《狂人日记》读后感(15篇)

1、狂人日记读后感( 人记读感 1在这个短暂又漫长的暑假里无意中闯入了狂人臆想的世 界。翻开狂人日记，首先进入我的视野的是“狂人臆想的世界”。在这个狂人臆想的世界里有这样一句话“狂人发病，旁人侧目，家人延医救治，狂人复原。”大家是否觉得鲁迅真的将 我们带入了狂人的世界？不可领会？不可思议？不可明其所以然？否也。本书的序中有这样的一段话“某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学时良友；分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大病；适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视然已早愈赴某地候补矣持归阅一过知所患“迫害狂” 之类。语颇错杂无伦次，又多荒唐之言”站在我们正常人的角度许我们就可以合理地解释狂

2、人眼中他人对其的“迫害行为”了。在我的深刻记忆里，有这样几个令人心寒、胆颤的情节“今天全没月光，我知道不妙。当我看完了这样的情节，说实话，内心的承重有些让我无法负担。这样的一个狂人“狂”到不相信社会，不相信亲人，甚至不相信有人性的存在，这是怎样的一种生活背景所造就的悲剧？！虽未处在那时，但鲁迅笔下狂人“狂行下表层批判”的封建 传统社会，却令我心颤不止。胆怯？愤懑？悲哀？而令我真正深思的是绝望当中狂人呐喊吟救救孩子的绝望之音而真正绝望的是不是鲁迅呢？我无从结论但那末尾长长的省略号有意味着什么？或许这绝望之音是徒劳的俨然如将封闭在无法打破的铁屋子里的将死之人唤 醒，使他们感到无法解脱的痛苦。是的威

3、胁人类世界的绝非地球火山喷发地壳开裂般的轰烈的自然灾害，而是像核武器般有威力，像 SARS 般播快，像 地球污染般范围广的精神毒害。站在新的光明的世纪上的我们应该像鲁迅先生一样做一位勇士，手拉手，肩并肩，建起防护世界人精神的“大气层”！ 人记读感 2书中最让人感悟深刻的还是狂人日记狂人日记是我国历史上第一部白话文小说中国现代小孩所史上具有开山意义的作品我们深深的为鲁迅先生的文采所倾倒_讲述的是人吃人的世界，封建的社会对人的残害当我们以“狂人视角”对作者笔下的世界进行关照时们就开始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟“传统”杀人、吃人的罪恶枣周围人无法容纳清醒者开始对他进行迫害：加之“疯”的罪名

4、枣狂人重新屈服于 恶势力，同流合污（或被吃）。依然是通过“狂人视角”关照周围世界的真相：敢于对世界和人生做抽象思考的狂人现了人与人之间提防轧杀，并且已经成为一种难以扼止的恶性循环自己想吃人又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑。于是狂人呼吁人类和睦相处了这心思心做事走路吃饭睡觉何等舒服。这只是一条门槛一个关头他们可是父子兄弟夫妇朋友师生仇敌和各不相识的人，都结成一伙，互相劝勉，互相牵掣，死也不肯跨过这一步绝望当中狂人呐喊呻吟发“救救孩子” 的绝望之音。鲁迅看到当时社会的无线黑暗们生活在水深火热之中被封建的残余思想舒服，不可自拔。他敢于直面，敢于呼喊群众奋起反抗凡事总须研究才会明白古来时

5、常吃人我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜才从字缝里看出字来满本都写着两个字“吃人另外，鲁迅在中国新文学大系小说二集序中也曾表示狂人日记“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。狂人日记成为了 五四运动的范本，成为反对旧文化的标本。看了这_后，我们看到了新的曙光。看到新的希望。 人记读感 3假期快结束了对于漫长而艰苦的实习我是一个字也不想 提了。然而今年暑假我与县医院似乎特别有缘 7 月 4 号开始实习， 8 月 20 号实习结束，然后因为姥 20 发烧住院，至今还没出院，我整整一个暑假不隔天地往县医院跑。然后，

6、暑假就 这么结束了。我开始思考这个暑假然后发现这个暑假最大的收获是什么是我发现我缺少一种平衡我书之间哪怕暂时的平衡。暑假伊始，我心血来潮，想要一星期读一本书，因为觉得自己从上了大学后读书太少甚至连读者青年文摘都甚少看觉得自己再不读书就会枯萎，干涸。以前读书，最爱是小说，其次是传记之类，其次是一些科普读物。读了四五本书之后，我又开始 思考，读这么些个书，有什么意义呢人是会思考的芦苇我是很爱思考的人类不论是读书还是做事，都需要思考。然而我却从来没有思考过读书这件事。我爱读书，勿庸质疑，但却从未思考过读书对我的意义。袁枚说：书到今生读已迟。这句话提醒了我，书是读不完的干嘛要执着于读书?许袁翁旨在是提

7、醒人们要赶紧读书读书。好吧，好吧，我曲解了袁翁的本意，并且我不打算正解。因为读书，我过早的认识了现实，因为读书，我过早的认清了现实。因为读书，我过早地走入现实，因为读书，我过早地脱离了现实。书就是这种东西，来自于现实，书就是这种东西，高 于现实。我开始觉得自己不能过多的读书了，因为我离现实越来越远，又或者说我分不清现实中的世界跟书中的世界。在书中，我觉得这个世界太现实，在现实中，我觉得这个世界太不现实。读太多书让我觉得混沌不读书让我觉得空虚不知道什么 时候，或者什么人，才能让我找到平衡。人记读感 4狂人日记读后感今天，我看了一本鲁迅的自传呐喊中的狂人日记。鲁迅是18811939，文学家和思想家

8、和革命家。原名周樟寿，字豫才，后改名树人，浙江绍兴人。狂人日记，描写了一个迫害狂症患者的心理活动，把他对生活的感受和心理幻觉杂糅一体。狂人出身于封建土夫家庭。不知什么时候，他的哥哥和一群朋友合伙吃作者，这样，就他很为难，跟他十几年的好哥哥，竟然吃自己的弟弟。造成了对社会的恐怖心理。过了很久，才知道，妹妹为什么会莫名其妙地死，原来是哥哥他们吃的。这时，他想起了叫“海乙那”的，眼光和样子都很难看；时常吃死肉，连极大的骨头，都要细细嚼烂，咽下肚子去，想起来也叫人害怕。所以，他对吃人社会发出勇敢的挑战相信将来的社“容不得吃人的人喊出“救救孩子” 的呼声。合起书本起这个社会也有一种很无耻的行为就来气。一

9、天，阳光明媚，我独自在街上走着。突然一味叔叔不知怎么回事撞到了一位奶奶奶奶痛的连声叫痛呻吟着我的腰啊！我才 70，不想死啊。呜”那位叔叔看不下去，连忙扶起奶奶，拍了拍灰尘，说：“好了别哭了，我送你去医院。”可是奶奶死也不去，坐在地上。叔叔拿他没办法，就塞了五百元就骑着单车消失在人海中人群议论纷纷这人也太不负责任吧”“就这样走啦！”“这家伙！”我心想：对啊，就这样走了！这时那位奶奶站起来摇摇摆摆拐进了一个阴森的小港过了一会儿，人群就散了。就在这时候，一位姐姐从小港里出来。我觉得很可疑，就悄悄地跟了上去。姐姐走进了一张公共椅子，和一个男人坐了下来，得意洋洋地说：“看我多厉害，骗了五百元！” 什么，

10、原来刚才撞着车是假的！我很吃惊。虽然我们的生活好了，但世界更复杂了。大家要小心啊！人记读感 5我是极其推崇鲁迅的很大程度上我的个人性格形成其实和鲁迅有着密不可分的关联我的启蒙时期读的书全然都是鲁 迅的，当然，环境的因数还是很大的一份。但是我当初都是拿鲁迅的书来下饭的吃饭的时候还是不要看书的好。我现如今终究是没有了那一份快乐。陡然而生的，是一种惆怅，一种自我难以排解的，无法忘却的惆怅。难道要我转身斥责鲁迅写出了这等东西吗?定然不是，我终究还是我，鲁 迅终究还是鲁迅。狂人日记是他的第一部白话文小说，同时在中国的文学史上都是有着十分重要的地位。我看过多次，多次看过。此时的 我，当真是难以真切的交谈出

11、自己的那种感触。狂人真的是狂了吗?自然不是的是他不狂吗?狂又何以说这些胡话实大度上鲁迅就是扮演了这种狂人的角色。狂人清醒地很，鲁迅也清醒的很。但他们都是极其孤独着，从一 开始的那个黑屋子理论，到后来难以遏制的呐喊。鲁迅走过了一段比较长的路程不单单是自己的心路其实也是和中国文化的发展历程当然我们还是需要不断的从抽象 中具象出来其中的一些深层次的文化内核。狂人的形象产生的根源其实还是在于一种文化的内在升华， 同时在其中被大家所理解的还是极其深刻的种种压制。我们不用再深究在那种情况下狂人究竟是一种怎样的认知，或许是可以用到现实之中映照一个人的思维如果是落后于或 者超前于这个时代，其实都是会觉察到痛苦

12、的。当然痛苦是一方面另外一方面其实就是会被这个时代当 做是狂人。但，时间往往会证明一切。人记读感 6谈起中国现代文学，大家绕不开的，一定是鲁迅先生；谈起鲁迅先生，大家绕不开的，又一定会是他的狂人日记。作为中国现代文学史上的第一篇白话小说，开山之作狂人日记是中国现代文学中最具代表性的，最具象征性的，同时又是最具批判性的作品之一之所以把它的书评设为公众 号的第一篇_也正是因为如此。说起狂人日记，其中最著名的话莫过于那段凡事总须研究才会明白古来时常吃人我也还记得可是不甚清楚。我翻开历史一查历史没有年代斜斜的每叶上都写仁义道德几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃

13、人！”这段的出现，将历史上几千年来的“仁义道德”进行了毫不留情地揭露。给通篇带来 了非凡的意义。在封建礼教中，保守的传统文化和思想观念对人们的迫害， 就像酷刑滴水刑一样。凉水一点一滴的坠落在无知的人们坚厚又薄弱的头盖骨上，如一只只蠕动在腐肉里的蛆虫。随着漫长的时间，蛆虫渗进头皮，啃噬头骨，最后消化掉整个头。剩下一个无脑的躯壳，没 有过多的挣扎滴水刑也是吃人的一种。狂人日记全篇都在围绕吃人来说，里面一个个奇异的事件组在一起，构成一个无比荒诞的世界。作为读者，你无法肯定它是真的，你也无法否定它是假的。就只能称它作，亦真亦假。狂人，他摆脱那时代对世界正常的的法。他对世界的看法任何人都透彻切来说比任何

14、人都要正确那时代，何尝不是一个真正吃人的世界。可就这么一个真正看穿世界的 人，在那时代却被称为狂人对别人的劝道没有起任何作用以才会有狂人最后的那些呐喊：“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子”我想， 这也是呐喊名字_的一种。人记读感 7鲁迅先生的话题讲地话恐怕三天三夜也说不完因为鲁迅 先生是如此的独特、如此的博大。单单就以他的文学作品而论也要说上老半天我看过他的狂人日记迅先生他运用了日记和精神病人内心的独白方式把他想所表达的内容发挥地淋漓尽致时候的人们生活在水生火热之中而鲁迅先生为了我们中华民族的存亡在这生死悠关的时刻，他抛弃了学医的梦想，抛弃了封建社会的思想主义，踏上了革命的道路朝着文学殿堂

15、为他展开的大门前进用手中的笔跟敌人做战斗用手中的笔挽救中华民族的灵魂让人们知道祖国的荣辱兴衰鲁迅先生他是一个作家也同时是一个伟大的革命家他用他手中的笔描绘着属于他自己的蓝天他就在这片蓝 天中尽情地展翅高飞，写作则是最适合他的“翅膀”。而他为了可以飞的更高更远拼命地让自己的翅膀变得更加完美，更加无懈可摧。也正是因为这样，才让世人可以大饱眼 福，欣赏到更多更好的作品。除了阿正传狂人日记就是鲁迅先生最出名的小说了片短短的小说在今天被定为向旧社会礼教挑战书与此同时也成为了我们每一个中国人的必修课必读物。狂人日记“吃人普遍”这个“事实”在后边屡屡出现，构成这篇_主题。赵贵翁、街上的人、打孩子的女人、两个

16、医生、狼子村的佃户至自己的亲哥哥娘也都吃人后” 也未必没有吃过人。整篇_接紧密、层层深入是一篇非常具有吸引力的_。 我想鲁迅先生已经找到了一片更加宽广的天空。人记读感 8前几天，我阅读了狂人日记这_这篇_，掀开了白 话小说运动的序幕。狂人日记这篇_形式上文白兼有。正文采用白话，序是文言形式。在当时确实掀起惊涛骇浪，有裂云穿石的效果。狂人日记的一、二部分归结起来就一个“怕”字。“狂人”“怕”的缘由，无非是赵家的狗“看我两眼”、“赵贵翁的眼色便怪”、街头的人在议论、小孩子在议论“狂人”就多情地将这些活动都解释为“似乎怕我，似乎想害我”的信条在脑海中不断暗示自我人最平常可是的动作在他看来便是针对自

17、我的。这篇_是好但我相信这是经过作者(鲁迅)长年累月的积累而成的。所以，我认为关键的问题在于积累，勤奋。古人有云：“十年寒窗，九盏熬油”“冰冻三尺，非一日之寒”，就是这个道理。这是告诉人们，不论做什么事情“一步登天”是办不到的!以，自主的去积累，是写好作文的重要条件。须知，在寻求知识的过程中，不可能尽是整块面包，而要我们“一粒一粒米”慢慢积累。成果，不时地皮上的积水，它是藏 于厚土和岩石之下的清泉。它需要孜孜不倦的努力。积累是一件由少到多的从无到有的渐进工作得从一点一滴做起日积月累才能办到心急吃不了热豆腐千里之行， 始于足下”“合抱之木，始于毫末”。光积累还不行必须付出辛勤的劳动一个勤奋者来说

18、，成果是成正比例的他洒下的汗水多大便会有多大的成果大家熟知的明代大文学家张博小时勤学苦练篇_都要手抄七遍读懂背熟，所以他把自我读书的房子叫做七录斋，因抄_ 受伤磨起了老茧。所以，我期望大家照我说的尽量去做，成为一个优等生 人记读感 9我认为狂人实际上是一个敢于向传统挑战的已经觉醒的知识分子形象个敢于向现实的世俗社会挑战的清醒的反封建的民主主义者的象征形象。狂人是个恐惧、多疑、知觉障碍和逻辑思维不健全等特征的“迫害妄想型”精神病患者。作品的主旨却并不是要表现他所受到的精神迫害不是一篇精神病人的纪实_而是要借狂人之口来揭示封建礼教吃人的本质狂人的形象具有“狂”与“不狂”的双重性。狂人的“狂”，一方

19、面在于他具有的精神病人的特征，一方面也在于他对传统和世俗的反抗；而狂人的“不狂”，则在于他“超前”的思想认识，说出了当时 人们不敢说或根本还没有想到的话。就像历史上凡是反抗传统抗社会现存秩序的人都无一例外地被称为“疯子”一样，狂人的思维和语言是离经叛道的，但他的观察和结论却是深刻的_然是一篇狂人的日记却始终围绕着中国几千年历史中不断发生的吃人现象展开意就是告诉大家，在写满“仁义道德”的历史中，其实满本都只写着两个字“吃人”！这是鲁迅给封建道德下的定义，也是他多年来思考的结果品通过主人公狂人的眼睛察了他身边的人们也有给知县打过枷的也有给绅士掌过嘴的也有给衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的”

20、，然而，他们不但没 有起来反抗吃人的人，反倒也要跟着吃人。狂人为此而困惑，作者为此而愤怒“是历来如此惯了，以为非呢？还是丧了良心，明知故犯呢？”在狂人或作者看来，这些人如果不改最后终会被吃掉的而未来的希望只能寄托在那些“或者还有”的“没有吃过人的孩子”身上，因此，他发出 了“救救孩子”的呼声。人记读感 10他弃医从文一生以笔为武器被誉“民族魂的鲁迅。其诸多文学作品激发着当代的年轻人中最让我难以忘怀的是 狂人日记。狂人日记是呐喊中的一篇。以第一人称的视觉向我们叙述了一个“狂人”的故事。日记中的“狂人”害怕所有人的眼光，认为身边的人都想害他，想吃掉它。医生给他看病，让他“静养”，他便以为是让他养肥

21、，可以多吃肉。“狂人”实际是觉醒的知识分子形象可是它的周围全是被封建思想所侵蚀了灵魂的人，而他所害怕和反抗的则是封建传统“吃人”的惯例。让我印象最深刻的是这样的一句“没有吃过人的孩子或者还有？”这是作者对孩子的深深期望“救救孩子！”这是鲁迅先生对旧社会的反抗和新一代的担忧在此他一次次的呐喊“救救孩子不仅仅是孩子的呐喊更是一个中国的希望！更让我体会到一颗赤子之心在跳动黑暗中发出光彩夺目的亮光，在不安与焦急中交错着，感叹那个时代的浮华与苍凉，同时 也为有鲁迅这位伟大的文学大师而倍感骄傲、自豪。现如今新中国已经成立过去的封建传统早已消失在历史长河中像钱学森那样的狂人陆续在沉溺的梦中醒来他是中国载人航

22、天奠基人，中国两弹一星功勋奖获得者，被誉为“中国航天之父中国导弹之父”在钱学森心“国为重家为轻，科学最重，名利最轻，五年归国路，十年两弹成。”钱老是知识的宝藏，是科学的旗帜，是中华民族和知识分子的典范，是伟大的人民科学家正因为有钱学森这样子的人我们才会有如此强 大的国家。我读完狂人日记之后，内心思潮起伏。其中的“从来如此，便对吗？”让我明白了，懂得去大胆的提问去，去质疑，因 为“凡事总需要研究，才会明白。”人记读感 11又一次细读狂人日记，再一次被鲁迅先生犀利的文笔抨 击黑暗的社会与忧思、呼吁的爱国思想，所震撼！鲁迅生活在巨变前夕的中国可谓风云激荡当时的华文文坛也算波澜壮阔先生是冷静置身文坛的

23、狂人是文坛上一笔浓墨重彩、彪炳史册的财富！文坛沉寂了太久，需要有人触醒那松弛的神经。顺应时代变迁狂人日记诞生了。先生抨击了当时吃人的社会现实他巧妙借助我这一角色描绘了人性的丑恶与世界的残缺。说实话，这_的色彩过于晦暗，但这晦暗中分明灼射着亮光，透露着激荡与高昂！吃人！真的是吃人吗？这显然不是先生的直接目的生眼中的吃人只不过是在社会现实的无情压迫和吞噬下，人性一点点地泯灭。或许在茫茫夜幕下，先生一人独立于窗前，望着窗外被流水般月光笼罩的夜独自叹息。吃人的人的兄弟下谁不为兄弟？所以先生揭露的显然不只一人，而是整个民族。食人的民族，何时能清醒？先生以灰冷的一面向尘世发泄着愤懑然而黑暗是如此的深广吞噬

24、了一切，只有先生那炽热和焦灼的心在跳动着熠熠发光鲁迅先生无奈地说：然而我虽然自有无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省看见自己了就是我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄。先生绝望了吗？没有！绝望之为虚妄，正如希望相同，在先生看来，绝望是虚妄的，以希望的目光看待事物，则不会陷入虚妄的泥潭之中在绝望的背景下需要以一种冷静的心态来面对虚幻的事物从而在须臾的间隙寻找新生的希望这好似一种悖论，但先生却能领悟其中的真谛，或许这只是我片面的理解。 人记读感 12鲁迅,名周樟寿，又名周树人，字豫江绍兴人。我国近代文学史上一颇有盛名的文学家、思想家、教育家五四” 启蒙者之一,国现代文学的奠基者。鲁迅先生的主

25、要作品：小说呐喊彷徨等；散文朝花夕拾等呐喊集中了狂人日记孔乙己药阿Q 正传等作品。其中最喜欢他写的狂人日记。狂人日记这一篇小说最早是在 1918 年“鲁迅”为笔名在新青年发表的第一篇现代白话小说的为了五四运动作准备。狂人日记是作者借用狂人之口旧社会中的种种封建礼教的现象进行了描述，暴露家族制度和礼教的“吃人”本质。之前封建礼教的地位明显不同人们不能违反封建礼教的任何一条是,了五四运动的时候迅先生评价封建礼教过于陈 旧，是吃人的。狂人日记之所以会问在当时产生这么大的动静不是因为他的内容怎么样,是因为他的观点“礼教吃人”使封建社 会的信仰者震惊。对“礼教吃人这一个观点可能并不是太知道鲁迅先 生一五

26、一十地在_中都告诉了我们。我们与其读一些络小说,不如去多读读鲁迅先生他们这些文学家的作品,以位我们看到更为真实、更为动荡的旧社会，使 我们了解不同时期的社会和事态。鲁迅先生在小说最后“没有吃过人的孩子或者还有？救救孩子”在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者在哪里还有纯白的灵魂面对满“吃人社会， 那是他们发自内心的呼救鲁迅先生以文笔揭露当时社会的黑暗和“丑态”，唤醒国人反抗黑暗腐朽，使中国走向光明。我们要珍惜现下的美好生活，更应该庆幸我们生在这个和平的年代了祖国更美好的明天要 努力！人记读感 13狂人日记是中国现代文学史上的第一篇白话文小说，作 者是鲁迅，原名周树人，收录于呐

27、喊。这篇短篇小说塑造了一个狂人的形象狂人他满口胡言神经过敏疑焦虑乱偏执等表现了他患有严重的精神病由此而来。可我们又可以看到，他也不狂，他能对封建社会清醒地认识和批判。他的狂与不狂，造就了他能在这“风雨如磐”的黑暗社会中，敢于向传统和世俗挑战，坚决地反抗旧社会。“我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字吃人！”这是狂人，也是鲁迅对封建社会本质的发现。它教人“吃人”，却又写满了“仁义道德”，狂人看透了他们的猥琐和虚伪“又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩不敢直接下手吃人时则“话中全是毒笔中全是刀，“狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”。然而这却代代相传“但是小孩子呢？那时候

28、，他们还没有出世，何以今天也睁着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。这真叫我怕，叫我纳罕且伤 心。我明白了。这是他们老子娘教的！”处于社会底层的人，想吃人，却又怕被人吃。他们不但不起来反抗吃人的人反而一有机会还要跟着吃人的人一起吃人荟荟众生的愚昧麻木、浑浑噩噩和良知的泯灭，令人惊讶，令人痛 心，令人扼腕。狂人的不满和不解让他坚定地反抗着封建一个人的力量毕竟太小，于是在最后他发出了“救救孩子”的呐喊，这撕心裂肺的呼喊声不只是狂人的，也不只是鲁迅的，是全社会的！ 人记读感 14鲁迅的第一篇白话狂人日记我印象深刻面狂人”在现在人看来就是”疯子“，但我细细品味，却有了自身的 见解。书中狂人说“我三十年未见过明月，赵家的狗恶狠狠地看我几眼，似乎马上就要吃了我了”当然这都是假的，一个人怎么可能三十年没见过月亮呢？狗怎么会见谁吃谁呢？所以都是“狂人”疯癫的想象。如果真把这当做想象的话，那就真的 是在看疯子的日记。在我看来狂人口中的吃人是在批判封建礼教制度的毒害下，人们心理扭曲却还要对下一代灌输封建理念将下一代埋葬在这吃人的封建礼教之中在这样几乎人人都被封建礼吃掉”的社会中封建礼教毒害得太深的人们又要把未被污染的人们拉进“吃人”的圈子。民众的愚昧更是在对孝子应割肉煮了请生病的爷娘