周易的哲学精神课件

1、周易的哲学精神吉林大学文学院历史系杨军周易的哲学精神吉林大学文学院历史系杨军何为周易？周易是现存的成书最早的一部古书。是现存人类第一部用符号表述思想的著作。在儒家典籍中被称为“群经之首”。又是道家最重要的典籍“三玄”之一。何为周易？周易是现存的成书最早的一部古书。乾：元亨利贞。初九：潜龙勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。什么是卦象、卦名、卦辞、爻题、爻辞？乾：元亨利贞。什么是卦象、卦名、卦辞、爻题、爻辞？十翼：系辞传上、下 彖传上、下 象传上、下 文言传（仅见于乾、坤二卦） 说卦传 序卦传 杂卦传

2、十翼：系辞传上、下中孚：豚鱼吉。利涉大川，利贞。彖曰：“中孚”，柔在内而刚得中，说而巽，孚乃化邦也。“豚鱼吉”，信及豚鱼也。“利涉大川”，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应乎天也。象曰：泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。初九，虞吉，有它不燕。象曰：初九“虞吉”，志未变也。九二，鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。象曰：“其子和之”，中心愿也。中孚：豚鱼吉。利涉大川，利贞。序号卦名序号卦名序号卦名序号卦名序号卦名序号卦名1乾12否23剥34大壮45萃56旅2坤13同人24复35晋46升57巽3屯14大有25无妄36明夷47困58兑4蒙15谦26大畜37家人48井59涣5需16豫27颐38睽49革6

3、0节6讼17随28大过39蹇50鼎61中孚7师18蛊29坎40解51震62小过8比19临30离41损52艮63既济9小畜20观31咸42益53渐64未济10履21噬嗑32恒43夬54归妹11泰22贲33遯44姤55丰序号卦名序号卦名序号卦名序号卦名序号卦名序号卦名1乾12否2前30卦为上经，后34卦为下经。相当于上下编。从这个角度，周易一书也可以分为六个部分：上经、下经、系辞、说卦、序卦、杂卦。前30卦为上经，后34卦为下经。相当于上下编。从这个角度，人更三圣，事历三古伏羲画八卦、六十四卦的卦象周文王写了六十四卦的卦爻辞孔子为周易作传， “十翼”周易的成书与作者人更三圣，事历三古周易的成书与作

4、者将卦象的发明权归于伏羲，说明秦朝以前的人们也已经搞不清楚，卦象究竟是何人发明的了，只能将之归于神话中的“人文初祖”。将卦象的发明权归于伏羲，说明秦朝以前的人们也已经搞不清楚，卦由于卦象抽象性，其涵义非常难于理解，所以古人后来又配上文字，来对卦象加以解释，这就是卦爻辞。卦象、卦爻辞就成构成了最早的“易”书。周易的哲学精神课件“三易”：夏朝的连山、商朝的归藏(一名坤乾)、周朝的周易。“三易”的卦象、卦名都是相同的，但卦爻辞以及六十四卦的排列次序却是不一样的。周易相传是周文王被商纣王囚禁于羑里期间所作。“三易”：夏朝的连山、商朝的归藏(一名坤乾)、周周易的卦象、卦名产生于距今5000年以前；卦爻辞

5、约形成于距今3000年以前。因此我们称之为现存成书最早的古书。孔子为周易作“十翼”的说法，自宋朝开始就不断有人怀疑，但1972年长沙马王堆出土的帛书周易可以证明古人这种说法是对的。周易的卦象、卦名产生于距今5000年以前；卦爻辞约形成于马王堆帛书要“夫子它日教此弟子曰：德行亡者，神灵之趋；智谋远者，卜筮之蔡。赐以此为然矣。以此言取之，赐缗行之为也。夫子何以老而好之乎？”“吾与史巫同涂而殊归”。“吾观其德义”。“后世之士疑丘者，或以易乎！”马王堆帛书要“夫子它日教此弟子曰：德行亡者，神灵之趋；周易一书的性质周易书名的意义：易有三种含义：变易、不易、简易，即所谓“三易”；周一般解释为朝代名，或完备

6、、全面。周易即可以理解为周朝的讲阴阳变化之书，也可以理解为全面阐释阴阳变化之书。庄子：易以道阴阳。英文翻译：The Book of Change周易一书的性质周易书名的意义：易有三种含义：变易、不程颐：易，变易也，随时变易以从道也。周易这种变化的思想对中国人的思维模式影响极为深远，成为中国文化的基调。因此，不能说中华文化是静态的。今天的很多成语、习语也来自周易。什么是“错综复杂”？程颐：易，变易也，随时变易以从道也。阴阳八卦系辞传：易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶。阴阳八卦系辞传：易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八周易的哲学精神课件阴阳两仪阳代表刚健、运动、积极；阴

7、代表柔顺、静止、消极。阳是主动的，阴是被动的；阳是主导的，阴是从属的。奇数为阳、偶数为阴。一切事务都可以按照其性质分为阴阳两类。阴阳的划分是相对的。阴阳两仪阳代表刚健、运动、积极；阴代表柔顺、静止、消极。阳是一阴一阳之谓道。阴阳观的哲学意蕴1，矛盾双方构成统一体。2，矛盾双方相互包含。3，矛盾双方可以相互转化。4，矛盾双方相互依存。5，矛盾双方力量对比在随时变化。6，人应该根据矛盾双方力量变化随时调整，以适应环境的要求。一阴一阳之谓道。四象四象周易的哲学精神课件周易的哲学精神课件周易的哲学精神课件如何记忆八卦如何记忆八卦周易的哲学精神课件先天八卦图先天八卦图八卦两两相重构成六十四卦。八卦每卦三

8、爻，也称三画卦、经卦，六十四卦每卦六爻，也称六画卦、别卦。八卦两两相重构成六十四卦。八卦每卦三爻，也称三画卦、经卦，六序卦传：有天地，然后万物生焉。盈天地之间者唯万物，故受之以屯，屯者，盈也。屯者，物之始生也。有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。夫妇之道不可以不久也，故受之以恒。 序卦传：关于六爻六爻与三才：对人的肯定当位（正）：主客观的统一六爻发展：否定之否定关于六爻六爻与三才：对人的肯定人道地道天道地下人下（义）地上人上（臣位）天下（君位）天上人道地道天道地下人下（义）地上人上（臣位）天下（君位）

9、天上终结鼎盛整合变化小成起始阴位阳位阴位阳位阴位阳位终结阴位乾：元亨利贞。初九：潜龙勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。乾：元亨利贞。初九：开始阶段，有利的条件，容易导致冲动、冒进，因此爻辞告诫要“勿用”。开始阶段最重要的是潜心修炼、夯实基础，这才是爻辞说的“潜龙”。机遇总是向那些准备好了的人微笑。成功能力机遇。“君子藏器于身，待时而动，何不利之有？”过早成功不是好事。初九：开始阶段，有利的条件，容易导致冲动、冒进，因此爻辞告诫九二：小成阶段，环境不利，缺乏机遇。“利见大人”就是重在寻找机遇。“见龙

10、在田”，已由地下走到地上，小成，但仍旧是脆弱的。没有机遇不能蛮干。如何找到潜在的机遇：低姿态。九二：小成阶段，环境不利，缺乏机遇。“利见大人”就是重在寻找九三：变化阶段，有利的条件，容易导致冲动、冒进，因此爻辞告诫要谨慎。已达到发展的临界点，谨慎才能完成飞跃。无论企业还是个人，大多败在这一时期。子曰：危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。 否九五九三：变化阶段，有利的条件，容易导致冲动、冒进，因此爻辞告诫九四：整合阶段，条件不利，“或跃在渊”就是具有潜龙的特点。完成飞跃后第一任务还是潜心修炼、夯实基础，因为已进入新层面、面临新环境和新问题。关键是新思维。“或跃在渊”也意味着，如果应对不善，会被重新打入深渊。九四：整合阶段，条件不利，“或跃在渊”就是具有潜龙的特点。九五：鼎盛阶段，有利的条件，无往而不利。龙飞在天上，本身就是“大人”。注意发展的极限，才能做到持盈保泰。九五：鼎盛阶段，有利的