弘扬传统文化 铸造德育灵魂

1、弘扬传统文化 铸造德育灵魂 学生的德育教育是一个永恒的工作。在我们的德育工作不断开拓创新的过程中,不可忽视传统文化的巨大影响力。教师在德育工作中可将现代教育思想与我国传统文化有效结合,传承中华民族传统文化的精髓,改进德育工作的方式方法,面向现代社会、面向学生生活、面向未来发展,有效地将中国传统文化渗透到中小学生德育工作中去。发掘传统文化中的德育资源中华民族传统文化博大精深,源远流长。 建立社会主义市场经济，必然使整个社会政治、经济、文化等领域发生深刻变化，从而促使人们道德观念和行为方式不断更新。但是，传统伦理道德始终是中华民族自古以来的道德主线。中华民族有优良的传统道德，是我们的宝贵财富。在中

2、华民族几千年积累和发展起来的丰富的道德遗产中，虽然有许多是各个历史时期维护统治阶级利益的内容，但极大部分是人类社会共同需要的道德准则，至今仍具有强大的生命力，是中华民族精神的中流砥柱。 所以，几千年的历史进程中，虽然历经无数次的险风恶浪，但中华民族始终以优秀的形象屹立于世界民族之林。中国教育改革和发展纲要指出：要重视对学生进行中国优秀文化传统的教育。青年学生是祖国的未来，人民的希望。正在接受中等职业技术教育的广大青年，他们离开学校以后将直接投身到社会主义市场经济的大潮中去，对于他们学好科学文化，掌握一定的职业技术固然十分重要，但学会怎样做人，恪守职业道德准则，规范自己的职业行为尤为紧迫。 一、

3、经典的人生哲学和独立的人格追求 让学生了解中国传统伦理思想，在教学的目标上，首先着重改变人的气质，培养人的品德，学会怎样做人，强调先器识而后文艺。一个人只有在道德修养上达到较高的境界，才能在发挥专业知识上有所成就，在中国历史上废寝忘食、乐以忘忧、知其不可而为之的人生态度来培养自己独立人格的人数不胜数。这些人，具有三军可夺帅也，匹夫不可夺志也的精神力量。在一生中不论遇到什么困难和挫折都不降其志，不辱其身，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈当信条而励志。正是这种人格尊严，成为中华民族生存和发展的精神力量。孔子说：志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。孟子说：生我所欲也，义我所欲也，二者不可兼得舍生

4、而取义者也。体现了为追求崇高精神境界和理想人格的那种坚韧不拔的意志和精神。从古代到今天，有不少这样的道德楷模，作为教学当以适当的形式让学生了解史实并从理论上加深认识，教育学生继承中华民族优良道德传统，无疑是不可或缺的教育使命。 二、整体主义思想和爱国主义情怀 中华民族自古以来就把杀身成仁、舍身取义、先公后私、一心为公的言行表现作为崇高的道德品质。范仲淹先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已，顾炎武天下兴亡，匹夫有责，林则徐被贬流放以后还写下了苟利国家生与死，岂因祸福避趋之的诗句。 这种为国家、为民族的整体主义精神，是中华民族有强大凝聚力的力量源泉，是爱国主义思想的基石。在我国

5、历史中，不畏强暴、勇于献身，前赴后继，坚贞不屈为保卫民族利益和争取民族解放而英勇斗争，甚至牺牲自己生命的英雄人物相继辈出。中国传统的伦理思想，把整体利益、国家利益、社会利益与个人利益之间的关系称为义与利的关系。这里的义指的是整体利益、国家利益和社会利益，利指的是个人利益。在思想领域中，如何对待义和利有着很多不同见解。孔子主张义然后取的先义后利的思想。总的趋向是先义后利，见利思义，反对见利忘义，唯利是图。如今义利关系，更是人生态度的一个焦点。如何以中华民族传统的崇高道德思想来对待义利关系，已成为职业道德教育中一个重要课题。目前社会上这方面的反面教材俯拾即是，怎样针对学生的专业实际，选择对学生进行

6、教育的事例，使他们从事例中引以为戒，并在今后的职业生涯中，怎样自觉警惕与约束自己行为规范的教育，已迫在眉睫。 三、良好的职业道德与爱人的人生准则 儒家创始人孔丘提出仁就是爱人的思想，把爱人作为道德的根本要求。仁者爱人是中国最早的人道主义的思想，把所有的人都看成是一个类，主张人对自己的同类要有怜悯、同情和爱护之心。人应当从自己的感受出发，推己及人。己所不欲，勿施于人，己欲立而立人，己欲达而达人，应该是人们处理与他人关系的准则。孟子又进一步提出良知，认为人之所以异于禽兽者，就在于人有道德，而禽兽就没有同情、怜悯、关心等爱人之心。那么我们怎样培养学生具有仁者爱人、推己及人传统道德思想呢?走遍天涯海角

7、，历尽人间不平仅仅是一种脱离实际的空中楼阁。我们应该教育学生树立良好的职业道德来体现爱人的人生准则，这是职业道德教育的重点。 l.教育学生树立正确的人生观与价值观。刻苦学习，练好本领才能为社会作贡献，为人类谋幸福，这是实现自我价值和仁者爱人的基点。 2.教育学生热爱自己的专业，树立敬业乐业思想。任何一种事业都是人类生存发展必备的事业，直接或间接关系到人类自身的进步与发展，幸福与安宁。热爱自己的职业，在本职岗位上恪尽职守，开拓创新，执着追求，精益求精，是爱人的具体表现。每个学生都应以先进人物在科学技术等事业上，为人类造福的光辉成就作为学习目标，来激发自己的雄心壮志，同时要以利用各种职业之便危害国

8、家利益、集体利益、人民生命财产和阻碍社会文明进步的反面事例为鉴，警示自己，增强自己的免疫力。此外，我们还要颂扬默默无闻，甘为孺子牛的螺丝钉精神，引导学生乐于从事平凡的、普通工作，甘愿当普通一兵。 3.培养学生树立设身处地为他人着想推己及人的爱人思想，使每个学生认识到只有爱人才能被人爱。以我为人人、人人为我的思想来督促自己在职业岗位上兢兢业业，干出成绩。 4.中华民族历来提倡待人以宽，责己以严，助人为乐，舍己救人等道德风尚，以此建立人和人之间的和谐关系。在职业道德上反映为同事之间、上下级之间、各从业人员与服务对象之间的相互关心和帮助，相互爱护扶持，以真心相对、竭诚以待的态度来化人际关系。充分理解

9、投吾以桃李，报之以琼瑶、赠人玫瑰，手有余香、以和为贵、天时不如地利，地利不如人和的人际哲理。并以此来教育学生在今后的职业岗位上和社会活动中建立起和谐的人际关系。在人际关系方面，中国的传统道德还十分重视人伦关系，提出父义、母慈、兄友、弟悌、子孝五种人伦关系准则，使其成为相互约束的道德规范。一个人在家庭中孝待父母，友爱兄弟，以此推广到对社会、对人有信，对国家尽忠。中国的传统道德认为，对父母不仅应该赡养，而且应当敬重，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?而且还应推广为老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。我们不能设想，一个人连生他养他的父母都不能敬重，又怎么能爱祖国、爱人民呢?当然，在封建社会的人

10、伦关系中，存在着很多不合理的东西。我们只要正确地加以分析，发扬其合理的因素，在今天仍然有着协调各种人际关系的积极作用。应对学生积极加以引导，从正确处理好家庭关系开始，使其在一切社会活动中(包括职业活动)正确处理好人际关系。 四、道德理论与道德实践、道德认识与道德行为的统一 中国的传统伦理道德历来重视知和行的统一。一个人仅仅懂得了应当怎样做人，并不意味就具有了做人的道德品质，只有对道德规范身体力行，能以道德准则来规范自己行为的人，才是有道德的人。为达到知与行的统一，必须加强道德主体对自身省察克治的道德修养。在道德修养方面，我国历史上有很多省察克治的名言。如吾日三省吾身、见贤思齐，见不贤内自省、非

11、我而当者吾师也，谄谀我者吾贼也、君子之过也，如日月之蚀也，过也，人皆见之，更也，人皆仰之、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随等等，都与道德修养有密切的关系。在道德修养中，中国的传统道德还注重良心在从善去恶中的作用，以慎独作为道德水平的最高境界。我们应着重于培养学生提高省察克治与慎独的道德修养功夫。社会职业门类繁多，但都有显示其行业特点的职业道德。公务员有公务员的职业道德，医生有医德，教师有师德，商业工有商业道德在对职业技术学校学生进行职业道德教育中，各个职业领域的优秀道德楷模都是很好的教育材料。而师德则是最鲜明的一面旗帜，具有最直接的示范作用。良好的师德对提高教育效果的影响最为巨大。教育者应加强自

12、身的省察克治与慎独的修养功夫，是能为人师表最为至关重要的。 将伦理道德渗透到学科教学中去对此，我们作了如下探索： 一.德育赋予传统文化的新内涵 德育问题，向来是全社会普遍关注的教育热点问题之一，国家教育行政学院组织开展了以德育在素质教育中的灵魂和核心地位为主题的专题调研。在79名地市教育局长和167名县市教育局长提交的有效调查问卷中，58.61%认为本地区中小学思想道德教育的整体状况较好，76.73%认同德育在素质教育中的核心和灵魂地位，42.21%认为本地区中小学德育工作有实效性和针对性，94.65%认为中央8号文件的实施对本地区中小学德育有很大或一定促进作用。但是，调研中竟有高达75.65

13、%的教育局长是认为德育观念急需更新，德育方式方法有待改进，而在推进德育的关键所在的其他选项中，教师积极性的调动只占17.78%，领导的高度重视占17.33%，家长的大力配合占11.11%，其他占6.67%。这个具有本源或者说前提性质的选项进一步说明了学校教育实效不理想的根源所在。 德育教育是一项复杂的系统工程。专家分析，现在国内外德育教育发展至少有三大趋势值得关注。其一是完整理解生命，遵循生命之道发展人；其二是德育实践模式由单一模式向多样化、个性化、风格化的模式改变；其三是以认知和情感协调发展凸现体验的理念。联系到当前德育教育存在的诸多问题和以上问卷调查的结果，这三个趋势在德育教育这个复杂的系

14、统工程中至少给我们以下三点启示： 1.学校德育教育要在传承文明、更新文化的基础上，高度重视中华传统美德和儒家经典伦理的作用，并及时赋予新的时代内涵。这表现在儒家伦理上，构建富有时代特征的强有力的民族精神，结合本民族的文化特色，从国家实际和时代要求出发，广泛吸收外来文化的有益内容，使道德教育具有宽广的兼容性、开放性和顽强的生命力，形成具有民族特点的儒家伦理体系。 2.德育教育要树立回归生活和尊重人、理解人的理念。坚持以人为本，突出人的发展，体现人的道德情感，强调个性发展是全面发展的核心，全面发展是个性发展的基础；工作方式方法要贴近社会现实，提高亲和力，了解学生的需要，关注学生的内心世界。这是对儒

15、家伦理的发扬光大，为儒家伦理注入现代文明因子。 3.德育教育要凸现体验教育，克服儒家伦理不重经济坐而论道的弊端。由于人对人的理解是德育的基础，这种理解是产生认知和情感协调发展的基础。因此，道德教育必须凸现体验，体验是道德教育的本体，道德体验的关键是心灵回应等生命感动，而德育实效的试金石就是看是否体验。正如美国一所科技馆门前的标语那样：我听过了，就忘记了；我看过了，就知道了；我做过了，就记住了。 二.在文科教学，特别是政治与语文学科的教学中，我们收集了历史上伦理道德的范例，特别是对具有鲜明的现实性、易使学生接受和感染的本地(崇明)史料的利用。诸如抗倭英雄唐一岑、行侠仗义挺身抗暴的沈秀之、兄弟友爱艰苦开拓的陈朝玉、德术兼优的名医陆廷珍、以生命保卫国家财产的沈志高，以及抗日、解放战争中英烈等历史上闪光的人和事，组织学生或调查史实，或访问史迹，或举行讲座，使伦理道德教育增添生动感人的具体内容，并在活动中教育学生讲究文明礼仪和社交用语，培养学生具有良好的社交风范。每次教育活动以后，指导学生写好体会文章。 三.职业技术学校的实习教学，更是结合传统伦理、实行职业道德教育最现实和直接的时期。如产品质量、劳动服务