中国古代小说选读第1单元精悍隽永的笔记小说-鲁教版1

1、中国古代小说选读第1单元精悍隽永的笔记小说ppt-鲁教版1中国古代小说选读第1单元精悍隽永的笔记小说ppt-鲁教版1课堂互动探究写作素材积累第2课基础自主学案知能优化演练诗海探珠课堂互动探究写作素材积累第2课基础自主学案知能优化演练诗海诗海探珠竹石郑板桥咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。诗海探珠竹石【赏析】郑燮不但是丹青大师，而且填词作赋方面颇有造诣。短短的四句诗，同样在读者面前展现了一帧形象鲜明的画卷：乱崖之下，几枝青竹傲立风中，顽强地生长着、抗争着，其坚韧挺拔之态跃然纸上。 这首诗纯为写景，但又绝不是自然景物的写生和翻版。这个画面有鲜明的象征意义，乱崖恶风，压

2、制摧残着竹枝的生长，联想到封建王朝的残酷统治，这不正是当时社会环境的象征和写照吗？【赏析】郑燮不但是丹青大师，而且填词作赋方面颇有造诣。短短竹枝“咬”住青山，扎根乱崖，挺立风中，虽经千磨万击，不管是在炎夏还是在残冬，仍然节节向上，傲然屹立，这不正是作者那种不屈不挠的高尚人格的映射吗？乱崖恶风是凶残的，但在恶势力的摧残中，竹枝不仅没有屈服，反而更加坚韧挺拔。从这强烈的对比中，我们可以明显地感受到作者对恶势力的强烈憎恶，更能体会到作者对竹所象征的那种刚强人格的崇高赞美。竹枝“咬”住青山，扎根乱崖，挺立风中，虽经千磨万击，不管是在诗人高度的艺术技巧和纯熟的艺术语言，使所描写的竹，具有人格化的特征，这

3、不仅体现在“咬定” “不放松”等具体拟人手法的具体运用上，还表现在对竹枝形态的描绘上。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，这里的竹，分明是坚韧顽强的斗士！人格化的手法，使读者感到亲切、真实，不仅为诗中的自然美陶醉，更为其性格美所感染。作者描绘了一幅坚韧、刚直、不屈的竹枝形象，通过这鲜明的画面，表达了作者刚烈、不屈不挠和高风亮节的品格。诗人高度的艺术技巧和纯熟的艺术语言，使所描写的竹，具有人格化【思考】诗歌在写“竹”时突出运用了什么手法？请简要分析其表达效果。【提示】画线部分为思考答案。【思考】诗歌在写“竹”时突出运用了什么手法？请简要分析其表基础自主学案基础自主学案中国古代小说选读第1单元精悍

4、隽永的笔记小说ppt-鲁教版1中国古代小说选读第1单元精悍隽永的笔记小说ppt-鲁教版1中国古代小说选读第1单元精悍隽永的笔记小说ppt-鲁教版1中国古代小说选读第1单元精悍隽永的笔记小说ppt-鲁教版1第二天。第二天。显然。跟比，哪个更。显然。跟比，哪个更。五、文言句式(1)坐元帝膝上(省略句)(2)明帝问何以致泣(宾语前置句)(3)告以此意(介词结构后置句)五、文言句式(1)坐元帝膝上(省略句)(2)明帝问何以致1走近作者刘义庆(403444)，彭城人，文学家。他是宋武帝刘裕的侄子，是刘裕之弟长沙王刘道怜的二子，后来因为他的叔父临川王刘道规没有子嗣，而过继于他，并承袭为临川王。刘义庆虽然身

5、处皇室，但为人非常俭朴，“性简素，寡嗜欲”。又喜好文艺，因此他的周围总是围绕着一大批文学名流。他的作品主要有世说新语幽明录徐州先贤传典叙和集林。1走近作者2写作背景晋怀帝永嘉五年(311)，匈奴军队攻陷洛阳，俘怀帝，五年后又攻陷长安，俘愍帝，西晋灭亡。317年，司马睿在建康称帝，建立东晋政权，中原世家亦纷纷渡江避乱。因长江下游的江南地区俗称江东，且建康在洛阳东南，故称东渡。本文所写之事发生在有东渡打算而尚未东渡之时。2写作背景晋怀帝永嘉五年(311)，匈奴军队攻陷洛阳，俘3相关知识世说新语是一部主要记载汉末、三国至两晋时期士族阶层的言行风貌和轶事琐语的笔记小说，也是六朝志人小说的杰出代表。世说

6、新语全书共八卷，分德行、言语、政事、文学、雅量、任诞、汰侈等36个门类，共记载了1130个故事。书中很多故事是我们所熟知的，比如七步成诗(曹植)、望梅止渴(曹操)、坦应晒书。还有些故事也非常有趣，如德行篇里的“管宁割席”，言谈篇里的“小时了了，大未必佳”(孔融)，任诞篇里的“王子猷夜雪访戴”(乘兴而来，兴尽而返)，汰侈篇里的“石崇劝酒”等。3相关知识世说新语是一部主要记载汉末、三国至两晋时期中国古代小说选读第1单元精悍隽永的笔记小说ppt-鲁教版1课堂互动探究文脉探究1针对“长安何如日远”的问题，晋明帝在不同的时间为什么做了截然不同的回答？【点拨】对于这种现象，前人有多种解释，其中有一种解释普

7、遍为大家所接受。许多人认为，晋明帝第一次回答“日远”，是想表达对长安人民的抚恤之心，以及晋室有收复故土之心，故明帝有此回答。但是，第二次明帝却见到君臣欢乐沉醉于宴会酒色之中，丝毫无雄心壮志收复故土的情形。于是，明帝有“日近”的回答，用以表示对这种情形的失望，同时也有激励群臣收复中原的意思。课堂互动探究文脉探究2文章是怎样来刻画晋明帝这一人物形象的？【点拨】侧面烘托。从“元帝异之”“元帝失色”的神色变化中侧面烘托晋明帝的聪慧、机敏。语言描写。晋明帝前言“日远”，后说“日近”，对同一问题回答迥异，但理由充分，显示了晋明帝政治上不凡的见识。2文章是怎样来刻画晋明帝这一人物形象的？3从这个故事来看，晋

8、明帝少时可以称得上“神童”，请结合文本分析他的过人之处是什么？【点拨】神童大都想象力异常活跃，他们考虑问题时，常常会“思接千载”“视通万里”，标新立异，异想天开，他们的思维方式往往不同于一般幼儿，求异思维能力很强。从本文来看，明帝始言太阳比长安远，次日又言长安比太阳远，两种答案截然相反，这肯定有他自己的道理，即：开始的回答因为没听说过有人从太阳那里来，后来的答案是因为“举目见日，不见长安”。不同的答案及其缘由，恰恰体现了明帝异于常人、异常活跃的想象力。(分析还可结合背景做深入剖析)3从这个故事来看，晋明帝少时可以称得上“神童”，请结合文本4“举目见日，不见长安”常被后来的文人用作典故以表达情意

9、，根据你的理解，它往往会表达什么样的意思？请举出一个实例来。【点拨】用典就是运用典故来以古比今，以古证今，借古抒怀。典故用得好，能使作品简洁含蓄，余韵盎然，用得不好，便会把作品弄得生涩晦暗，枯燥乏味。此典多喻向往帝都而不得至，寓功名事业不遂，希望和理想不能实现之意。如王勃的滕王阁序中“望长安于日下，目吴会于云间”就表现了作者为前途渺茫而黯然，故而表达了遥望京都长安如在天边一样遥远的意思。4“举目见日，不见长安”常被后来的文人用作典故以表达情意，写作素材积累技法借鉴1写法归纳世说新语具有“语言简练、辞意隽永”的特点，晋明帝数岁堪称代表。2技法指导如何做到语言精练呢？(1)精心锤炼词语，力求准确传

10、神。 选用恰当富有表现力的词语，是为文章增色的一个好方法。写作素材积累技法借鉴1写法归纳世说新语具有“语言简练唐代诗人皮日休说：“百锻为字，千锻为句”，词语用得好，可达到字字珠玑、珠围翠绕的效果。一般来说，动词、形容词是最富表现力的。如：“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子忽然从草间直窜上云霄里去了。”(鲁迅从百草园到三味书屋)令人如见其行，如闻其声，如临其境，回味无穷，而且琅琅上口，如飞珠溅玉，字字生辉。 唐代诗人皮日休说：“百锻为字，千锻为句”，词语用得好，可达到(2)巧妙运用修辞，力求生动形象。修辞用得好

11、，可以变抽象为具体，变枯燥为生动，化腐朽为神奇，增强作品语言的表现性、形象性。以围城为例，体会一下钱钟书是怎样使用比喻修辞为文章增色的： (2)巧妙运用修辞，力求生动形象。修辞用得好，可以变抽象为“苏小姐才出来，她的冷淡的笑容，像阴寒欲雪天的淡日，拉拉手鸿渐想，去年分别时拉手，何等亲热，今天握着她的手像捏着冷血的鸡翅。”把苏小姐高傲自负、自作多情、争风吃醋的性格栩栩如生地写了出来。 这类比喻在围城中比比皆是，只要大家用心去体会，一定会惊叹作者设喻的生动与成熟，并从中获得使用语言上的收益。“苏小姐才出来，她的冷淡的笑容，像阴寒欲雪天的淡日，拉拉手(3)独创佳语妙句，力求含蓄风趣。根据自己的感悟，

12、在作文时灵光一闪，写出与众不同的新颖之语，既会给文章增色，也会让读者叹服你的独到之妙。比如：“高三”两字很沉，我觉得分量超过了“高山”。(3)独创佳语妙句，力求含蓄风趣。根据自己的感悟，在作文时 (4)引用改用诗文，力求新颖别致。 在文章中恰当引用和改用古诗文，就好比借用他人现成的丽裳来打扮自己，不费太多的精力但只要选择得当，照样使自己光彩照人。当然，理解原诗文的含义是引用和改用的前提。如：昨天考，今天考，明天还要考，然则何时而乐耶？其必曰：考试之中自得其乐也。 (4)引用改用诗文，力求新颖别致。 在文章中恰当引用和随堂练笔请以“生命”为话题，运用比喻说理的写法写一个精彩的段落，不少于150字

13、。随堂练笔请以“生命”为话题，运用比喻说理的写法写一个精彩【参考示例】生命如画，有浓墨泼洒，也有淡笔轻描；生命如歌，有轻吟浅唱，也有黄钟大吕。君不见李太白、杜工部之一生，浓墨泼洒，铸就生命之伟大；裴多菲、雪莱之一生，淡笔轻描，终写尽生命之真谛。君不见轻吟浅唱之陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，高歌猛进之谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。【参考示例】生命如画，有浓墨泼洒，也有淡笔轻描；生命如歌，热点追踪以小见大读世说新语美国喻丽清时下颇为流行一种小小说，也就是所谓的极短篇、微型小说或掌中小说。人们都以为小小说是现代消费文化的产物，对读者而言，或许是的。但对作者而言，其实要在电光石火的一剎

14、那带给人一点感悟，或者在时间的切片中留给人一点烟花似的回忆，那就不算消费了。热点追踪如果不是我们舍近求远的话，在我们古典文学里，早已有过小小说的形式，并且又最经得起时间淘洗的著作，那就是世说新语。河北教育出版社出版了李自修注译的世说新语选译本，这本书当史书看对学问有益，拿来当消闲书看，它三言两语简约明快实在有趣。如果不是我们舍近求远的话，在我们古典文学里，早已有过小小说的有一则堪称极品小小说：连标点只有二十字，写一个人的俭吝：王戎有好李，卖之，恐人得其种，恒钻其核。(还有谁能写一个人的刻薄比这更甚的呢？也不怕麻烦把每个李子核都钻破。)这位王戎先生的绝事还不止此一桩，他侄子结婚，他送去一件衣服做

15、贺礼，等婚礼完了，他就去要回那件衣服。他还是竹林七贤之一呢。有一则堪称极品小小说：连标点只有二十字，写一个人的俭吝：王戎说实话，古文如今读来像隔靴搔痒，不易进入情况，可是读李老师这本书，我后来干脆跳过正文直接读他的译文，愈读愈有兴趣，以至欲罢不能。以前只知世说新语是经典文学之一，如今通过他的注释才总算认知了它的经典所在。世说新语是东汉末年至东晋末年共约两百年间的名士言行录，它描写魏晋名士的才能秉赋，道德修养，情感个性，日常生活和人际关系，不但文字简约，尔雅有韵，而且还活灵活现，生动有趣。说实话，古文如今读来像隔靴搔痒，不易进入情况，可是读李老师这譬如：其中写一个人的急躁(只有一百字不到)。王蓝

16、田性情急躁，有一次吃鸡蛋，用筷子去捅，没有捅到，大发脾气，举起鸡蛋扔到地上。鸡蛋在地上转个不停，他就用木屐去踩，又没踩中，他更加发火，捡起蛋来放进嘴里，恨恨地咬破再恨恨地吐到地上。譬如：其中写一个人的急躁(只有一百字不到)。王蓝田性情急躁，我读了忍不住要笑。三言两语描写得多生动啊。此外，相对于王戎的吝啬，在汰侈篇中记石崇的奢侈，令人发指之处亦叫人读之难忘。但是，我最感到惊讶的是：它对于魏晋名士的荒诞放达，着墨亦能跳出儒家教条，表现出的时代趣味竟然与六十年代美国的嬉皮(西痞)一族颇为类似。我读了忍不住要笑。三言两语描写得多生动啊。此外，相对于王戎的西痞族标榜超脱，崇尚虚无，旷达任性，而魏晋名士派

17、的个人主义作风，尤其竹林七贤那种“散发裸身饮酒纵欲”的生活态度，真的跟西痞如出一辙。原来好的文学作品，非但可以超越古今，还能中外有共识，世说新语真是最好的证明。(2011年05月30日澳门日报)西痞族标榜超脱，崇尚虚无，旷达任性，而魏晋名士派的个人主义作1、学习会使你获得许多你成长所必需的“能源”，学习会给你带来更多的希望，学习会让你拥有更多的“资本”。但同时，学习也使你付出许多，其中包括你的努力、你的钻研、你的时光、你的心血和汗水等。2、习是每个一个学生的职责，而学习的动力是靠自己的梦想，也可以这样说没有自己的梦想就是对自己的一种不责任的表现，也就和人失走肉没啥两样，只是改变命运，同时知识也

18、不是也不是随意的摘取。要通过自己的努力，要把我自己生命的钥匙。3、流水不腐，户枢不蠹，民生在勤。4、有智慧的人未必先天就很聪明，反而更多的是通过后天毕生的努力。现在，我们这些正在求学的学生，当中，有很多人是认为自己先天不足，没办法学好，因此悲观泄气，无心向学。其实，这是大可不必的，只要勤奋努希望就在面前。5、学习是一架保持平衡的天平，一边是付出，一边是收获，少付出少收获，多付出多收获，不劳必定无获！要想取得理想的成绩，勤奋至关重要！只有勤奋学习，才能成就美好人生！勤奋出天才，这是一面永不褪色的旗帜，它永远激励我们不断追求、不断探索。有书好好读，有书赶快读，读书的时间不多。只要我们刻苦拼搏、一心

19、向上，就一定能取得令人满意的成绩。6、学习是件苦恼的事，每天两点一线，从学校到家里，日子过得平淡无奇，每天面临着大量的习题和作业，日久天长，学生对学习失去了兴趣，使我对学习产生了苦恼的感觉，但转念一想，我做为学生，主要任务就是学习，古人说：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，只有付出了努力，才会有成功！不经历风雨，怎么见彩虹，成功等于一份天赋加百分之九十九的努力，这样想来，我又埋头作学了起来。7、聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态度和坚韧不拔的精神，这些都是科学研究成功所需的其他条件8、学习，是每个学生每天都在做的事情，学生们从学习中获得大量的知识，但是，如果问起他们为什么要学习？为谁而学习

20、？估计大多数学生都不知怎么回答，当你问一个高材生为什么让读书时，他也许会说为了不让别人看不起；当你问起一个学习成绩一般的学生，他也许会说为了不被父母责骂，也有可能会说为了不让父母失望；当你问起一个学习成绩不理想的学生，他有可能会说考得好可以得到父母的奖励9、虽然在学习的过程中会遇到许多不顺心的事，但古人说得好吃一堑，长一智。多了一次失败，就多了一次教训；多了一次挫折，就多了一次经验。没有失败和挫折的人，是永远不会成功的。10、今天不想走，明天就要跑了。11、我无所事事的度过了今天，是昨天死去的人们所期望的明天。12、学习就是一种会使你更快乐、生活质量更好、更有自尊、对社会贡献更大的一种素质提高

21、过程。13、一个人若想拥有聪明才智，便需要不断地学习、积累。华罗庚有句名言：“天才在于积累，聪明出于勤奋。”这是有道理的。就像古代大学者凌曙，小时候他家里穷，无钱上学。后来，他勤俭节约，省下了一笔钱买了很多书回来学习，终于成为一个大学者。还有宋代学者朱熹讲过一个故事：福州有一个叫陈正义的人，反应相当迟钝，读书每次只读50个字，一篇小文章也要读一二百遍才能熟。他不懒不怠，勤学苦练，别人读一遍，他就读三遍四遍，天长日久，知识与日俱增，后来无书不读，成了博学之士。14、学习也是快乐的，因为你学习了许多知识，当你学到了他人不知道的知识，当你考试取得了优异成绩的时候你会感到无比的快乐，因为这些都是通过你

22、的努力所取得的。15、学习不是人生的全部，但学习都征服不了，那你还能做什么？16、精神的浩瀚，想象的活跃，心灵的勤奋，就是天才。17、不愤不启不悱不发。18、学业的精深造诣来源于勤奋好学，只有好学者，才能在无边的知识海洋里猎取到真智才学，只有真正勤奋的人才能克服困难，持之以恒，不断开拓知识的领域，武装自己的头脑，成为自己的主宰，让我们勤奋学习，持之以恒，成就自己的人生，让自己的青春写满无悔！19、学习犹如登山，有的人则注重最终目标，有的人则注重前进的过程，不论哪种，都有其各自丰富的内涵，无孰优劣孰之分，只要你觉得适合即可。20、不知理义，生于不学。21、“学习”二字出自我国的思想家、教育家孔子

23、的“学而时习之”这句话。“学”就是效仿，即从别人或书本、环境、媒体等处获得知识、增长智慧等；“习”的原义是小鸟频频起飞，这里指从自身实践经验中获得知识技能等，如幼儿在挨烫后才知道热火炉不能摸，这是他习得的知识，而如果他从大人口中得知热火炉不能摸，这是学得的知识。上面是孔子所认为的学习，你心目中的学习是什么呢？22、此刻睡觉的口水将变成明天流下的泪水。23、学习是个人生存和发展的基本手段。人既是自然人，又是社会人，而人的本质在于人的社会性。自然人是婚姻的产物，社会人则是学习的产物。在学校里学习学科知识，你所获得的不单是学科知识，你还会获得做人的原则、知识运用的技巧、分析问题与解决问题的思维方式等

24、。24、书本把语文丰富的知识都挥散出来，那些美丽的修辞方法，标点，符号，把语言的魅力，都挥放出来，让文章变得更加生动，豪迈。读三国体验到了诸葛亮的机智，智慧，刘，关，张的友谊，亲情。阅水浒传感受到了一百单八将的勇猛，宋江的谦逊，鲁智深的义气和武松的勇敢。赏西游记品到了孙悟空的神通广大，变化莫测，领略到了猪八戒的大智若愚，感受到了沙师弟的憨厚老实。25、没有求知欲的学生，就像没有翅膀的鸟儿。26、现在睡觉的话，会做梦；而现在学习的话，会让梦实现。27、成功的人是跟别人学习经验，失败的人只跟自己学习经验。28、一个用“分”计算时间的人，比一个用“时”计算时间的人，时间要多出五十九倍。时间是最公平的

25、，它给勤奋的人留下智慧和力量，给懒惰的人留下的是悔恨和惆怅。珍惜时间的人必将为时间所珍惜，抛弃时间的人必将被时间所抛弃。对于我们中学生来说，就是要每一天每一刻都要做到：有目的、有计划、积极主动、不放过任何一个学习机会，争分夺秒地学习，勤学好问，虚心学习，永不满足。29、学习是把知识、能力、思维方法等转化为你的私有产权的重要手段，是“公有转私”的重要途径。你的一生，无法离开学习，学习是你最忠实的朋友，它会听你的召唤，它会帮助你走向一个又一个成功。30、聪明在于勤奋，天才在于积累。31、每个人都可以对快乐赋予一个最基本的定义，而最终我们会提出这样一个问题：什么才是快乐？从古至今，每个人都有他自己的

26、快乐：李白的快乐是写诗；易安的快乐是写词；屈原的快乐是用自己的一切行动报效祖国；姚明的快乐是打篮球。你的快乐是什么？是放风筝？踢足球？还是玩蹴鞠？而我要告诉你，我的快乐就是：学习。32、才华是刀刃，辛苦是磨刀石，很锋利的刀刃，若日久不用磨，也会生锈，成为废物。日光倾城而下，时光摆上的印记在身后层层腐朽。流年，在等谁的相濡以沫。悠长岁月平静，无事亦是蹉跎。朝花夕拾，捡的尽是枯萎。当有时间时要利用时间，因为时间稍纵即逝。东流逝水，叶落纷纷，荏苒的时光就这样悄悄地，慢慢地消逝了，穿了新衣，点了鞭炮。一年，一岁，渐渐接近，偷偷远离，我整理凌乱的思绪，向新的一年迈去，又是一年芳草绿，捉不住时光豪不留情的越出手指的缝隙。