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文档简介

1、学高为师身正为学高为师身正为学高为师身正为学高为师身正为范教师在人们的心目中，是伟大而又受人敬爱的。先人常说，民生在三，即父生、师教、君食。此中，教与生、食被列为民生三大体素之一。在古代，人们更把“天地君亲师”刻成牌位，把“园丁”、“春蚕”、“人梯”、“梅花”等美好的称号献给教师。既然教师职业这样崇高而伟大，那么作为一个教师，应当怎样对待这个职业方不辱其神圣使命呢？第一，每个教师都必然真实认识到教师工作的伟大来自平庸。正像教育家陶行知先生所指出的：“教育者应当知道教育是无名无利没有尊荣的事，教育者所得的机遇，纯系服务的机遇，而无丝毫名利尊荣可言。”只有真实认识到这一点，才能自觉地保持敬重情操和

2、道德理想，才能安贫乐道，重义轻利，甘为人梯地把自己所有精力和才华无私奉献给祖国的教育事业。其次，学问和才能是教师从教的唯一资本。教师要将知识和才能教授给下一代，自己必然具备更高的业务知识。教师所掌握的业务知识，只有比讲堂上讲的多出几十倍，方能居高临下，深入浅出，指引学生贯串交融，全面理解讲课内容，达到极好的讲课见效。但现在世界，科技日异月新，知识老化极快，教师要素来保持一个高水平，很不简单，必然不休学习，不停进步，不停实践，方能跟上时代步伐，做到与时俱进。诚如学记中所说的那样，学此后知不足，知不足，此后能自反；教此后知困，知困，此后能自强也。这就是平常所说的讲课相长的过程。唯有依赖这个过程，才

3、能使教师在讲台上永葆青春，素来立于不败之地，从而获取学生的敬爱与同行的敬爱。假如缺乏这个过程，那么不进就退，教师会很快跟不上时代步伐，最后被时代所裁汰，成为一名不称职的教师。所以教到老、学到老，是陪伴一名优异教师的永久过程。假如为师而不学无术、不求进步，妄图以己之昏昏而令人之昭昭，这是一种极不负责、误人子弟的不道道德为。第三，教师要具备人品力量。教师除了向学生教授知识和技术以外，还有一项重要而特其余使命，那就是教育学生怎样做人。四书中的大学开篇就斩钉截铁地指出：“大学之道，在明显德，在亲民，在止于至善。”但知识和技术能够言传，惟教育做人，需要身教。孔子曾说：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不

4、从，不正身，如正人何？”这说明教师要动人学生、动人学生、吸引学生以达到教育目的，还必然借助自己的人品力量。教师的丰富知识，诚然是吸引学生的一个方面，但除此以外，还有好多东西，无时无刻不在影响、感染学生。比方教师的勤劳勤学、勤苦自励的精神；对真谛不倦研究、持之以恒的精神；为人师表、抢先垂范的精神；忠诚教育、不胜其烦的精神；慎单独洁、光明正大的精神等，都远远高出了“学问”、“知识”自己的内涵而升华为一种人品力量，而这类力量对学生影响之深远是没法估计的。学高为师，身正为范。这句话表示了教师在人们心目中的地位以及社会对教师教书育人的基本要求。要做一名广大人民心目中的好教师，不单自己要有丰富的学问，并且还要有敬重的道德，不单需用自己的知识去育人

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