《道德经》我们的认识课件

1、道德经讲解与组内分工一：老子与“道” 蔡佳琪二：重点章节解析 王华栋三：名句英文赏析 莫静玲关于老子的简介1、老子即道德经老子又名道德经，道教尊其为道德真经，分道经和德经两篇，共81章。道德经内容丰富，涉及哲学、政治、经济、军事、法律、伦理、心理、逻辑、医学、养生等诸多领域。道德经中心范畴是“道”和“德”，其中“道”是老子哲学的最高范畴。 2、道德经中的“道”“道”的基本含义：一是指宇宙万物得以产生的终极根源；二是指自然事物的运动规律；三是指社会人生的基本准则。 3、 道德经中的“德”道德经中的“德”是指“道”的功用或显现，是事物得于“道”而形成的内在特质，是人对于“道”的认识和把握。老子将“

2、德”分为“上德”和“下德”。道德经：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为，而无以为；下德为之，而有以为。”“上德”：天地之德、自然之德；“下德”：人间之德、社会之德。 为什么要学道家？一：“智慧”其实无所谓高低，它像一道门槛，只有跨过去与跨不过去的问题。一旦跨过去，就觉悟了，就豁然开朗，从此月白风清，无所滞碍，可以解脱自在，也可以逍遥自得。 道家采取釜底抽薪之计，突破人类中心的格局，从永恒的与无限的层面来观察，发现一切造作都是无谓的盲目与执著，不如点破而化解之，以无心的态度顺其自然。 重点章节解读 【第一章原文】 道，可道，非常道。名，可名，非常名。无名，万物之始。有名，万物之

3、母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。以两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 道，可以用言语表述的，就不是永恒的道。名，可以用名称界定的，就不是恒久的名。名称未定之前，那是万物的起源；名称已定之后，那是万物的母体。因此，总是在消解欲望时，才可看出起源的奥妙；总是在保存欲望时，才可看出母体的广大。起源与母体，这二者来自一处无名称不同，都可以称为神奇。神奇之中还有神奇，那是一切奥妙的由来。 重点章节解读【第四十二章原文】 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。梁者不得其死，吾将

4、以为教父。 道展现为统一的整体，统一的整体展现为阴阳二气，阴阳二气交流形成阴、阳、和三气，这三气再产生万物。万物都是背靠阴而面向阳，由阴阳激荡而成的和谐体。人们所厌恶的，就是沦为“孤家”、“寡人”、“仆人”，但是王公却以此来称呼自已。所以一切事物，有时是受损反而获益，有时是获益反而受损。别人教导我的，我也用来教导别人。“强悍的人没有办法得到终善”，我将以此作为施教的开始。 道德经名句英文赏析 1、道可道，非常道；名可名，非常名。“The Way that can be told of is not an Unvarying Way;The names that can be named are

5、 not unvarying names.”(Arthur Waley , 1998:3)译文二“The way can be spoken of ,But it will not be the constant way;The name can be named ,But it will not be the constant name.”(Lau , D.C. ,1982: 267)译文四“The Dao that can be told ofIs not the Absolute Dao ;The Names that can be givenAre not Absolute Names

6、.”(Lin Yutang , 1955)二.故常无欲以观其妙;常有欲以观其徼“Truly ,Only he that rids himself forever of desire can see the Secret Essences; He that has never rid himself of desire can see only the Outcomes.”(Arthur Waley , 1998:3)“Therefore , Always be without desire in order to observe its wondrous subtleties ;Always

7、have desire so that you may observe its manifestations.”(Mair , Victor ,1990:59)译文三“Therefore : Oftentimes , one strips oneself of passionIn order to see the Secret of Life ;Oftentimes , one regards life with passion ,In order to see its manifest results.”(Lin Yutang , 1955)译文四三、此两者同出而异名,同谓之玄。 玄之又玄,

8、众妙之门。“These two things issued from the same mould , but nevertheless are different in name.This “same mould” we can but call the Mystery ,Or rather the “Darker than any Mystery”,The Doorway whence issued all Secret Essences.”(Arthur Waley , 1998: 3)译文二“These two have the same origin but differ in na

9、me.They are both called dark ,Darkness upon darknessThe gateway to all that is subtle.”(Lau , D.C. ,1982: 267)译文三“Both of these derive from the same source ;They have different names but same designation.Mystery of mysteries ,The gate of all wonders !”(Mair , Victor ,1990:59)译文四“These two (the Secre

10、t and its manifestations)Are (in their nature) the same ;They are given different namesWhen they become manifest.They may both be called the Cosmic Mystery :Reaching from the Mystery into the Deeper MysteryIs the Gate to the Secret of All Life.”(Lin Yutang , 1955)上善若水,水善利万物不争The best of men is like water, Water benefits all things, And does not compete with them.一 处众人之所恶,故几于道It dwells in (the lowly) places that all disdainWhere in it comes near to the Tao.二 处众人之所恶,故几于道 Water always seeks the lowest leve