外国古典园林概述

1、外国园林概述一般认为，园林有东方、西亚、欧洲三大系统。东方系园林以中国园林为代表， 影响日本、朝鲜及东南亚，主要特色是自然山水、植物与人工山水、植物和建筑相结 合。西亚（伊斯兰）园林古代以（古波斯、古巴比伦）阿拉伯地区的叙利亚、伊拉克 及波斯为代表，主要特色是花园与教堂园（柱廊园、空中花园）。欧洲系（西方）园 林（发源于希腊）古代以意大利、法国、英国及俄罗斯为代表，各有特色，基本以规 则式布局为主，以自然景物配置为辅。一、日本古代园林日本早期园林是为防御、防灾或实用而建的宫苑，周围开壕筑城，内部掘池建岛， 宫殿为主体，其间列植树木。而后学习中国汉唐宫苑，加强了游观设置，以观赏、游 乐为主要设景

2、、布局原则，创造了崇尚自然的朴素园林特色。（一）日本造园要素造园要素是组成庭园内涵的基本单位，包括石组、石灯笼、飞石、潭和蹲踞等，每个 要素都有其独立的分类和含义。1石组：三尊石、须弥山石、蓬莱石组所谓石组是不加任何人工修饰的的自然山石的组合。石的含义有多重，最常见的是表示 山，另外石还是永恒不灭的象征和精神寄托的象征。石组分为以下种类：【三尊石】中央一般为体量较大的立石，表示释迦，两侧两石体量稍小，右为文殊，左为 普贤。又可统称为伏石头，表示佛陀与其两弟子。【须弥山石组】古书中把大海中屹立的岩山称为须弥山（世界中央），而庭园的池中露出 水面的尖石一般就表示须弥山。如果池中有体量较大的一组石组

3、，就称其为须弥山石组。【蓬莱石组】中国的神仙学说把海上仙人住的地方称为三神岛，中国和日本的庭园中把池 中的三岛比喻为三神岛，其中很多庭园中用一个岛来表示，称为蓬莱岛。而蓬莱岛用在枯 山水庭园中就被称为蓬莱石组。【鹤龟石组】寓意长寿。由六尊矮石按龟首、龟足、龟尾的形式组成龟岛。六景石（一鹤 首石、两鹤羽石、两鹤足石、一鹤尾句组成一个抽象鹤岛。据说，中国战国时代的帝王、 霸王和武将都期望自己能成为仙人一能像仙鹤一样自由飞翔，像海龟一样潜入海底， 并且还会长生不老。后来，这些愿望就作为象征寄托在龟鹤身上，以龟岛为例的虚幻想像 以及对它的憧憬，成为一种蓬莱神话传人日本。【七五三石组】古时日本人视奇数为

4、吉祥之数，其中“七五三”又是最无忌讳的数字。寓意 祝福。【五行石】分为五行石、五行石二石组、五行石三石组、五行石五石组。【役石】通过石头形状和配置的不同组合命名最确切的名称，这些石头就被称为役石，如 守护石。飞石延段：用作园路，茶庭中居多。【飞石】从桃山时期出现，石间保持一定的距离，最终目的是要 创造一种能够更好展示庭园空间的路。类似中国园林的汀步。飞石分歧点一般放有体量较大的伽蓝石等踏分石，与飞石形状和大小进组合。【延段】即由不同石块、石板组合成的石路，石间距成缝状，不像飞石明显分离，相对于 飞石有固定的组合，延段的组合相对比较随意。一般分为真延段、行延段和草延段。潭和流水潭日本庭园中的潭分

5、为天然的潭和人工的潭，也就是中国庭园中常出现的叠水和瀑布。日本 早在平安末期作庭记就对潭的存在形式进行了详细介绍，例如按潭落水形式分为向落、 片落、传落、离落、系落、重落、左右落和横落等十余种。流水日本庭园中常可见到溪流通过，形状十分自由随意，崇尚自然，在溪流中庭石多出现在潭 口周围或溪流中的小岛和转弯处。石灯笼最初为寺庙的献灯，由于造型独特而在庭院中得到广泛运用，同时兼具照明功能。其设置 根据庭园式样和规模，最早出现在茶庭中。奥院、泰平等体量较大的灯笼一般放在回游式 大庭院的广场等主要景点上，春日、西屋等中型灯笼一般放在平庭中，而小灯笼，如绍鸥、 织部等则多放在小庭和茶庭中。另外，灯笼旁还要

6、配上役石和役木。5石塔石塔源于佛教，一般分为五轮塔、多宝塔、三重塔、五重塔和层塔等，其中层塔又可分为 五层塔、七层塔、十三层塔等，五轮塔是五层塔的一种，由空轮、风轮、火轮、水轮、地 轮组成，宇宙中一切都存在融会于五轮塔之中。体量较大的五重塔、多层塔可单独成为独 立借景，一般设置在山的中腹和岛上，形成一个眺望的景观。体量较小的多宝塔、五重塔 多用作禅庭和石庭的添景，设置在草庵和低矮的灌木中，创造出一种幽泽的感觉。役木在庭院中作为主景的树木，可分为独立形役木和添景形役木。手水钵从桃山时期就开始广泛运用，洗手用的石盆，和周围的役石一起组成蹲踞。另外日本庭园中还有竹篱、袖篱、庭门和庭桥等。【关于真、行

7、、草】所谓“真”之庭园是造园要素最丰富的一类庭园，与之相对，“草”之庭园则是最为简化的庭 园，而“行”之庭园则居中。“真”之庭园一般包括守护石、守护石组合、拜石、请造石、控 石、月阴石、庭洞石、上座石、伽蓝石、游鱼石等，还包括石灯笼、手水钵、庭门、庭桥以及各种役木等。“行”之庭园则一般包括守护石、托石、月阴石、庭洞石等，也包括石灯 笼、手水钵及部分役木。而草”之庭园包括的造景要素最少，常常为守护石、请造石、月 阴石等和石灯笼及寂然木、夕阳木等少量役木。（二）日本园林的类型枯山水园百维踪邮之庭园手法园日本13世纪时，源自中国的另一支佛教宗派禅宗在日 本流行，为反映禅宗修行者所追求的苦行及自律精

8、神，日本园林开始摈弃以往的池泉庭园，而是使用 一些如常绿树、苔薛、沙、砾石等静止、不变的元 素，营造枯山水庭园，园内几乎不使用任何开花植 物，以期达到自我修行的目的。园员,体现日本 、亭?榭等。园池泉园邮耕岛、瀑布、筑山庭是iHiSit pfStasii 辅。4.平庭原野的风园林”一般在在一石庭等。5.茶庭也叫露庭、露路,四踞；四脚踏石路；五青苔 石。地上进行规划和建 植物、一个髀地 盘用草地、 &、|式:除慢止石之外，其清要素可使人融入茶庭心情就 足止石是在希望不被打援畤放在入口虔的有棕 麻睡的石。逼可比生硬的“人止步”要文雅多了!6.回游式、观赏式、坐观式、舟游式园林是以静观为主。（三）日

9、本园林的特点Ea自然之中见人工，返璞归真的自然观，它有别于 中国园林“人工之中见自然”，而是“自然之中见人 工”。它着重体现和象征自然界的景观，避免人工斧 凿的痕迹，创造出一种简朴、清宁的致美境界。自然的提炼与浓缩，入静入定，对人生进行思索 和领悟。在表现自然时,日本园林更注重对自然的提 炼、浓缩，并创造出能使人入静入定、超凡脱俗的心 灵感受，从而使日本园林具有耐看、耐品、值得细细 体会的精巧细腻,含而不露的特色;具有突出的象征 性，能引发观赏者对人生的思索和领悟。小巧精致，枯寂玄妙，抽象深邃。大者不过一亩 余,小者仅几平方米,日本园林就是用这种极少的构 成要素达到极大的意韵效果。日本园林虽早

10、期受中 国园林的影响,但在长期的发展过程中形成了自己 的特色，尤其在小庭院方面产生了颇有特色的庭园。典型的极少主义。日本园林的四分之三都由植 物、山石和水体构成，因此，从种植设计上,日本园林 植物配置的一个突出特点是：同一园中的植物品种不多，常常是以一二种植物作为主景植物，再选用另 一二种植物作为点景植物，层次清楚，形式简洁,但十 分美观。选材以常绿树木为主，花卉较少，且多有特别 的含义，如松树代表长寿,樱花代表完美，鸢尾代表纯二、古埃及与西亚园林：埃及与西亚邻近，埃及的尼罗河流域与西亚的幼发拉底河、底格里斯河流域同为 人类文明的两个发源地，园林出现也很早。（一）、古埃及：墓园、宅园古埃及法老

11、：兴建金字塔作王陵，并建墓园。金字塔浩大、宏伟、壮观，反映出 当时埃及科学与工程技术已很发达。金字塔四周布置规则对称的林木，中轴为笔直的 祭道，控制两侧均衡，塔前留有广场，与正门对应，造成庄严、肃穆的气氛。宅园：中心或四角为矩形水池，池中有水中动植物，池边芦苇和灌木，周围植规 则的椰枣和其它乔木。圣苑：附属于神庙，巴哈利神庙，整个建筑群构筑于一系列阶梯状台坪上，构成一个开放型方院，完 全脱离了正统庙宇那种封闭、密集的空间形式；神庙的线性布局充分体现了宗教的神 圣、庄严与崇高，使其具有一种恬静、严谨的风格。墓园:也称灵园，埃及人相信人死后灵魂不灭,因此法老和贵族建立巨大而显赫的 陵墓，陵墓周围附

12、以墓园，墓园一般设有水池，周围成行的树木，埃及的园林的特征：树木和水是埃及造园的基本素材。植物种类繁多，有庭荫树,行道树、藤本植物、水生植物、桶栽植物（二）、西亚地区：花园奴隶主为了追求物质和精神的享受，在私宅附近建造各式花园，作为游憩观赏的 乐园，花园内筑有水池或水渠，道路纵横方直，花草树木充满其间，布置非常整齐美 观。最为著名的是古巴比伦的空中花园一、古巴比伦园林 公元前3500年两河流域巳进入高度发展的古代文明，之后逐渐形成自己深厚的园苑 文化。主要形式：猎苑、圣苑、和宫苑猎苑：中有原始森林也有人工种植的树木，豢养禽兽，引水堆山一一相当于中国的囿。 人类由游牧社会向农业社会转型初期，原有

13、生活方式的延续。圣苑：出于对树木的尊崇，将树木列植于庙宇周围。宫苑：一空中花园传说中的巴比伦空中花园，始建于公元前七世纪，是历史上第一名园，被列为世界七 大奇迹之一。相传，国王尼布甲尼撒二世为博得爱妃的欢心，比照宠妃故乡景物，命 人在宫中矗立无数高大巨型圆柱，在圆柱之上修建花园，不仅栽植了各种花卉，奇花 常开，四季飘香，还栽种了很多大树，远望恰如花园悬挂空中。支撑花园的圆柱，高 达75英尺，所需浇灌花木之水，潜行于柱中，水系奴隶分班以人工抽水机械自幼发 拉底河中抽来。空中花园高踞天空，绿荫浓郁，名花处处。（三）、波斯：天堂园及水的应用“天堂园”：园四面有围墙，其内开出纵横“十 字形的道路构成轴

14、线，分割出 四块绿地栽种花草树木。道路交叉点修筑中心水池，象征天堂，称之为“天堂园”。 波斯地区多为高原，雨水稀少，高温干旱，因此水被看成是庭园的生命，三、欧洲古代园林:古希腊、古罗马、意大利、西班牙园林:古希腊：庭园、柱廊园古希腊园林与人们生活习惯紧密结合，作为室外活动空间及建筑物的室外部分建 造的，是建筑的一部分，建筑是几何形的空间，因此园林的形式也用规则式。古希腊是欧洲文明的发源地，古希腊的建筑、园林开欧洲建筑、园林之先河，直 接影响着古罗马、意大利、英国的建筑、园林风格。公元前2000希腊已经产生了辉煌的人类文明，音乐、绘画、雕塑、建筑等艺术 十分繁荣，在西方，美学一开始就是哲学的一个

15、分支，前5世纪希腊陆续出现了苏格拉底、 柏拉图、亚里士多德等一批著名的哲学家，哲学家毕达哥拉斯认为：数是一切事物的本质，美就是和谐，并深谙黄金分割的 美学原理。亚里士多德十分强调美的整体性与规则性。柱廊园（宅园、中庭式庭院）：公元前5世纪，希腊国力日渐强盛，人们开始追 求生活享受，此时住宅采用四合院式布局，一面为厅，两边为柱宅，厅前及另一侧为 柱廊，中间为中庭，后来则发展为四面环绕着列柱廊的庭园。希腊的园林影响了罗马，通过罗马人影响到欧洲，奠定了西方规则式园林的基础。四、文艺复兴时期的园林文艺复兴的历史背景时间：14一16世纪，起源于意大利（确切的说佛罗伦萨）新兴资产阶级为了反映自身利益，便意

16、复兴古希腊、古罗马文化为名提出了人 文主义思想。人文主义以人为衡量一切的标准，重视人的价值、人的自由意志，反对中世纪 的禁欲主义和宗教观，摆脱宗教束缚。表现：科学、文学和艺术的普遍高涨，哥白尼、哥伦布、伽利略等一批科学家 的发现动摇了封建神学的基础，出现了但丁、傅加丘、达芬奇等一批科学和艺 术家。欧洲的文化艺术达到了希腊时代以来的第二次高峰。文艺复兴时期的意大利庄园文艺复兴初期 意大利庄园多建在佛罗伦萨郊外的丘陵坡地；（美蒂奇庄园（佛罗 伦萨的执政者及其子孙所建）美提挈庄园有三层台地，别墅建在最上层台地的西端，中间台地的两侧有低矮 的绿地，其中对称的水池和植坛显得自由活波、富于变化。壁龛最早是

17、在宗教的建筑上，基本都是在建筑物上凿进出一个空间选址讲究，要求可以远眺前景，园地顺山势辟成多个台层，但各台层相对独立， 没有贯穿各层的轴线；建筑风格还保留一些中世纪的痕迹，比如窗小、屋顶有跺口；喷泉、水常作为局部的中心，注重与雕塑的结合及雕塑本身的艺术性。各地兴起兴建植物园，很大的促进了园林的发展。文艺复兴中期佛罗伦萨的美蒂奇家族由于查理八世的入侵开始衰落，罗马代 替佛罗伦萨成为文艺复兴运动的中心；埃斯特庄园建造在罗马以东40公里处的帝沃里小镇上，由红衣主教埃斯特委 托利戈里奥将他的府第改建而成。埃斯特庄园坐落在朝向西北的陡峭山坡上，全园面积4.5公顷，园地近似方形。 全园分为6个台层，上下高

18、差近50米。入口设在底层，被园路分割为八个部 分。两边的四块是阔叶树林从，中央四块布置为绿丛植坛，中央设有圆型喷泉。 底层花园中还有著名的水风琴。第二层中心为椭圆形的龙泉池，第三层为著名 的百泉谷，并依山就势建造了水剧场。庄园的最高层在府第前约12米宽的天 台，可俯瞰全园景观。埃斯特庄园以其突出的中轴线，加强了全园的统一感。庄园因其丰富的水景和 水声著称于世。园内没有鲜艳的色彩，全园笼罩在绿色植物中，也给各种水景 和精美的雕塑创造了良好背景，给人留下极为深刻的印象。埃斯特庄园在中轴 及其垂直平行路网的规整、均衡的控制下，将埃斯特家族的故事化为跌宕起伏 的喷泉叙说传奇。园内反复出现的鹰雕是埃斯特家族族徽，而下图中的罗马喷 泉则通过母狼、女神雕塑、方尖碑，在自然台地喷泉的烘托下，把家族的背景 与荣耀表述的那么直白、生动而充满迷人的韵律。这个庭院尽管有规则的几何 图形，因地形的繁复却不能一眼望穿，每一个节点、每一个端点，都有令人惊 叹的美景，而且常常需要走到眼前才能发现。埃斯特庭院不再类似过去欧洲庭 院的实用性庭院（如果园、厨园、药草园）或迷园、结纹园、花坛园等绿色雕塑 庭院，文艺复兴带来的开放的精神、丰富的物质基础与摩肩接踵而至的人才， 将它推向了一个新的巅峰，自此，欧洲庭院有了自己新的骄傲-意大利台地园， 罗马