中加横线的词语使用正确的一项是（ ）A中考前夕，老师念念有词地嘱咐我们一定要沉着冷静。B台湾电信诈骗团伙作案手段花样百出，令人叹为观止。C黄石，半城山色半城湖，“三山”与“两湖”相得益彰。D就算追溯到天涯海角，中国政府也要将逍遥海外的巨贪绳之以法。2下列关于文学常识的表述，不正确的一项是（ ）A杜甫的茅屋为秋风所破歌是一首能唱的诗，属于古代诗歌的一种体裁。B战国策着重记录了战国时期一些谋臣策士的言论和谋略，作者是西汉刘向。C孔乙己是鲁迅的代表作之一，选自呐喊，是鲁迅在“五四”前夕继狂人日记之后写的第二篇白话小说。D诗经是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌30

3、5篇，也称“诗三百”，这些诗歌分为“风”“雅”“颂”三个部分。3下列文学、文化常识表述有误的一项是()A司马迁用毕生精力著成的我国第一部纪传体通史史记，刘向整理编辑的国别体史书战国策，司马光主持编纂的编年体通史资治通鉴，它们都是我国古代文学宝库中的璀璨明珠。B祥子是老舍作品骆驼祥子的主人公，他作为人力车夫，最大的梦想是拥有自己的车。他经历了三起三落，其希望一次次破灭，他与命运的抗争以惨败告终。C古人称谓有谦称和尊称之别。“愚见”“鄙人”“寒舍”属于谦辞，“惠顾”“赐教”“久仰”属于敬辞。D“唐宋八大家”的作品至今为人所称颂，如韩愈的马说、柳宗元的小石潭记、欧阳修的醉翁亭记和范仲淹的岳阳楼记等。

4、4下列说法正确的一项是（ ）A古人的称谓有谦称和尊称，“舍弟”“大兄”是谦称，“先帝”“尊君”是尊称。B消息是迅速、简要地报道新近发生的事件的一种新闻体裁，讲究时效，真实客观。C从百草园到三味书屋和社戏都出自被誉为“民族魂”的鲁迅的朝花夕拾。D莫泊桑在变色龙中用夸张、讽刺手法塑造“奥楚蔑洛夫”这一善变的小人物形象。5填空。爆竹声中一岁除，_。(宋王安石元日)_，长河落日圆。(唐王维使至塞上)毛泽东在纪念白求恩中，号召我们学习白求恩大夫的精神，努力成为：“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，_ ，一个有益于人民的人。”人们常用“近朱者赤，近墨者黑”为自己受环境影响找借口，对此我们可以用周

5、敦颐爱莲说中的名句“_”来反驳。诗歌要有感情地朗诵。同样是感叹语气，陆游的“_，_”（游山西村）可以读出惊喜之情；杜甫的“_，_”（望岳）可以读出豪壮之情。根据文言文中“阴”“阳”所指的山水位置可知，与高淳毗邻的“湖阳”应该在古丹阳大泽的_岸。6运用课外阅读积累的知识，完成后面小题下列关于课外名著的说法有误的一项是（_）A海底两万里中，尼摩船长等人在印度洋的采珠场和鲨鱼展开过搏斗，捕鲸手尼德兰手刃了一条凶恶的巨鲨。B水浒传中，鲁智深在东京相国寺看守菜园子，倒拔垂杨柳，制服常来滋事的泼皮无赖。之前他还大闹野猪林，救了林冲。C红岩中，成岗在印刷挺进报时被抓，千钧一发之际将扫帚挂在窗口为同志们传递危

6、险信号，保卫了党组织。D骆驼祥子中，祥子在曹先生家拉包月，不小心碰坏了车子，摔了曹先生，祥子提出用工钱做赔偿，但曹先生并没有扣他的钱。名著中的主要人物，往往身上凝聚着可贵的品质。从下列人物中任选一个，结合相关情节进行分析。A阿长 B保尔柯察金 C简爱 _二、阅读7阅读送东阳马生序选段，回答后面小题余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还天大寒，砚冰坚。手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益幕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立待左右，援疑

7、质理，俯身倾耳以请：或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复：俟其欣悦，则又请焉，故余虽愚，卒获有所闻。1解释文中加点的词语。走（_）（2）援（_）2将下列句子翻译成现代汉语。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。俟其欣悦，则又请焉。3简要概括“余嗜学”的表现。8阅读古诗文，完成下列小题 咏竹白居易不用裁为呜凤管,不须截作钓鱼竿。千花百草凋零后,留向纷纷雪里看。养竹记白居易竹似贤，何哉？竹本固，固以树德；竹性直，直以立身；竹心空，空以体道；竹节贞， 贞以立志。夫如是，故君子人多树为庭实焉。贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎， 始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履

8、及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则曰：“此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。”居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃除粪壤，疏其间，不终日而毕。于是， 日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤，而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？ 然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。 故作养竹记书于亭之壁以贻其后之居斯者亦欲以闻于今之用贤者云。殄瘁：此指摧残。筐篚：竹器，方形的叫“筐”，圆形的叫“篚

9、”。彗帚：扫帚。寻：古代八尺为一寻。1下列句子中加点字意思相同的一项是( )。A竹本固 固国不以山溪之险B终日而毕 众妙毕备C以其有似于贤 以中有足乐者D以贻其后之居斯者 尝贻余核舟一2用“/”给文中划线句子断句。（限断三处）故作养竹记书于亭之壁以贻其后之居斯者亦欲以闻于今之用贤者云。3将文中划线句子翻译为现代汉语。 明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯。贤不能自异，唯用贤者异之。4有人说“不用裁为鸣凤管,不须截作钓鱼竿”中的两个“不”字很有表现力，谈谈你的理解。5诗文中的“竹”分别有什么特点？分别表达了白居易怎样的情感？9阅读下面文言文选段，完成后面小题鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可

10、得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 选自鱼我所欲也子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：予子冠履而断子之手足，子为之乎?必不为。何故?则冠履不若手足之贵也。又曰：予子天下，而杀子之身，子为之乎?必不为。何故?则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于

11、其身也。故曰：万事莫贵于义也。”选自墨予贵义今：若，如果。一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话。1解释下列句中加点词的意思。 故不为苟得也（_）故患有所不辟也（_）是贵义于其身也（_）予子冠履而断子之手足（_）2下列句中的“之”与例句中的“之”用法相同的一项是（ ） 例：断子之手足A人皆有之B予独爱莲之出淤泥而不染C辍耕之垄上D醉翁之意不在酒3用现代汉语翻译下面的句子。 非独贤者有是心也。 万事莫贵于义也。4甲乙两文都运用了比喻论证阐明观点，乙文用“冠履不若手足之贵也”论证“万事莫贵于义”，甲文则用“_”论证“_”的观点。甲文所欲有甚于生者，所恶有甚于死者与乙文中_表达了同样的观点。5你

12、认为两文中的“义”的内涵是什么?今天我们还有坚持的必要吗?为什么?10议论文阅读习惯成自然“习惯成自然”，这句老话很有意思。我们走路为什么总是左脚往前，右脚往前，两只胳膊跟着动荡，保持身体的均衡，不会跌倒在地上?我们说话为什么总是依照心里的意思，先一句，后一句，一直连贯下来，把要说的都说明了?因为我们从小习惯了走路，习惯了说话，而且“成自然”了。什么叫做“成自然”?就是不必故意费什么心，仿佛本来就像那样子的意思。走路和说话是我们最需要的两种基本能力。推广开来，无论哪一种能力，要达到了习惯成自然的地步，才算是我们有了那种能力。不达到习惯成自然的地步，勉勉强强地做一做，那就算不得我们有了那种能力。

13、如果连勉勉强强做一做都不干，当然更说不上我们有了那种能力了。听人家说对于样样事物要仔细观察，才能懂得明白，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了观察的能力。听人家说劳动是人人应做的事，一切的生活资料，一切的文明文化，都从劳动产生出来，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了劳动的能力。听人家说读书是充实自己的一个重要法门，书本里包含着古人今人的经验，读书就是向许多古人今人学习，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了读书的能力。听人家说必须做个好公民，现在是民主时代，个个公民尽责守分，才能有个好秩序，成个好局面，自己幸福，大家幸福，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就

14、有了做好公民的能力。这样说下去是说不完的，就此打住，不再列举吧。要有观察的能力，必须真的用心去观察。要有劳动的能力，必须真的动手去劳动。要有读书的能力，必须真的去把书本打开。要有做好公民的能力，必须真的去做公民应做的一切事情。在相信人家的话很有道理的时候，只是个“知”罢了，“知”比“不知”似乎好些，但仅仅是“知”，实际上与“不知”并无两样。到了真的去观察去劳动去读书的时候，“知”才会渐渐化为我们的习惯，习惯成自然，才是我们的能力。通常说某人能力不强，就是某人没有养成多少习惯的意思。譬如说张三记忆力不强，就是张三没有把看见的听见的一些事物好好记住的习惯。譬如说李四发表力不强，就是李四没有把自己的

15、思想和感情说出来写出来的习惯。习惯养成的愈多，那个人的能力愈强。我们做人做事，需要种种能力，所以最要紧的是养成种种习惯。养成习惯，换个说法，就是教育。教育不限于学校，也不限于读书。学校教育只是教育的一部分，读书这门事也只是教育的一部分。我们在学校里受教育，目的在养成习惯。我们离开了学校，仍然要从种种方面受教育，并且要自己教育，目的还是在养成习惯，增强能力。习惯越自然越好，能力越增强越好，孔子一生“学而不倦”，就是看透了这个道理。1第段列举了哪些事例?意在阐明什么?2第段加点的“似乎”一词能否去掉?请说说理由。3文中在阐述了习惯与能力的关系后，得出了什么结论?11本性就是你的天堂韩青每个人都有自

16、己的本性，就像花一样，你是什么花就老老实实地开什么花。如果你本是玫瑰，却非要开牡丹花，不但是空想一场，而且白白浪费自己的大好时光和精力，甚至连自己的花期都错过了。所以，一个人最好的状态就是顺乎自己的本性。对此，林语堂先生有过切身的感受。当年，他曾被邀请到武汉革命政府当外交部秘书长，当了半年后，他死活不当了，这也是他一生中仅有的一次官场生涯。之后，他的确再也没有参过政。他说：“顺乎本性，就是身在天堂。”看来，他的本性就是适合做一个文人。一个人也只有守住自己的本性，才能有所为。当年，狄德罗的父亲希望他成为天主教士，学法律或学医，但他没有屈从于父亲的安排，毅然决然地选择了文学，最终成为法国启蒙文学的

17、最重要的代表人物之一，并且他对绘画、雕刻、音乐、喜剧等都有创造性的见解。如果当初他没有守住自己的本性，那么他也无非就成了一个普通的教士、律师或医生，世界文学史上就会少了一位文化巨匠。可是，很多人却不能始终如一地将本性持守到底。明朝宰相严嵩当年参加京师殿试，中二甲第二名，因此被选为翰林庶吉士。他因母亲去世而辞职回家守孝三年。但守孝期过后，他并没有回朝，理由是当时皇帝的红人钱宁和江彬“奸人当道。显然，在那时，他还是一个正直、善良的才子。后来他进京任国子监祭酒。渐渐地，一点点地失去了自己的本性，成为一个奸臣。如果他能守住自己的本性，也就不会祸国殃民，为后人所不齿。当然，一个人的本性能不能守得住，取决

18、于他的定力。哲学家西塞罗说：“我们用软弱、逸乐、闲适、怠惰、懒散腐蚀了我们的心灵。”如果我们不为其所动，那么我们的定力就会击败这些家伙。画家朱德庸曾经在一篇文章中提到过“橱窗人”这样的人，衣食住行都是为了让别人看的，他的所思所想都是以别人的眼光为唯一标准。这样的人，已经失去了自我，也失去了自己的本性。而要想保持定力，就必須超然物外，对外在的东西淡泊待之。祖堂集中记载：慧明很容易受世俗观念影响，师父慧能发现这一点之后，就告诉他学佛的秘密在于要尊重自己的本来面目，不要因为外在的东西而改变自己。而本来面目在佛教中就是本性的意思。其实，不仅学佛这样，做人也是如此。伊索笔下的一头驴，它想和狗一样得到主人

19、的宠爱，可是当它把前腿搁在主人的肩膀上时，得到的却是一顿棍打，而狗却得到了主人的爱抚。这就告诉我们：依从自己的本性，做适合自己做的事，适合别人的未必适合你。再说，什么时候该做什么，这有规律可循。张潮说：“春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声；白昼听棋声，月下听箫声，山中听松风声，水际听欸乃声；方不虚此生耳。”万事万物都有自己的本性，只有以我们的本性来照应它们的本性，才会两情相悦。可见，本性在，天堂就在。因为，本性就是你的天堂。我们常说，境由心造。不错，一切外在的美好，其源头往往都是我们的本性。1选文的中心论点是什么？2第节中以花喻人有什么作用？3第段主要运用了哪种论证方法，其作用是什么？4请

20、简要分析段的论证思路。三、应用12学校近期举办“博物馆进校园”活动，邀请了南京云锦博物馆的专家为同学们介绍云锦。请你围绕世界博物馆日的活动主题，设计一个与“云锦”有关的实践活动，并简述设计理念。四、综合性学习与写作13按要求作文时间，总是让人猝不及防。害怕时间，说到底是惧怕遗忘。逐年尘封的往事，翩然幻化，但是，在某些不经意的瞬间总会被想起。请以“不经意间，我还是会想起”为题目，写一篇作文。要求：你可以大胆选择最能驾驭的文体，写你最熟悉的内容，表达你的真情实感；文中不要出现真实的校名、人名、如需要，可用“X X”代替，否则扣分；不得抄袭；不少于700字（如写作诗歌不要少于20行）。参考答案（含详

21、细解析）一、积累1、C【答案解析】A.“念念有词”指人不停地自言自语，不符合语境；B.“叹为观止”为褒义词，不符合语境；C.相得益彰，意思是指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。使用正确。D.“追溯”是指从时间的角度来说回顾过去，而不是对空间，所以不能说“天涯海角”。故选C。2、B【答案解析】试题分析：B“作者是西汉刘向”关于文学常识的表述不正确。西汉刘向是编者，原作者不详。3、D【答案解析】试题分析：“唐宋八大家”，又称“唐宋古文八大家”，是中国唐代韩愈、柳宗元和宋代苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修八位散文家的合称。范仲淹不在其中。故答案为D。4、B【答案解析】A.

22、 大兄，为长兄或对朋辈的敬称。B.正确。C. 社戏出自呐喊。D.变色龙作者是契诃夫。5、（1）春风送暖入屠苏； （2）大漠孤烟直； （3）一个脱离了低级趣味的人； （4）出淤泥而不染； （5）山重水复疑无路， 柳暗花明又一村； 会当凌绝顶， 一览众山小 （6）北 【答案解析】“孤”“染”“绝”是此题中的易错字，作答时要注意字形。“阳”指山的南面，水的北面，所以“湖阳”指的是古丹阳大泽的北岸。6、（1）B （2）示例：A.阿长乐于助人。虽不识字，却给“我”买来了山海经，“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功”。B.保尔柯察金意志坚定。在双目失明后，仍然意志顽强地投入到暴风雨所诞生的的创作中，

23、并最终完成创作。C.简爱敢于反抗。简爱从小父母双亡，寄养在舅妈家，面对舅妈的嫌弃、表哥的欺侮，她奋起反抗。 【答案解析】（1）B“之前他还大闹野猪林，救了林冲”错。“大闹野猪林，救了林冲”是“倒拔垂杨柳，制服常来滋事的泼皮无赖”之后的事。（2）首先要根据你对名著的日常积累，从题干所给的三个名著中选出一个你最熟悉、印象最深、对你影响最大、最有话说的人物。结合相关情节进行分析其可贵的品质。如从长妈妈的身上，我们看到了鲁迅对底层劳动人民的感情：他既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面。文章写了阿长给“我”讲长毛的故事，重点是写她给“我”买来了山海经这件事，可以考查她是一个淳朴善良

24、，真诚热情，乐于助人，关心孩子的人。二、阅读7、1 （1）跑 （2）引、提出 2（1）天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松。（2）等到他高兴了，就又去请教3成年前，借书面读。成年后，外出游学，向有道德学问的前辈请教。【答案解析】1此题考查的是文言词语的解释。这两个中需要注意的是“走”，这是一个古今异义词，古义是“跑”。2此题考查对文言文语句的翻译能力。在翻译句子时，首先要注意重要的实词、虚词和用法特殊的字词，在按照原句的顺序翻译过来之后，再按照现代汉语的习惯调整语序即可。（1）中“弗”意思是“不”，“怠”意思是“懈怠”，其中“弗之怠”属于倒装语序，应该是“弗怠之”，

25、意思是“不敢放松”。（2）中“俟”意思是“等待”，“欣悦”意思是“高兴”，词语语序正常。据此理解作答即可。3此题考查的是从文章中搜集信息的能力。解答此类试题，首先要疏通文意，然后从文中搜集信息。文中的作者是个勤奋好学的人，小的时候由于家里穷，他需要借书，抄书，长大后，当这些不能满足他求知的需求时，他就跑到百里外的地方向有道德有学问的前辈请教。据此作答即可。译文：我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而

26、能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。8、1C2故作养竹记/ 书于亭之壁/ 以贻其后之居斯者/亦欲以闻于今之用贤者云。3（1）第二天，散步走到亭子的东南角，见这里长着几丛竹子。（2）贤才本身并不能把自己与一般人区别开来，要靠赏识和任用贤才的人

27、来加以区别。4“不用”，“不须”，两个否定词，不用裁为鸣凤管，不须截作钓鱼竿，和后面“留”形成鲜明的对比，突出竹卓然不群，傲视风雪的特点5咏竹中竹卓然不群，傲视风雪，表现了诗人高尚的道德情操、人格追求及处世态度，还具有丰富的认识价值和思想价值。养竹记中竹子是人才的象征，象征有坚定不移的品格，正直无私，不趋炎附势，虚心接受道，砥砺名节、无论穷通祸福，始终如一的人。文章末段，作者由竹子的遭遇联想到人才的遭遇，阐述了“贤不能自异，唯用贤者异之”这一道理，认为贤才是不能自我显示其才干的， 只有掌权者赏识和任用贤才才能充分发现贤才的才干，从而培养、重用他。解释了作者希望 “用贤者”能够识才、惜才、爱才、

28、重用人才的主旨。【答案解析】1文言文中有一些词是一词多义，要确定它在句子中的意思，就要根据上下文的内容来考虑。在平时文言文的学习中，要特别重视并掌握这类一词多义的单音节词。A：牢固/巩固；B：完成/全，都；C：因为/因为；D：留给/赠。故选C。2本题考查文言断句的能力。做“断句题”要通读全句，理解句子主要意思，在此基础上再根据文意和常用的断句方法加以判读。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。这句话的意思是：因此，写了这篇养竹记，书写在东亭的壁上，是为了留给以后居住这所房子的人，也是为了使现在使用贤人的人知晓罢了。可以根据句意进行停顿。点睛：本题考查学生划分文言

29、句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。3文言文翻译有直译和意译两种方法，一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实，译出原文用词的特点和句式的特点。“明日”“隅”“唯”是此题中的关键词语，一定要解释准确。4本题考查诗歌炼字赏析。古人作诗讲究炼字，这种题型是要求品味这些经锤炼的字的妙处。答题时不能把该字孤立起来谈，得

30、放在句中，并结合全诗的意境情感来分析。咏竹的前两句交代了竹子一般的用途，但作者强调的是“不用”“不须”，至于缘由，结尾两句予以点明。诗人说，我不用把竹子制成笛子，也不把它用作钓鱼竿，要的是让竹子在千花百草凋零之后，在大雪纷飞之时，能够屹立在雪中，使我看到那一番凌雪傲霜的情调。5比较阅读，就是将两篇或两篇以上而且内容和形式上有一定联系的作品，加以比较分析、对照鉴别地阅读。在同中求异和异中求同中达到提高学生迁移思维能力和深入分析问题能力的目的。咏竹托竹寓意，借竹子的坚贞不屈表达了作者的高洁品质。养竹记以竹喻贤人，表达了作者仰慕贤者的高贵品质，同时渴望当权者善于发现人才，爱惜人才，使他们得以施展才华

31、，对于人才不被重视的现实流露了隐忧。选自白氏长庆集 作者：白居易 年代：唐参考译文：竹子像贤人，这是为什么呢？竹子的根稳固，稳固是为了确立竹子的本性，君子看见它的根，就想到要培植好坚定不移的品格（想到意志坚定不移的人）竹子的秉性直，直是为了站住身体，君子看见它这种秉性，就想到要正直无私，不趋炎附势（想到正直、不偏不倚的人）竹子的心空，空是为了虚心接受道，君子看见它的心，就想到要虚心接受一切有用的东西（想到虚心求道者）竹子的节坚定，坚定是为了立志，君子看见它的节，就想到要磨炼自己的品行，不管一帆风顺还是遇到危险时，都始终如一（想到砥砺名节、无论穷通祸福，始终如一的人）正因为如此，君子都喜欢种竹，

32、把它作为庭院中存在价值的东西。贞元十九年的春天，我在吏部以拔萃及第，被任命为校书郎。最初在长安求借住处，得到常乐里已故关相国私宅的东亭，在那里住了下来。第二天，散步走到亭子的东南角，见这里长着几丛竹子，枝叶凋敞，毫无生气。向关家的旧人询问是什么缘故，对方答道：“这些竹子是关相国亲手栽种的。自从相国死后，别人借住在这里，从那时起，做筐篓的人来砍，做扫帚的人也来砍，砍伐剩下的竹子，长的已不到八尺，数量也不到百竿了。还有平常的草木混杂生在竹丛中，长得繁盛茂密，简直都没有竹子的苗了。”我感到很惋惜，这些竹子，是由年迈德崇的关相国亲手种植，现在竟被庸俗之人看得如此卑贱。但即使被砍削、废弃到这种程度，其秉

33、性却仍然不变。于是我把那些繁盛茂密的草木铲掉，给竹子施加肥料，又在下面疏通、培修土层，没用一天就干完了。从此以后，这些竹子日出有清阴，风来有清声，随风依依，生机盎然，好象在感激着我的知遇之情。叹啊！竹子，不过是一种植物，与人有什么关系呢？就由于它与贤人相似，人们就爱惜它，培植它，何况对于真正的贤人呢？然而，竹子与其它草木的关系，也就象贤人与一般人的关系一样。唉！竹子本身并不能把自己与其它草木区别开来，要靠人来加以区别，贤人本身并不能把自己与一般人区别开来，要靠使用贤人的人来加以区别。因此，写了这篇养竹记，书写在东亭的壁上，是为了留给以后居住这所房子的人，也是为了使现在使用贤人的人知晓罢了。9、

34、1 苟且 祸患，灾难 以为贵 给予 2D3(1)不仅仅贤能的人有这样的思想。（2）任何事都比不上“义”重要。4 舍鱼而取熊掌； 舍生取义； 万事莫贵于义。 5“义”是正义，是有利于人民、民族、国家的大义。任何时候，我们都应该坚持人民(国家)的利益高于一切的原则，所以我们应该坚持。【答案解析】1考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如“贵”：意动用法，以为贵。所以千万不要以今释古。而“患”在现代汉语中也有“祸患，灾难”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。2D句中

35、的“之”与例句中的“之”用法相同。都是结构助词“的”之意。A代词。B主谓之间的结构助词，取独，不译。C动词，“到，往”之意。3本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“独”：仅仅。“是”：这。“贵”：重要。“于”比。4考查对论据内容的提取及对所论述观点的概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是提取要点信息及归纳概括的前提和基础。如甲文则用“舍鱼而取熊掌”这一

36、论据来证明“舍生取义”的道理。乙文中与甲文“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”表达同样的观点的一句是“万事莫贵于义”。5比较阅读。一问，考查对文言文内容的理解。在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求回答问题。“舍生而取义”的“义”与“万事莫贵于义”的“义”都是指“正义”而言。具体来说就是指有利于人民、民族、国家的大义。二问，考查“义”的现实意义。文章中所谈到的“义”有利于今天我们的人民、民族、国家，这也是我们国家、民族的优秀文化传统，是我们生活中必须坚守的原则，我们今天还是需要坚持的，也需要发扬光大的。【答案点睛】文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“

37、字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。（一）译文：鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是

38、我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。（二）译文： 墨子说：“一切事物没有比正义更珍贵的了。（如果）现在对别人说：送给你帽子和鞋子，但

39、要砍断你的手和脚，你愿愿意做（这件事）吗？这人肯定不愿意。为什么呢？就是因为帽子和鞋子比不上手足珍贵。又说：给你天下，然后把你杀死，你愿意做（这件事）吗？肯定不愿意。为什么呢？就是因为天下比不上生命珍贵。（可是）为了争论一句话而互相残杀，这就是把正义看得比生命更为珍贵啊！所以说：一切事物没有比正义更珍贵的。”10、1列举了观察、劳动、读书、做好公民四个事例；阐明懂得了事物的道理并非具备了相应的能力。2不能去掉。一般而言，“知”比“不知”好；但在这里，作者用“似乎”强调了“知”与“不知”并无两样，因为“知”仅仅是懂得了道理，并没有化为习惯，形成能力。体现了议论文语言的严谨性。3最要紧的是养成种种

40、习惯。【答案解析】1注意本段语言表达的方式，用排比的方式列出“听人家说”的事情，从每一个“听人家说”中找到一个关键的词（人们的行为）概括。点睛：本题有难度，学生往往认为事实论据就是一件具体的事情，而不知道摆出某种现象也是举例论证。论说文中，举例，即可以是真实的事例，也可以是作者拟写的现象，只要有说服力即可。2考查议论文的语言。从形式和内容两个角度作答。形式方面：语言准确、严密（议论文强调论及严密性使然）；或者形象生动，耐人寻味。内容方面：词不离句，句不离段。3阐述了习惯与能力的关系后，第段总结出了习惯养成的愈多，那个人的能力愈强。我们做人做事，需要种种能力，得出结论“最要紧的是养成种种习惯”。

41、11、1一个人最好的状态就是顺乎自己的本性2通过设喻生动形象地引出文章中心论点，作为论据论证文章中心论点，激发读者阅读兴趣。3举例论证和对比论证，通过举明朝的宰相严嵩的例子，并且对他前后变化进行对比，具体有力地强调了“人应该将本性持守到底”的观点。4.首先提出“一个人也只有守住自己的本性，才能有所为”的观点，接着举狄德罗和严嵩的例子分别从正面和反面进行论证；然后引用哲学家西塞罗之语和举了画家朱德庸有关“橱窗人”的表现，强调了“一个人的本性能不能守得住，取决于他的定力”的观点；最后举了祖堂集中师父慧能教育慧明的故事，告诉我们“要想保持定力，就必須超然物外，对外在的东西淡泊待之”的道理。【答案解析

42、】1本题考查学生对论点的掌握。议论文的论点一般是题目或含在第一段中、最后一段中。是一句话的形式呈现的。仔细分析本文，第一段的结束语，可知，本文的论点是：一个人最好的状态就是顺乎自己的本性。2本题考查学生的理解能力，在议论文中的开头段，开头引用小故事、名言，设喻等，其作用一般是：1.激发读者的兴趣。2.引出论点。3.作文论据证明论点等。然后结合具体文章分析即可。本段以花喻人，生动形象的引出文章中心论点，作为论据论证文章中心论点，激发读者阅读兴趣。3本题考查学生对论证方法及作用的掌握。要求学生掌握常见的论证方法及作用。本段写了严嵩的事迹。属于举例论证。严嵩的做法前后不一致属于对比论证。然后结合两种

43、论证方法的作用分析即可。具体有力地强调了“人应该将本性持守到底”的观点。4本题考查学生对论证思路的把握。分析论证思路从提出论点，分析论点，得出论点的顺序分即可。段，首先提出“一个人也只有守住自己的本性，才能有所为。”接着分别举出接着举狄德罗和严嵩的例子分别从正面和反面进行论证；段，通过引用论证，引用了哲学家西塞罗之语和举了画家朱德庸有关“橱窗人”的表现，强调了“一个人的本性能不能守得住，取决于他的定力”的观点；段，举出了祖堂集中师父慧能教育慧明的故事，告诉我们“要想保持定力，就必須超然物外，对外在的东西淡泊待之”的道理。【答案点睛】常见的论证方法：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证、引用论

44、证。其作用分别是：（1）举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点；（2）道理论证：古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点；（3）对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；（4）比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。通过比喻进行证明，把抽象深奥的道理阐述得生动形象，使论证浅显易懂。结合划线句分析，本句运用了比喻论证，生动形象地论证了格调对人生的重要作用，进而论证中心论点，使深奥的道理变得浅显易懂。三、应用12、要求紧扣“作为文化中枢的博物馆：传统的未来”主题以及 “实践”活动。示例：用电脑软件设计并保存云锦图案；将云锦设计为服饰、日用品等；制作各

45、种含有云锦元素的文创产品；为南京云锦写宣传语，宣传南京云锦。理由：利用新技术，保存传统工艺精髓；适应现代生活的需要，符合现代人的审美观念；向大众普及云锦的知识等。【答案解析】语文综合性实践活动。题干要求设计一个与“云锦”有关的实践活动，并简述设计理念。活动方案的主题“博物馆进校园”（“作为文化中枢的博物馆：传统的未来”）已经给定，并给出了设计范围，我们只要围绕给定的主题与范围设计实践活动即可。切忌偏离主题。自拟实践活动从内容上看，要与给定的材料密切相关，不可脱离材料设计，同时要有可操作性，不是空喊的口号。理由要仅仅围绕所拟定的实践活动的特点及意义来谈。如用电脑软件将云锦设计为服饰、日用品等。理

46、由为利用新技术保存传统工艺精髓，符合现代人的审美观念等。四、综合性学习与写作13、不经意间，我还是会想起浪迹天涯，是谁成为我们最终的归依？生命之舟伤痕累累之际是谁安抚我们那稚嫩而又幼小的心灵？那个人，也只有那个人，永远不会离开我们，放弃我们。她是我们最亲最美的人！曾经多少沧桑与岁月，你都为了我们而奔波劳累，而我们无从报恩，只是给你带来了抹不去的疤和带不走的泪。记得那年的秋天，秋风萧瑟，刺骨的风催人心弦，那是个多变的季节。我穿着单薄的衣服在篮球场上奔跑着，你因害怕我着凉而为我带外套，我竟不领情，还顶撞你，说你：“老了就老了，不把自己照顾好了反倒关心起别人来了。”原本嘴往上翘的母亲，顿时低下了头了

47、，像那失去水分的花朵，见到这情景，我也不禁心里骂道：“都是你，爱玩，还说了不该说的话，多不尊重长背呀！去吧！去向她道歉吧!”但却又有一个念头从脑袋中闪过：“管它的，或许回家后，妈妈就已经心情大转，高声歌唱了呢！”言之有理，我觉得不错，便撇下刚才的烦恼继续玩。又过了一个礼拜，即将考试，我不得不把屁股定在椅子上，安心念书，妈妈不巧正在此时叫我买东西，以往的我早就一溜烟地往商店跑去，但今天却不同往日，我说了句：“你不会自己去买啊！老是差遣小孩去做事！”妈妈不语。待到吃饭的时候，我下来了，妈妈没有说话！此时，我真的觉得和很对不起妈妈，便夹了块肉给妈妈。妈妈还是没有说话！我彻底醒悟了，我伤透了妈妈的心！怎么办呢？我，我到底该怎么办？今天的晚饭吃得非常的慢，虽然桌上饭菜香味可口，可此时的我吃不下饭，什么饭菜也不觉得香不觉得好吃了！听着分针与秒针在滴答滴答的走动，我觉得心里那块大石头越来越重，越来越重压得我无法呼吸，我对目前是认错地过分。吃过晚饭我便关上房门想静下心来认真读书，但我无法控制住自己，母亲她终于按捺不住，我下楼准备道歉，那已是深夜，母亲似乎在与父亲说话，：“嗨女儿长大啦！心中的压力太大了，我觉得自己跟不上潮流，女儿开始反感我了，该怎么办呢？孩子他爸，不行，明天我得拨出些时间，和女儿散散心，这样也能清楚女儿要的是什么！”听到这句话，我终于情不自禁