《爱莲说》语文课件

1、爱莲说语文ppt课件爱莲说语文ppt课件 古人对于山川风物，往往有自己的偏好。东坡喜竹，“宁可食无肉，不可居无竹”；林逋喜梅喜鹤，人称“梅妻鹤子”；周敦颐一生最钟情于莲，并且写了一篇脍炙人口的美文爱莲说。今天，我们就来学习这篇文章。新课导入 古人对于山川风物，往往有自己的偏好。东坡喜竹，“宁可学习目标1.熟读课文，结合课下注释，积累文言词句。2.翻译课文，理解文章内容。学习目标1.熟读课文，结合课下注释，积累文言词句。2.翻译课作者简介请看96页课下注释，积累有关作家作品知识。 周敦颐（1017-1073），字茂叔，道州营道（今湖南道县）人。北宋哲学家。晚年在庐山莲花峰下建濂溪书屋讲学，世称“

2、濂溪先生”。博学多识，胸怀磊落，为官清正，为百姓爱戴。著有太极图说通书等。作者简介请看96页课下注释，积累有关作家作品知识。 解 题 “说”，古代的一种既可以说明、记述事物，又可以发表议论的文体，偏重于议论。后来人们常把说理辨析的文章统称为论说文。 “爱莲说”谈谈爱莲花的道理：说说爱莲花的道理解 题 “说”，古代的一种既可以说明、记述事物，一、读，读准字音 爱 莲 说 水陆草木之花，可爱者甚蕃（fn ）。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予（y）独爱莲之出淤（y）泥而不染，濯（zhu）清涟而不妖，中通外直，不蔓（mn）不枝，香远益清 ，亭亭净植 ，可远观而不可亵（xi）玩焉。 予（y）谓

3、菊，花之隐逸y者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫（y） ！菊之爱，陶后鲜（xin）有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！周 敦（dn）颐（ y ）一、读，读准字音 爱 莲 说 水陆草木之花，二、读，注意停顿 爱 莲 说 水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。晋陶渊明/独爱菊。自李唐来，世人/甚爱牡丹。予/独爱/莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清 ，亭亭净植 ，可远观/而不可/亵玩焉。 予谓/菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹之爱，宜乎/众矣！周 敦 颐二、读，注意停顿 爱 莲 说 水

4、陆/草木之花，三、读，疏通文意，积累词语 请自读课文，借助注释、联系以前的积累疏通文义。疏通文义的过程中请勾画出不理解的字、词、句，它们将是你学习的重点哦！ 三、读，疏通文意，积累词语 请自读课文，借助注释回顾：文言文翻译的方法留（名词、古今同义词）替（词语）调（语序）补（省略）删（多余）回顾：文言文翻译的方法留（名词、古今同义词）疏通文意 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。的代词，指人或事物很多只，唯独唐朝积累1：虚词“之”的用法代词结构助词“的”标明前置宾语主谓之间，取消句子独立性助词，无义积累：一义多词：“只”独 惟 但 唯疏通文意 水陆草木之花，可爱者甚

5、蕃。晋陶渊明独爱疏通文意 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。的代词，指人或事物很多只，唯独唐朝译文： 水上、地上各种草木的花，可爱的有很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。疏通文意 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱疏通文意 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。检测翻译： 水上、地上各种草木（ ）花，可爱的（ ）。晋朝的陶渊明（ ）喜欢菊花。自（ ）以来，世人很喜欢牡丹。唐朝的很多只疏通文意 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱疏通文意 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清

6、，亭亭净植 ，可远观而不可亵玩焉。主谓之间 取独更加沾染（污秽）洗清水过分艳丽贯通耸立的样子树立亵玩，靠近玩弄。亵，亲近而不庄重我重点积累1常用人称代词第一人称：“予” “吾” “孤” “余”等。第二人称：“卿” “尔” “汝”（“女”）、“乃”、“若”等。重点积累2词类活用蔓：名词用作动词，生藤蔓 枝：名词用作动词，生枝茎重点积累3省略倒装句出淤泥而不染，濯清涟而不妖。出（于）淤泥而不染，濯（于）清涟而不妖疏通文意 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，疏通文意 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清 ，亭亭净植 ，可远观而不可亵玩焉。主谓之间 取独更加沾染（污秽

7、）洗清水过分艳丽贯通耸立的样子树立亵玩，靠近玩弄。亵，亲近而不庄重我译文： 我则只喜爱莲莲从淤泥里长出来却不受沾染，经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的茎）内部贯通，外部挺直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远播，（闻起来）更加清芬；它笔直洁净地立在水中，只可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。疏通文意 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖， 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清 ，亭亭净植 ，可远观而不可亵玩焉。疏通文意检测翻译：（ ）则（ ）喜愛莲莲（ ）却不受（ ），（ ）却不显得（ ）；（它的茎）内部（ ），外部挺直，不（ ），不（ ）香气（ ），（闻起来）（ ）

8、清芬；它（ ），只可以从远处观赏，却不能（ ）啊。我只从淤泥里长出来沾染在清水中洗涤妖艳贯通横生藤蔓旁生枝茎远播更加笔直洁净地立在水中靠近去玩弄 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也隐居避世对说品德高尚的人重点积累-判断句式古语常用“者、也”表判断，一般格式：.者，.也一般在主语后面翻译出判断动词“是译文：我认为，菊是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲，是花中的君子予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也隐予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也译文：我认为，菊是花中的隐士；牡丹，是花中的

9、富贵者；莲，是花中的君子检测翻译：予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也译噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！感叹词 表示感慨少传闻同我一样的人应当重点积累 与“鲜”有关的成语鲜为人知 屡见不鲜 寡廉鲜耻 鲜衣怒马译文： 唉，对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少有传闻了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人应当很多了。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众课堂小结1,翻译方法要牢记（尽量直译）：留（名词） 替（词语） 调（语序） 补（省略）删（多余）2、积累词语是置点：陌生实词、重要虚词、词类活用、古今异义

10、、通假字等3.举一反三记心间：一义多文、一义多词、一词多义、成语课堂小结1,翻译方法要牢记（尽量直译）：留（名词） 替（词水陆草木之花，菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！如果虚词无实义，结构词停顿，语气词拖音予独爱莲之出淤泥而不染，水陆草木之花，如果虚词无实义，结构词停顿，语气词拖音予独爱莲爱莲说 周敦颐第二课时爱莲说第二课时新课导入在我国古代文化中，莲被赋予了许多美好的内涵：美丽纯洁的少女：“清水出芙蓉，天然去雕饰”；“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开”（王昌龄采莲曲）纯洁美好的爱情：“采莲南塘秋，莲花过人头，

11、低头弄莲子，莲子清如水。”（西洲曲）吉祥和合的寓意以莲喻佛、佛心佛性的象征高洁人格的象征新课导入在我国古代文化中，莲被赋予了许多美好的内涵：美丽纯学习目标1.通过本文对莲花形象和品质的描写，理解作者洁身自好的高洁人格。2.理解本文运用托物言志、衬托等表现手法的作用。学习目标1.通过本文对莲花形象和品质的描写，理解作者洁身自好品读探究一 品读课文，思考：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。“作者却唯独只喜欢莲的原因是什么？品读探究一 品读课文，思考：“水陆草木之花，可爱者品析莲的形象 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不

12、枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。读课文第一段，请找出作者直接写莲的语句。并思考作者笔下的莲是一个怎样的形象，他是从哪些方面来写莲的？品析莲的形象 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李品析莲的形象 出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植可远观而不可亵玩焉洁净端庄单纯内空外直不牵连攀附香气远播洁净雅致端庄生长环境外形香气姿态风度莲莲的特点描写角度爱莲的美好象品析莲的形象 出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝香远益美读涵泳句式之美，形象之美出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。骈句铺陈排比散句骈散结合美读指

13、导：骈句：读出节奏声韵之美，重读“染”、“妖”。铺排句：读出语势和情感的逐层推进，前三句语速稍快，最后一句重读缓读。散句：语速放缓，重读强调“亵玩”美读涵泳句式之美，形象之美出淤泥而不染，濯清涟而不妖，骈作者爱莲的深层原因 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！莲，花之君子者也象征作者爱莲的深层原因 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹作者爱莲的深层原因君子品德出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植可远观而不可亵玩焉洁净端庄单纯内空外直不牵连攀附香气远播洁净雅致端庄莲莲的特点洁身自好不同流合污庄重质朴

14、不孤高自许豁达大度正直不苟美名远扬美好风度高洁端庄令人敬重作者爱莲的深层原因君子品德出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直不作者爱莲的深层原因爱莲的美好形象， 更爱莲的君子品德！作者爱莲的深层原因爱莲的美好形象，“莲”一样的周敦颐 人品甚高,胸怀洒落,如光风霁月.廉于取名而锐于求志,薄于徽（ yo ）福而厚于得民,菲于奉身而燕（yn）庭茕（ qing ）嫠（ l ）,陋于希世而尚友千古 宋.黄庭坚注释：燕及茕嫠：让孤寡获得安乐。“莲”一样的周敦颐 人品甚高,胸怀洒落,如光风霁“莲”一样的周敦颐 周敦颐通过对莲花的描写和赞美，歌颂它岀淤泥而不染的君子品德，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度和价值追

15、求。托物言志“莲”一样的周敦颐 周敦颐通过对莲花的描写和赞品读探究二 本文除了写莲之外，还写了另外两种花菊和牡丹。请探究写菊和牡丹的用意。品读探究二 本文除了写莲之外，还写了另外两种品读探究二 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 品读第二段，思考：作者分别赋予了菊和牡丹什么象征意义？对这两种花作者的态度有何不同？品读探究二 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之菊和牡丹的象征意义牡丹菊秋季开花迎寒斗霜清高避世象征隐逸者避世隐居品格高洁富贵者花色艳丽雍容华贵“一丛深色花，十户中人赋。”白居易买花“共道牡丹时，相随

16、买花去。”白居易买花“花开时，士庶竟为游邀。”欧阳修洛阳牡丹记追名逐利贪慕富贵菊和牡丹的象征意义牡丹菊秋季开花象征隐逸者避世隐居富贵者花色牡丹菊独隐逸者避世隐居品格高洁富贵者众追名逐利贪慕富贵象征作者对三种人的态度莲君子何人追名逐利贪慕富贵鲜独世人 作者既不愿像陶渊明那样消极避世，也不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。惋惜，不赞成赞美，慨叹厌恶，鄙弃牡丹菊独隐逸者避世隐居富贵者众追名逐利象征作者对三种人的态度美读涵泳关注语气噫 ！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。感叹语气陈述语气，惋惜之情疑问语气，概叹之意感叹语气，鄙

17、视厌弃美读指导：读出不同语气，重读缓读标红色字美读涵泳关注语气噫 ！感叹语气美读指导：读出不同语气，重探究写菊和牡丹的用意使用了衬托的手法；1、衬托莲的形象，以菊作正衬，以牡丹作反衬，突出莲的君子品格。2、突出并深化了主题。本文由三种花引出三种评价和比较，名为写花，实际写人，写人们对生活理想的不同选择。借写爱菊和爱莲的人少、爱牡丹的人多，突出了作者的生活态度和价值追求，即他要在污浊尘世间洁身自好、不慕名利，时刻保持君子的品德同时也表现了对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶探究写菊和牡丹的用意使用了衬托的手法； 本文通过对莲的描写和赞美，歌颂它出淤泥而不染的君子品德，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态

18、度和价值追求，以及对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶。主题思想 本文通过对莲的描写和赞美，歌颂它出淤泥而不染的君子品拓展延伸 请比较本文与陋室铭在思想内容、艺术手法和语言风格上的异同。 1.思想内容：两文都借具体的“物”表达了自己的高洁志趣。陋室铭借“陋室”表达了自己高洁傲岸的情操和安贫乐道的志趣，而爱莲说借“莲”表达了自己洁身自好、不慕名利的态度，以及对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶。拓展延伸 请比较本文与陋室铭在思想内容、艺拓展延伸 请比较本文与陋室铭在思想内容、艺术手法和语言风格上的异同。 2.艺术手法：两文都运用了托物言志的手法。陋室铭还使用了类比的手法和比喻、引用反问等修辞手法，而爱莲说着重运

19、用衬托和象征的手法来表现主题。拓展延伸 请比较本文与陋室铭在思想内容、艺拓展延伸 请比较本文与陋室铭在思想内容、艺术手法和语言风格上的异同。 3.语言风格：两文的语言都骈散结合，陋室铭以骈句为主，句式整齐，节奏分明，音韵和谐；爱莲说以散句为主，句式长短相间、错落有致、富于变化。拓展延伸 请比较本文与陋室铭在思想内容、艺知识小结三种手法（托物言志、象征、衬托）三种类型（隐逸者，富贵者，君子）两个陪衬（菊，牡丹）一种志趣（洁身自好，不慕名利）知识小结三种手法（托物言志、象征、衬托）课堂检测【甲】爱莲说【乙】周敦颐，字茂叔，道州营道人以舅龙图阁学士郑向任，为分宁主簿。有狱久不决，敦颐至，一讯立辩，邑

20、人惊日：“老吏不如也。”部使者荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辩，不听，乃要手版，归，将弃官去，曰：“如此尚可仕乎！杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，囚得免。【注】任：推荐。手版：笏板，是古时大臣上朝时手中所持的狭长板子，用以列出上奏的事项。仕：指做官。1.下列句中红色词解释错误的一项是（ ）（2分）A.亭亭净植 植：立B.有狱久不决 狱：案件C.囚法不当死 法：法律D.将弃官去 去：离开C课堂检测【甲】爱莲说C课堂检测【甲】爱莲说【乙】周敦颐，字茂叔，道州营道人以舅龙图阁学士郑向任，为分宁主簿。有狱久不决，敦颐至，一讯立辩，邑人惊日：“老吏不如也。”部使者荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辩，不听，乃要手版，归，将弃官去，曰：“如此尚可仕乎！杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，囚得免。【注】任：推荐。手版：