子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

1、与千古圣哲神交吟诵诸子百家百代馨香，德配天地万世师表，道贯古今 1998年，诺贝尔奖获得者共同作过一个宣言：“如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧” 。 大成至圣先师孔子子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 论语走近孔子解题读音探究文意结构图示孔子的生平 名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人,儒家学派的创始人。我国古代著名的思想家、哲学家、教育家。公认为世界文化名人之一。（公元前551前479年） 删诗书定礼乐创儒学传经艺师表万世 赞周礼写春秋立杏坛育才德桃李三千孔子的思想观点 强调“克己复礼”; “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 主张维护等级制度的正统思想：主

2、张“君君，臣臣，父父，子子”这种奴隶制的等级制度。孔子政治上主张“礼治”，孔子倡导“礼”和“仁”的学说。提倡“仁者爱人”，“忠恕”之道； 晚年开创私学，整理“六经”： 诗、书、礼、易、乐、春秋。作品简介 论语主要是记录孔子言行的一部书，是一部语录体的散文集，是孔门弟子及再传弟子所辑录的言行录，全面反映孔子的哲学、政治、文化和教育思想,是关于儒家思想的最重要的著作,是了解孔子生活、思想的重要资料。 论语记录孔子的言论大致有四种体式: 格言体答问体对话体议事体 “半部论语治天下” 对话体 论语共20篇。每篇包括若干章,一章记独立的一段话或独立的一件事,篇幅都不长。宋朱熹四书：论语孟子大学中庸儒家经

3、典 孔子，名 ，字 ， 家学派创始人，政治上主张 ，鼓励人们 ，即“出来做事”。 丘仲尼儒礼治入仕论语是一部体散文集，是孔子的和所辑录的孔子及其弟子的言行录。论语包括学而为政八佾y里仁等共篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，精警诫人。宋儒把论语和合称为“四书”。 语录 门人 再传弟子 20 大学 中庸 孟子 五经：诗书礼易 春秋请看课文， 听朗读：子路、冉有、曾皙、公西华 侍 坐（由）（点）（求）（赤）陪长者闲坐古人有姓、名、字以及号。长辈对晚辈说话尊敬对方或自谦称名 侍坐:学生坐在一旁陪伴老师。古代臣子坐在一旁陪伴国君、晚辈坐在一旁陪伴长辈,叫做“侍坐” 。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

4、子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着重点字词读音:论语 饥馑 曾皙 哂 舞雩 铿尔 小相 沂冠者 喟 俟 撰摄 比及 毋 冉lnjnx shnykngxingy gun ku szhunsh bwrn把握文意 划分层次全文可以根据内容划分三个段落：第一段（从开头到“则何以哉？”）： 写孔子问志。第二段（从“子路率尔而对曰”到“吾 与点也”）： 写弟子述志。第三段（从“三子者出”到结束）： 写孔子评志。如果分两层，将一、二合为一部分也可以。 探究1：孔子“问志”的话讲了几层意思?反映出孔子在教学上的什么样的态度?翻译1 用温和自谦的话首先解除了弟子的思想顾虑,给学生创造了说真话的条件,创造了一个轻

5、松、亲切、活跃的环境,从而鼓励学生敢于发表意见,大胆地谈个人的理想。 和蔼可亲、平易近人 引用学生日常好说的牢骚话,指出他的学生平时认为人们不了解自己,所以感到无所作为,表明对学生的了解； 而后假设了一种情况：如果有人了解你们,你们怎么办? 从而水到渠成地启发学生谈出自己的想法。 循循善诱，温柔敦厚志问志师长风范 和蔼可亲，平易近人 循循善诱，温柔敦厚探究2 子路治理“千乘之国”，“可使有勇，且知方也”。 冉有治理“方六七十，如五六十”的小国，“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。 公西华在“宗庙之事，如会同”时，“愿为小 相焉”。 曾皙“莫春者，春服既成咏而归。” 请说说四个弟子的“志”

6、，即理想有何不同？从他们的言谈举止中,能看出他们具有什么性格特点? 治理“千乘之国”,“可使有勇,且知方也”。 侧重强国粗犷鲁莽 信心十足,有远大抱负,刚强果决,知难而进,具有政治军事的才能子路:翻译2冉有:治理“方六七十，如五六十”的小国，“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。 侧重富民 谨慎小心,谦虚退让 翻译3公西华:在“宗庙之事,如会同”时,“愿为小相焉”。 侧重以礼治邦 重视礼治,具有娴熟礼仪,善于应对,善于辞令的专长谦虚谨慎,谦逊的美德。翻译4子路: 侧重强国冉有: 侧重富民公西华: 侧重以礼治邦 但都愿意在仕途上创一番事业. 都愿参政。 志向虽各有侧重,曾 皙:鼓瑟 志向高洁

7、, 洒脱高雅,淡泊于功名“莫春者,春服既成浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。” 师生春游图（一说：在春天水旱时，率领人们行祈雨礼 ）不像其他三人汲汲于仕途,只想在礼乐教化上发挥点作用, 认为在乱世中不能推行正道,因此要洁身自好。安贫乐道,不求闻达,卓尔不群。翻译5志问志 师长风范言志各展抱负 评志 探究3：请概括四个弟子的性格特征，分析孔子的不同评价。子路：直率（有抱负，坦诚，性格比较鲁莽、 轻率） 哂 之 冉有：谦虚（谦虚谨慎，说话很有分寸） 叹 之 公西华：更谦虚（谦恭有礼，娴于辞令 ） 惜 之 曾皙： 洒脱（从容稳健，机敏好学 ） 与 之 翻译6 探究4：子路言志之后,孔子为什么对子路之志要“哂

8、之?” 赞赏坦率发言,委婉批评 : “为国以礼,其言不让” 探究5：对冉有和公西华的评价是:冉有尽管态度很谦逊,但所谈也是国家大事,志趣可取。公西华多才善辨,言谈谨慎,态度谦虚,尽管他甚是贬抑自己,但孔子是深知他的才干的, “赤也为之小,孰能为之大?”指出应实事求是,对自己作出正确的估价。 探究6：孔子为什么要“与点”呢？ 孔子要大家说说自己的志向，曾晳并没有说出什么志向，只是描绘了一幅春游图，孔子还赞成他,是什么意思？ 杨树达先生评论这幅图时说： “孔子与曾点者，以点之所言为太平社会之缩影。” 曾点讲的就是，在春天水旱时，率领人们行祈雨礼，以求得丰年，从而进一步实现他的治国理想。 孔子政治上

9、主张“礼治”，即以礼治理国家。曾皙真正了解老师的意图，结合“国情”，既陈述了自己的具体治国措施，又灵活地将老师的“礼治”思想体现出来 。古人曰: “宁为太平犬,莫作乱世民.” 社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平、每个人都享受了真、善、美的人生.孔子的自由民主一个大同世界的理想 治国之道 志问志师长风范言志各展抱负 评志 借评传志 探究7：结合文中的言行、神态描写，具体分析孔子形象课文中的孔子是一个既热情而又严格的老师。开始便用“以吾一日长乎尔，毋吾以也“的劝导打消弟子们的思想顾虑，态度谦和、亲切，接着引用学生平时发牢骚的话，既激发他们发言，又作了一点含蓄的批评（因为孔子主张“人不知而己不愠

10、”），可见他了解学生，注意引导；再如，他虽对子路的“不让”有所不满，但为使弟子能畅所欲言，只是微笑了一下，没有加以评论；曾皙因与其他弟子志向不同，没有立刻说出自己的志向，孔子也没有加以责备，仍耐心地诱导、热情地鼓励。述志后，对曾皙的问题，孔子不厌其烦地答问析疑。侍坐 孔子诱导言志：平等民主。 四子言志 子路： 可使有勇，且知方也 -鲁莽直率，好胜自诩。 冉有： 可使足民。 -谨慎谦逊，不卑不亢。 公西华： 愿学焉，愿为小相焉-委婉谦恭，善于辞令。 曾皙： 暮春者“浴”“风”“咏” -从容稳健，机敏好学。 释“哂”由“与”点之因。 全文结构谨严，以“志”为焦点，以孔子为核心，由侍坐而问，由问而述

11、，由述而评。 孔子评志：结 构 图 示 ：孔子问志 弟子述志 孔子评志 如或知尔，则何以哉 子 路：三年，可使有勇， 且知方也 哂之其言不让冉 有：三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子 公西华：宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相 曾 皙：浴乎沂，风乎舞雩，咏而归 吾与点也 非邦也与？ 非诸候而何？ 孔子说: “不要因为我年纪比你们大一点,就不敢回答我的问题，你们平时总在说:没有人知道我呀! 如果有人知道你们,那么你们打算做些什么事情呢? ” 子路轻率急忙地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国中间，国外有军队来侵犯它，国内接连下来又闹饥荒，让我去治理，等到三年，就可以使人人有勇气，而且懂得

12、为人的道理。” 孔子听了，微微一笑。 孔子又问：“冉求，你怎么样呢？” 冉求答道：“国土纵横六七十里或五六十里的国家，让我去治理，等到三年，可以使百姓富足。至于礼乐教化方面，只好等修养更高的君子来推行了。” 孔子又问：“公西赤，你怎么样？” 公西赤答道：“不敢说能胜任，但是我愿意学习。在诸侯宗庙祭祀的活动中，或者是诸侯会盟、朝见天子时，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼（司仪）人。” 孔子又问：“曾点，你怎么样呢？” 这时曾点弹瑟的声音逐渐稀疏，接着“铿 ”的一声，放下瑟站起来，回答说：“我的志愿和他们三位的才能不一样。” 孔子说：“那有什么关系呢？也就是各人讲自己的志向而已。” 曾皙说：“暮春三月，已经穿上了春天的衣服，我和五六位成年人，六七个少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回来。” 孔子长叹一声说：“我赞成曾点的想法啊！” 子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾皙后走。他问孔子说：