弟子规之朴素的智慧课件

1、朴素智慧朴素智慧张占华2013年06月01日 一、弟子规与朴素弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 中国传统文化所推崇的仁、义、礼、智、信等价值理念，过于虚幻，总是难以操作。而弟子规中 “孝悌”篇讲对组织忠诚；“谨而信”篇讲商业戒律；“泛爱众”篇讲团队管理；“亲仁”篇讲心性修炼；“余力学文”篇讲学习型组织。 弟子规表面看似简单，其实以深厚的中国传统文化和智慧为依托，背后蕴含深刻的思想。“首孝悌，次谨信”通过孝道教育打造感恩文化；“泛爱众，而亲仁”，通过仁爱教育打造和谐文化；“凡是人，皆须爱”，通过换位教育打造宽赎文化。它是人们日常的生活规范，是儒家的基础，人性的基础，

2、也是国学的精华。一、弟子规与朴素 朴素：质朴而无造作，天然而具纯美 。一、弟子规与朴素朴，未加工的木头。素，没染色的白绢。朴素是一种大美，是一种朴拙，自然，原始的美。美女们的天生丽质，野花野草山泉纯天然，山河湖海野性的美，都是朴素的。朴素是清水出芙蓉，天然去雕饰。淮南子原道训：“所谓天者，纯粹朴素，质直皓白，未始有与杂糅者也。” 清 赵翼 瓯北诗话苏东坡诗：“ 放翁古诗好用俪句，以炫其绚烂。” 庄子。天道篇云：“朴素，而天下莫能与之争美”；庄子。知北游篇又云：“天地有大美而不言”。（从哲学的角度看两则引言的意思，“朴素”之美，就是“大美”。“大美”是最全最完整最高境界之美，其特征就是“朴素”，

3、也就是未经人工雕琢修饰的自然美。 ）宋 周紫芝 竹坡诗话：“ 东坡 尝有书与其侄云：大凡为文，当使气象峥嵘，五色绚烂，渐老渐熟，乃造平淡。” 伟大的人都是朴素的。周恩来与邓颖超在半个世纪的风风雨雨里，互相关怀，互相帮助，相濡以沫，堪称一对模范夫妻。周总理的睡衣，补丁叠补丁。毛泽东接见外宾时外面穿着庄严的西服，呈亮的皮鞋，内衣袜子仍是破的。破烂的衣服不能解决外表的美，却更能体现他们精神的崇高与伟大。他们是真正意义上的人民的公仆，老百姓的儿子，全心全意为人民服务的共产党人。与那些崇拜奢华，凌驾于人民之上的人相比，一个重如泰山，一个轻如鸿毛。古代的圣人，释迦牟尼，老子，庄子，孔子，孟子等都是崇尚简朴

4、的生活，让灵魂超越物质，而成为精神领袖。布衣暖，菜根香，读书滋味长。圣人圣在心，伟人伟在朴素。一、弟子规与朴素 你就不能说说弟子规中有哪些朴素生活的句子吗？历史教训 历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。 节俭者兴，奢侈者亡。现实状况 据业内有关人士估算，全国每年消耗木制一次性筷子上百亿双。每加工5000双木制一次性筷子，需要一棵30年生的杨树；我国每天生产的一次性筷子要消耗100多亩森林，一年下来就是3.6万多亩。节约是中华民族的传统美德 诸葛亮诫子书： 夫君子之行，静以修身，俭以养德。 明朱百庐治家格言： 一粥一饭，当思来之不易； 半丝半缕，恒念物力维艰。奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 白居易

5、毛泽东用过的物品： 这是毛泽东建国以后春、秋两季一直穿的睡衣，补了67个补丁，领子全换过，袖子已面目全非。 毛泽东经常教育工作人员：火柴用完了，火柴盒不许扔，买来散火柴装上再用。左图为毛泽东反复用过的火柴盒。毛泽东用过的物品： “一切招待必须是国货，必须节约朴素，切忌铺张华丽、有失革命精神和艰苦奋斗的作风。” 周恩来水纸粮 “朴素”不是小气，不是寒酸，是一种美德，是一种修养，是现代文明的内在诉求。我们要把朴素当成一种操守，一种品行，一种素养，一种美德，长期坚持下去。 一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。朱柏庐简简单单就是生活的智慧二、朴素管理的智慧无为而治老子 一切出色的东西都是朴

6、素的，它们之令人倾倒，正是由于自己富有朴素的智慧。 高尔基九戒居士在朴素智慧一书 一个年轻人一心为了寻求心中之佛，告别相依为命的母亲，来到一处名山大庙中找到了一位高僧大德，向其讨教成佛之法，高僧说：“你现在回去，你将会遇到一个将鞋子反穿，衣服披挂着的人，那人便是佛。”年轻人满怀希望的踏上了回家的道路，跋涉千里竟从未见过一个将鞋子反穿，披挂衣服的人。他又气又悔，以为高僧欺骗了他，于是沮丧的回到家中，当他敲响了自己的家门的时候，里面传来了母亲惊悸的声音，一阵匆忙的脚步身响起后门打开了，只见母亲一脸憔悴的反穿着布鞋，胡乱的披着一件衣服，泪光璨然的看着自己。年轻人看着母亲狼狈的样子，不禁热泪盈眶，跪倒

7、在母亲面前，一瞬间觉悟了：佛不在远处，就在自己的身 边，自己的归属不是那花花的世界不是大洋彼岸的喧嚣，而是那些翘目以盼的亲人，是这片扎根的土地！刘东强 炒货 临时炒货 两分钟送到 贵一块 赔十块海底捞张勇海底捞管理智慧领导者人格决定企业基因 信员工充分授权 当创新不再来源于领导者 管理者从基层来 不以利润论英雄 抵御资本的诱惑 朴素的管理智慧从点滴做起，争取信任向队伍看齐，交流学习对未来畅想，做出实事踏踏实实 实实在在 实事求是管理者 有三到 心眼口 信皆要不争宠 不是非 互补台 忌下石 弗兰西斯培根 是英国哲学家和科学家。在他的散文培根论人生中 一篇叫论美文章中谈论了朴素就是美，具体如下：

8、美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。 美貌的人并不都有其他方面的才能。因为造物是吝啬的，他给了此就不再予彼。所以许多容颜俊秀的人却一无作为，他们过于追求外形美而放弃了内在美。但这话也不全对，因为奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等，都既是大丈夫，又是美男子。 仔细考究起来，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。最高的美是画家所无法表现的，因为它是难于直观的。这是一种奇妙的美。曾经有两位画家-阿皮雷斯和丢勒滑稽地认为，可以按照几何比例，或者通过摄取不同人身上最美的特点，作画合成

9、一张最完美的人像。其实像这样画出来的美人，恐怕只有画家本人喜欢。美是不能制订规范的，创造它的常常是机遇，而不是公式。有许多脸型，就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。 有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。拉丁谚语说过：“晚秋的秋色是最美好的。”而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难以保持的。世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正的光辉。 静而圣，动而王，无为也而 尊，朴素而天下莫能与之争美 。 夫淳朴素质，无为虚静者，实 万物之根本也。 朴素，是人的生命里独有的内在感情。 朴素与朴实连襟，实者切实、真实；朴