高考语文备考之文学鉴赏的角度及鉴赏写作

1、 【知识基础】 鉴赏文，也叫赏析文，就是将对一本书、一篇文章所进行的鉴赏或赏析写成文章。鉴赏文的写法多样，不拘一格：可以是描述性的感性体悟，表现为自由的随笔；也可以是评说性的理性分析，常用严谨的议论。但当其作为论述类文章的一种体式时，是指后者。 一、文学鉴赏的角度和层面 文学作品的鉴赏可“从不同角度、不同层面”进行，那么到底有哪些角度和层面呢？笔者认为主要包括形象、主题、技巧、风格四个方面。 1.形象，即文学作品中所呈现出的生动具体、蕴含思想情感的生活图景。它在不同的体裁中有不同的表现，如小说中的环境、人物、场面、情节等都可以理解为它的具体表现。 2.主题，即文学作品中所表现的思想、情感和价值

2、。它是作品内容的主体和核心，寄寓在作品的形象之中而又具有比形象更为深远的意蕴。 3.技巧，是文学作品用以塑造形象、传达主题所运用的各种具体手法。如记叙、描写等表达方式，象征、对比、衬托等表现手法，过渡、照应、铺垫等行文结构方法。运用上，不同体裁的文学作品有其相对稳定的手法。 4.风格，即特定的内容通过特定的形式达到表达的统一，体现了作家、作品在处理题材、熔铸主题、驾驭体裁、描绘形象、运用技巧和语言等艺术手段方面的特色。 这四个方面，几乎涵盖了所有文学样式，适用于鉴赏所有文学体裁。但是，对不同文学类型的赏析还应有所侧重。如诗歌鉴赏，可以鉴赏形象、欣赏语言、赏析技巧，但常以意象、意境的赏析为重点。

3、散文鉴赏，可以体味深藏的意蕴，探讨构思的艺术，揣摩语言的风格，但常以情韵、理趣的欣赏为重点。 韦勒克和沃伦在文学理论中认为：“对一件艺术品做较为仔细的分析表明，最好不要把它看成一个包含标准的体系，而要把它看成是由几个层面构成的体系，每一个层面隐含了它自己所属的组合。”正是由于文学作品内涵丰富与理解多样，再加上不同读者的阅历、知识储备、阅读能力不同，于是就出现了“一千个读者就有一千个哈姆雷特”的情况。我们的鉴赏写作，其实就是要把这些独特的审美认知与感受呈现出来。 二、鉴赏文写作基本要求 首先，着眼点要小，要有明确的中心观点。品读作品时可以从多层面、多角度进行，但在下笔写鉴赏文时则不需要面面俱到，

4、学生只要从某一角度入手，有鲜明的中心观点并能够加以阐释即可。注意，这里所说的“作品”，一般指文学作品，这是因为文学作品有多元解读的可能性，使得其鉴赏或赏析具有讨论、阐释、辨析等论述的特质。 其次，一定要言而有据，具备较强的说服力。鉴赏文一般要回答的问题是“写什么”“怎么写”“写得怎么样”。对这三个问题的阐释，构成鉴赏文写作的整体。其阐释所用的材料，多来自鉴赏对象的作品，以及其他鉴赏者的成果，或是文学鉴赏理论。后者如刘勰的文心雕龙、欧阳修的六一诗话、艾略特的小说的艺术、尼采的悲剧的诞生。不过要注意，大部分学生的鉴赏理论是薄弱的，教师可以引导学生利用其他鉴赏者的成果，借助作品的分析、欣赏，挖掘作品

5、的内容美与形式美，这是鉴赏文的唯一任务。 再次，说理方法要多样，使阐释有理有据。要让读者接受鉴赏文作者的解释，势必要运用广泛而灵活的说理方法，其中比较说理、辩证说理以及引用说理、比喻说理，被广泛运用。 最后，语言既要有严密的准确性，又要有生动的形象性。这是由论述文的特质和鉴赏的对象所决定的，既要求概念界定清晰、判断明确、推理合乎逻辑、用词造句有分寸感、句段之间语义连贯等。同时，通过鉴赏文字还原作品形象，体察内在情感，阐释作品的手法、主题以及思想内涵等，将理与情完美地结合起来，又要求语言具有生动形象的特质。 【方法指导】 鉴赏文写作的能力要求高于读后感。但一些适用于读后感写作的方法，如深读原作、

6、选准感悟点、深入阐释等，也同样适用于鉴赏文的写作。鉴赏文写作要注意以下四方面： 1.鉴赏点的选择。文学作品可以从不同层面、不同角度进行鉴赏，但并不意味着每一篇鉴赏文都要对原作进行多层面、多角度的赏析。写鉴赏文时，切口要小，这样才能挖掘深透。此外，所选择的鉴赏点，一定要切合具体文本，且自己有把握。 2.述（叙）、析、评的结合。鉴赏文的写作，出于对作品“美在何处”的赏析，在述、评之外，还应当围绕鉴赏点对作品进行深入细致的分析，从而达到述（叙）、析、评的结合。述，就是对作品内容进行复述、介绍或引用；析，就是通过语言文字（如本课写作例文对“楼台”“津渡”“砌”等）的分析，对作品的形象情感、思想内涵、表

7、现手段与风格蕴味等进行揭示；评，就是在分析的基础上得出结论（中心观点或分观点）。 3.学写鉴赏文，要遵循由易到难、由简到繁、由部分到整体的赏析顺序。刚开始可以先选择短小的作品（如短诗或短文），抓住一字、一词或一段作为鉴赏点，再结合文本分析，阐明自己对某一点的理解、鉴赏，从而给人以入情入理的感觉。经过多次训练后，根据能力，由部分（选取文章最具特色的角度来赏析）而整体，乃至把两篇或两篇以上彼此有某种联系的作品放在一起，对其主题、结构、人物、表达技巧和语言风格等进行比较，或求相同点，或求不同点、差异点，或既求相同点又求不同点，从而感知、发现文学作品的美。 要注意的是，即使是一字一词的分析，也要注意内

8、容与形式、手法与情感、局部与整体的辩证分析，而不能断章取义，割裂分析，以免得出狭隘的、片面的结论。 4.要积累一些鉴赏理论与鉴赏术语。比如人物描写方面，如肖像描写、语言描写、行动描写、心理描写、细节描写、直接描写（正面描写）和间接描写（侧面描写）等。语言方面，如语言风格的幽默、辛辣、自然、简明、含蓄、深沉，长短句式的特点，各种修辞手法及其表达效果，赋、比、兴的运用等。 【写作例文】词心一片付斜阳读秦观踏莎行郴州旅舍叶嘉莹踏莎行郴州旅舍秦 观 雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。 驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。 在北宋词人中，

9、秦观是以独具善感之“词心”著称的作者。冯煦在宋六十一名家词例言中即云：“他人之词，词才也；少游，词心也。得之于内，不可以传。”秦少游在词中，往往能写出一种极为纤细幽微的感受。当他在仕途上遇到挫伤，体受到极深重的悲苦时，其词作便由早期的纤柔婉约转入哀苦凄厉的境界。这首踏莎行，便是秦少游晚年由处州被贬到郴州以后所写，因此最能表现此种哀苦凄厉的心情。 开头三句中的“楼台”和“津渡”都不是实景，而是一种象喻。这个形象也不是现实形象，而是一种象喻之象。这样说，是因为其与后边两句“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”的时间景物是冲突、矛盾的。我们过去所读的词一般写的都是现实景象，秦少游现在所写的却不是。因为在

10、他内心之中，对美好事物的向往是落空、绝望的，他以这种沉痛绝望的心情，创造了这样的形象。 “楼台”和“津渡”的形象代表什么呢？前者代表一种崇高的境界，后者代表一种出路的所在。津渡是码头，可以从那里上船、前进，所以表现为一个出路。现在秦少游的心中，这些东西都失去了，想找一个渡口、一个出路，但在月光下的迷蒙之中，完全看不见这个渡口了。 后一句“桃源望断无寻处”，典故出自陶渊明的桃花源记。桃花源记也有象征和比喻的性质。此典故的桃源在湖南武陵，秦少游贬官在郴州，也在湖南，这中间有一个触发的因素。陶渊明桃花源记结尾说“后遂无问津者”。以前的人要追求一个美好的地方却找不到，后来的人是根本连追求的理想都没有了

11、，这真是一件最可悲哀的事情。 现在的秦少游也是如此。崇高美丽的楼台不见了，指示出路的渡口也不见了，即便“望断”也找不到传说中的美丽桃源。所以“可堪孤馆闭春寒”，他说，我怎么能够忍受一个人被贬谪到这么遥远、这么孤独的客舍之中？春天本来是美好的，他一个人在客馆之中却只能感到春寒的料峭。何况还有“杜鹃声里斜阳暮”。中国古人认为，杜鹃鸟的啼声就像在说：“不如归去，不如归去。”又到了一天的日暮时分，秦少游什么时候能回去呢？他认为自己再也回不去了，过去的理想都落空了，已然断送了整个春天。 下半首“驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数”，他说，我怀念我的家人亲友，想托驿使带去一封家信。这里同样有两个典故。“驿

12、寄梅花”的典故讲江南有一个人叫陆凯，春天的时候要折一枝梅花寄给北方的朋友，说：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”至于“鱼传尺素”则是出自古乐府诗饮马长城窟行。其中有句云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”在这里，秦少游还不仅仅用了两个典故而已，还要看他的用字。“砌成此恨无重数”，他说，我这个恨是一点一点地“砌”成的。如同砌墙要把砖一块一块地连起来，中间还要用黏土黏住，是非常坚固的。秦少游的恨是重重叠叠的悲恨，是数不清说不尽的这种悲恨。这“砌”字用得多么好！ 前面几句都很容易讲清，但最后两句“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”一直是很难讲的，很多人也难以体会它的

13、好处。诗词之中时有“无理之语”却是“至情之言”，这两句词便是“无理之语”。郴江发源于郴山，其下游流到潇湘水中，这是地理上的写实。秦少游问：郴江从郴山发源，就应该永远留在郴山，为什么要流到潇湘水中去？天地与山川本来就是如此，这真是无理的提问。然而，这让我想到楚辞天问屈原对天地宇宙提出了一系列问题，为什么宇宙之间有这种现象？那是怀有深悲沉恨的人才会发出的对天地终始的究诘。“人间从到海，天上莫为河。”（李商隐西溪）为什么人间的江水要东流到海？为什么天上的牛郎织女要阻隔着一条银河？正是那生活遭到极大忧患挫伤苦难的人，才会对天地之间的不平发出这样的究诘。所以秦少游说，郴江就应该留在郴山，有这样美好志意的

14、人，应该成就他美好的志意。我们为什么不能挽回那东流的逝水？为什么不能使美好的东西永远留下来？“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”，这是非常沉痛的两句词。 总之，这首踏莎行词是秦观以其天赋之锐敏、善感之心性，结合了平生苦难之经历，透过多年填词之艺术修养，凝聚成的一种词境，其更加深了象喻层次的开拓。这是我们在讨论秦观词时，所绝不该忽视的一点。 （张海涛整理，人民日报2015年04月28日24版） 【点评】本文赏析古诗词，正副标题指出本文的鉴赏对象及观点，一虚一实，相映成趣。正文采用总分总结构，分析合情合理，说理既严谨周密，又具体生动。 诗贵含蓄，鉴赏之难在于将诗人含蓄蕴藉、曲折委婉的情感，用显微的方

15、式呈现，而本文的高妙之处就在于此。作者紧紧围绕“词心”这个核心，对词作中的意象（“楼台”“津渡”“杜鹃”“斜阳”等）、典故（“桃源”“驿寄梅花”“鱼传尺素”）、用字（“砌”）、设问（“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”）等不同的审美对象一一作了详细分析，最终得出一个结论，无论哪个角度、哪个层面，词人要抒发的都是“斜阳”之情，即孤独、悲愁、迷惘、思乡、怀人等忧苦愁思。 这篇鉴赏文，其论述手法多样，既有依据本词所写内容（意象、动词、典故）的详细阐释和推论，又有理论上的引用论证（冯煦宋六十一名家词例言），还兼用了类比论证（屈原天问、李商隐西溪），观点或结论具有极强的说服力。 【评分规则】 那么，怎样的

16、鉴赏文是好的呢？可以从五方面看：是否选择了一个合宜（切合作品、自己能够把握的）的鉴赏点，是否就鉴赏点提出鲜明的中心观点，是否结合文本作了深入细致的分析，结构布局是否清晰，详略是否恰当，语言的思辨性与文学性如何。 据此确定五等评价，以判断某篇鉴赏文好到什么程度。 一等：有明确而独特的鉴赏点，能就原作之美提出鲜明而独特的观点，能结合文本做深入细致的分析，结构布局清晰灵活，语言体现出思辨性与文学性的结合。 二等：有明确的鉴赏点，能就原作之美提出鲜明的观点，能结合文本作深入的分析，结构布局清楚，详略适当，语言有一定的思辨性和文学性。 三等：有明确的鉴赏点，能就原作之美提出明确的观点，能结合文本作较为深入的分析，结构布局比较清楚，详略比较适当，语言有一定的思辨性和文学性。 四等：有比较明确的鉴赏点，能就原作之美提出较为明确的观点，有对原作的浅层分析，结构布局不够清楚或详略不够恰当，语言有一定的思辨性。 五等：鉴赏点不聚焦，没有能就原作之美提出自己的观点，只是对原作的浅层阐释，结构布局不清楚或详略失当，语言苍白无力。 【配套练习】 1.教科书中有许多文质兼美的作品，选一篇你最喜欢的，写一篇800字以上的鉴赏文。或者，你可以选择课文后的某些（鉴赏评价类的）练习题来写。比如：