《老子》四章 情景式默写-统编版高中语文选择性必修上册

1、老子四章情景式默写之练习篇1、老子四章中写到，器物实体的“有”，只是提供了便利条件；器物中空的“无”才是其发挥作用的关键。从而得出“ ， ”辩证观点。2、老子四章中用“ ， ”来批评那些自我显露、自以为是的人。3、老子四章用“企者不立，跨者不行”作比，来批评那些自我夸耀的人会距离自己的目标越来越远的句子是：“ ， ”。4、老子四章中用“ ， ”作比，来警告批评“自见”“自是”“自伐”“自矜”的人最终结局都不好。5、老子四章中用器皿为例来说明“有”和“无”的辩证统一、相互依存关系的句子是： ， ， 。6、老子四章中用车子为例来说明“有”和“无”的辩证统一、相互依存关系的句子是： ， ， 。7、老

2、子四章中用房屋为例来说明“有”和“无”的辩证统一、相互依存关系的句子是： ， ， 。8、人贵有自知之明，了解别人是一种智慧，正确地认识自我更是难能可贵，老子四章中“ ， ”恰好说明了这一深刻的道理。9、老子四章中“ ， ”说明了人最大的敌人往往是自己，而不是别人。10、知足者常乐才能拥有精神上的富足，将思想付诸于行动才是真正的有志者，老子四章中“ ， ”就包含了这样的哲理。11、老子四章中阐明无论处理事情，还是管理国家都要防患于未然的句子是： ， 。12、老子四章中用参天大树都是从细小萌芽长成的作比喻，来说明事物的发展也具有从小到大的规律的句子是： ， 。13、老子四章中用无论多么高大的楼台都

3、是从一筐土开始筑起的作比喻，来说明事物的发展都是从小到大逐步形成的句子是： ， 。14、荀子在劝学中用“故不积跬步，无以至千里”来阐明做事情要有坚定的毅力，积少成多，只有从小事做起，才能成就伟大事业的道理。与老子四章中的“ ， ”有异曲同工之妙。15、老子四章中，老子强调做人不失去生存的根基才能长久，躯体虽死但是精神长存的就是长寿的人，这两句话是： ， 。16、学习和工作要谨慎收尾，如同开始时一样谨慎、善始善终，那样就没有做不成的事情。老子四章中阐明这个道理的两个句子是： ， 。17、圣人以不言之教来教化民众，学习众人所不具备的知识，默默地补救众人所犯下的过错。老子四章中老子用“ ， ”阐明这

4、个道理。老子四章情景式默写答案1、故有之以为利，无之以为用2、自见者不明，自是者不彰 3、自伐者无功，自矜者不长4、企者不立，跨者不行5、埏埴以为器，当其无，有器之用6、三十辐共一毂，当其无，有车之用7、凿户牖以为室，当其无，有室之用8、知人者智，自知者明9、胜人者有力，自胜者强10、知足者富，强行者有志11、为之于未有，治之于未乱12、合抱之木，生于毫末13、九层之台，起于累土14、千里之行，至于足下15、不失其所者久，死而不亡者寿16、慎终如始，则无败事17、学不学，复众人之所过老子四章情景式默写和诵读1、老子四章中写到，器物实体的“有”，只是提供了便利条件；器物中空的“无”才是其发挥作用

5、的关键。从而得出“故有之以为利，无之以为用”辩证观点。2、老子四章中用“自见者不明，自是者不彰”来批评那些自我显露、自以为是的人。3、老子四章用“企者不立，跨者不行”作比，来批评那些自我夸耀的人会距离自己的目标越来越远的句子是：自伐者无功，自矜者不长。4、老子四章中用“企者不立，跨者不行”作比，来警告批评“自见”“自是”“自伐”“自矜”的人最终结果都不会好。5、老子四章中用器皿为例来说明“有”和“无”的辩证统一、相互依存关系的句子是：埏埴以为器，当其无，有器之用。6、老子四章中用车子为例来说明“有”和“无”的辩证统一、相互依存关系的句子是：三十辐共一毂，当其无，有车之用。7、老子四章中用房屋为

6、例来说明“有”和“无”的辩证统一、相互依存关系的句子是：“凿户牖以为室，当其无，有室之用”。8、人贵有自知之明，了解别人是一种智慧，正确地认识自我更是难能可贵，老子四章中“知人者智，自知者明”恰好说明了这一深刻的道理。9、老子四章中“胜人者有力，自胜者强”说明了人最大的敌人往往是自己，而不是别人。10、知足者常乐才能拥有精神上的富足，将思想付诸于行动才是真正的有志者，老子四章中“知足者富，强行者有志”就包含了这样的哲理。11、老子四章中阐明无论处理事情，还是管理国家都要防患于未然的句子是：为之于未有，治之于未乱。12、老子四章中用参天大树都是从细小萌芽长成的作比喻，来说明事物的发展也具有从小到大的规律的句子是：合抱之木，生于毫末。13、老子四章中用无论多么高大的楼台都是从一筐土开始筑起的作比喻，来说明事物的发展都是从小到大逐步形成的句子是：九层之台，起于累土。14、荀子在劝学中用“故不积跬步，无以至千里”来阐明做事情要有坚定的毅力，积少成多，只有从小事做起，才能成就伟大事业的道理。与老子四章中的“千里之行，至于足下”有异曲同工之妙。15、老子四章中，老子强调做人不失去生存的根基才能长久，躯体虽死但是精神长存的就是长寿的人，这两句话是：不失其所者久，死而不亡者寿。16、学习和工作要谨慎收尾，如同开始时一样谨慎、善始善终，那