《中国工尺谱集成》述评

1、中国工尺谱集成述评一、出版过程有鉴于此，张振涛教授也做过一些工作。1997 年，他在香港中文大学就读时结识了叶琳女士。叶小姐在北京旅游时，张振涛曾带她参观过中国音乐研究所图书馆，看到抄于康熙年间（1694 年）的智化寺京音乐腔谱，即第一代学者杨荫浏搜集的第一批谱本，她心有戚戚焉，愿意捐赠五万港币资助影印。这一经历，让张振涛笃定，如获资助，可将馆藏珍本影印成册。不但图书馆的藏本给他以震撼，田野考察更让他看到了民间抄本的巨大藏量。 20 世纪 90 年代初，中国艺术研究院音乐研究所开始“冀中京津民间音乐会普查”。普查小组见到了上百种民间抄本。张振涛感叹，英国学者钟思第（ StephenJones）

2、所带的十几个“柯达”彩色胶片，主要用于拍摄演奏和仪式，只能偶尔拍一下乐谱封面。彩照是奢侈，全部照片要到英国冲洗。经济窘迫让学者们只能采用最传统、最笨拙的方式手录笔抄目录。一页页抄，却有急不来的好处。价值标准就在抄录中日渐清晰： “第一要有扉页的文字说明，第二要有谱页的大曲标志，第三要按大曲曲牌顺序排序，第四要有朱红点版，第五要有宫调术语。此外，再补以抄写规范和纸张品相。有一两项者居前，无者后之，再缺者又后之。”二、内容概览北京卷卷一收录的谱本有：北京护国寺乐谱成寿寺旧谱普震雷音北京智化寺音乐腔谱咸丰三年北京某寺音乐谱;卷二有：天仙宫京音乐谱北京寺院影抄本合集北京京音乐研究会演奏谱番僧音乐本梁州

3、九等器乐曲牌、音乐本、民间曲杂粹。河北卷卷一有：廊坊市固安县礼让店屈家营音乐会谱本廊 坊市霸州市胜芳镇向阳街南音乐会谱本廊坊市霸州市中口乡高桥村音 乐会谱本廊坊市文安县信安镇张庄音乐会谱本; 卷二有：保定市雄县葛各庄乡葛各庄音乐会谱本保定市易县流井乡马头村音乐会谱本保定市涞水县义安镇南高洛村音乐会谱本保定市涞水县义安镇北高洛村音乐会谱本 ; 卷三有：定县子位村吹歌会谱本杨元亨手写管乐曲调原谱保定市雄县张岗乡里合庄音乐会谱本保定市雄县大营乡北大阳村音乐会谱本。陕西卷卷一有：西安城隍庙乐器社传福寿堂乐谱（一、二）西安城隍庙乐器社传清寿堂乐谱西安何家营乐器社鼓乐谱; 卷二有：西安道派乐器社雍正九年乐

4、谱西安东仓乐器社古乐谱（一、 二、三、四）西安显密寺乐器社鼓乐谱。辽宁卷辑录谱本有：肇毓麟谱本刘宝善藏谱光绪八年谱本光绪拾年谱本（王洪阁藏谱）王洪阁藏谱宣统元年谱字本龠章醉太平。江苏卷辑录曲目：钧天玅（妙）乐钧天妙乐钧天妙乐全谱钧天清乐笛曲神道笛曲醉仙喜起道曲全本笛 谱。三、工尺谱字起源新探工尺谱的起源，学界众说纷纭，外来之说不绝于耳，这成为传统乐学中一桩悬而未解的疑案。杨荫浏在工尺谱浅说之后，本应有续作工尺谱申论，但他未能完成这个课题，于是，把任务交给了学生黄翔鹏。黄翔鹏则因身体原因也未能完成，于是又将心愿交给了学生张振涛。应该说，工尺谱起源的探讨是凝结了杨荫浏、黄翔鹏到张振涛三代学人夙愿的

5、课题。譜字中的“四、五、六、一”让张振涛判断到：工尺谱应与中西方乐谱一样，蕴含着数字关系。“五线谱依据横线高低，表示声音高低。简谱以数字排序，表示声音高低。西方唱名法也是来自一首赞美诗中每个诗句的第一个音节，连起来也是顺序。这是外国乐谱的情况。”“减字谱包含四类信息，三类是数字：一是弦序（ 1 7 弦），二是徽位（ 113 徽）， 三是指序（大指、食指、中指、无名指、小指），第四类才是标示演奏方式的符号。除了演奏符号外，确定音高的主要符号是三组数字。这是以一件特定乐器为依据的数字符号。”工尺谱字也同样由一连串数字转换而成。“解码”需要找到与之对应的乐器，如同减字谱与古琴的关系一样。与乐谱对应的

6、乐器，是探寻谱字起源的关键。张振涛认为，工尺谱不可能源自域外，一定依附于本土音乐实践。他在制笙的作坊中找到了答案：工尺谱字源于中国最古老的定律乐器笙竽。张教授叙述道：笙有 17 根管苗，有五组长度相同，最长两根，最短三根，中等长度三组，每组四根。相同长度的笙苗，因安插位置不同，音 高各异。为了不致错乱，民间工匠创造了一套符号，记在内侧。这组符号， 就是宋代陈旸乐书记录的“管名”。标注顺序的管名，一旦成为规定 发声的符号，所代表的就不仅仅是数字了。“对于兼具工匠和乐师双重身 份的人，管名的意义便开始超脱顺序概念，超越数字概念，转为音高概念。于是，一套新的符号体系，脱颖而出，摇身一变，成为另一套性

7、质完全不 同的符号。从具象到抽象，从数字到谱字，从读音到唱名。简言之，竹管 顺序变为笙苗名称，笙苗名称变为音高名称，音高名称变为谱字符号！于是，数字在这件乐器上完全等同于音高。按照传统称呼，音名就是谱字！”福楼拜曾言，科学与艺术在山脚下分手，终将在山顶上重逢。所谓山顶，就在文化持有人身上。民间工匠运用数字记录音乐，包含了科学与艺术的双重信息，创造出了相逢于山顶的数与谱。张振涛并未满足于找到一条思路。为避免以今衡古的臆测，以考释古文字“阙疑”为要求，通过梳理文献和实地考证，检验谱字与笙苗关系， 对十个谱字，一一辨析。终于，以十几万字工尺谱申论解答了萦绕学界的谱字起源疑问，完成了杨荫浏、黄翔鹏两代

8、学人的夙愿。张振涛先生长期致力于传统音乐研究，有着丰富田野考察经验并善于总结归纳，对冀中音乐会长达数十年的采访，使其能够将田野考察、文献解读，融会贯通，使谱字解读成为一份立足实践的最新成果。结 语中国是第一个发明了乐谱的国家，通行谱式主要有工尺谱、减字谱、律吕谱，三种谱式在唐代均已出现。相比于16 世纪完善起来的意大利人发明的五线谱， 18 世纪法国人发明的简谱，“世界最早的乐谱在中国”。上至宫廷、寺庙，下至市井、乡村，工尺谱广为传播，逐渐成为应用最广的谱式。自 20 世纪 50 年代，杨荫浏等学者就开始着手收集民间谱本，至2022 年中国工尺谱集成面世，历经六十余年。中国工尺谱集成凝聚了中国艺术研究院音乐研究所三代学者的心血，也是众多学者长达六年精细挑选、悉心编辑的成果，更是一代又一代民间乐师抄录、保藏的珍宝。相对于西方乐谱、通俗音乐的海量出版，传统曲谱的刊印少之又少，出版的工尺谱更是凤毛麟角。如今，幸存于中国艺术研究院图书馆的谱本和乡村乐社的谱本终于以新面貌进入新时代，正如张振涛所言：“让一桩沉重得不能再沉重的集成时代的老故事，变为一桩轻松得不能再轻松的非遗时代的新故事”。张振涛追寻民间抄本无双谱，读书2022 年第 9 期，第