费县白事行礼

1、费县白事行礼这里说的农村殡葬礼仪中的行礼主要指男客之行为。 本人依所见所闻将费县周边农村殡葬礼仪中的行礼作一简要介绍。这里说的农村殡葬礼仪中的行礼主要指男客之行为。丧事中，行礼的场合主要有辞灵出殡前一天晚上夜半前，至亲男客参与、出殡日中午就餐前全部吊丧男客参与丧事中，行礼的场合主要有辞灵出殡前一天晚上夜半前，至亲男客参与、出殡日中午就餐前全部吊丧男客参与、路祭时主要亲戚参与。上述几种场合行礼，做法大体一样。后撤，屈膝下跪后左脚后撤，屈膝下跪上身挺直，双臂下垂上身前倾弯下，叩 低头弯腰双臂下垂至膝盖处双手合 抱拳高至眼眉止 低头弯腰从膝盖以上起，双手 抱拳直身，抱拳至胸前止。浅揖是给同辈或小辈所

2、用。叩头，动作为：站后撤，屈膝下跪后左脚后撤，屈膝下跪上身挺直，双臂下垂上身前倾弯下，叩或左脚前移站起，右脚跟上站立；或再叩头，依行礼套路确定。行礼的程序：当听到执事人有的地方称作“执客kei”念到客人村名和姓名时像坐席前的行礼，有时不排行礼次序，也就不点名。或大呼隆一起行礼，或诸亲依次逐一行礼；而像 执事人喊“客至“，客人便转身向右首跪棚也称陪棚的长辈作一揖、跪下叩一头是平辈 的只作一揖；再转向左首跪棚的长辈作揖叩头平辈作揖。假设两侧跪棚的孝子孝孙为行礼客人的晚辈，客人便无此礼节， 可直接进入主体。主体礼的行法在下面分别具体讲解。主体礼毕，执事人喊“回礼”，孝子叩头。这时，客人还应向灵屋的孝

3、子施礼，是长辈的叩一主体礼毕，执事人喊“回礼”，孝子叩头。这时，客人还应向灵屋的孝子施礼，是长辈的叩一头，是平辈的则作一揖。在行路祭时，以上礼仪完毕后，行礼人还要向侯礼者其为逝者的兄弟，立于路祭行礼人进场、退场的地方施礼，平辈的作揖，是长辈的作揖叩头。总之，在整个行礼过程中，行礼客人动作要庄重、缓慢、有节奏，多人一起行礼要相互照顾，动作协调全都。在下面所说的行礼中的“勤”与“懒”：“勤”“懒”指作一又叫又叫。丧事行礼之主体礼按轻重通常分为以下几种状况：一、大八拜行法：A、作揖，跪下，叩头；站起，再作揖，跪下行法：A、作揖，跪下，叩头；站起，再作揖，跪下如此重复四次四揖四头。B、作一揖，到祭桌跟

4、前垫子上跪下，进展捻奠。即行礼人跪在祭桌前，右首执客将香、酒、C、捻奠完毕，站起后退一至两步。作揖，跪下，叩头；站起，再作揖，跪下，叩头；又如此反复四次四揖四头，同捻奠前做法一样。叩一头，前后共八揖八头，故称“八勤”，或“四勤四勤”“双四勤”，俗称“孝子礼”。此礼最重， 常为至亲晚辈行礼用之，如逝者的儿侄等。二、中八拜行法：A、中八拜在捻奠前的四次作揖叩头与大八拜一样。B、所不同的是捻奠之后。即站起，后退，作揖，然后跪下，连续叩四个头，中间不起身。因每次叩头不像大八拜那样站起一揖一头，故谓之“懒法起，后退，作揖，然后跪下，连续叩四个头，中间不起身。因每次叩头不像大八拜那样站起一揖一头，故谓之“

5、懒法”。前边是“四勤”，后边是“四懒”，故称“四勤四懒”。此礼为较亲晚辈用之，一般都以此法行礼。三、小八拜“四懒四懒”。此礼为远亲晚辈用之。四、大四拜五、中四拜行法：捻奠前作俩揖叩俩头，每次都是站起作揖，跪下叩头。捻奠后，还是作俩揖叩俩头， 仍旧是每次都站起作揖，跪下叩头。此礼为同胞兄嫂弟姐妹用之。五、中四拜行法：捻奠前作俩揖叩俩头，每次都站起作揖，跪下叩头。但捻奠之后的礼法变了，变为懒法，即作一揖后，跪下连叩俩头。此礼节为平辈较亲的兄嫂弟姐妹用之。六、小四拜行法：捻奠前作俩揖叩俩头，每次都站起作揖，跪下叩头。但捻奠之后的礼法变了，变为懒法，即作一揖后，跪下连叩俩头。此礼节为平辈较亲的兄嫂弟姐

6、妹用之。六、小四拜作一揖，跪下连叩俩头。此礼一般不常用，用于远亲平辈，比“懒四叩”礼稍重。七、懒四叩行法：行礼人走到供桌前，作一揖，便跪下捻奠。捻奠完毕，起身后退，再作一揖，用懒法连叩四个头，故称“懒四叩”。此礼节最轻，一般为远亲平辈。以“死人为大”的说法，客人为 晚辈行礼也可行此礼，比“小四拜”礼稍轻。八、“四勤四懒”+“懒四叩”“中八拜即“四勤四懒“中八拜即“四勤四懒”和“懒四叩”礼合并使用。即长A别忘了，须在向跪棚的行完附加礼以后“四勤”礼。B、等晚辈行完“四勤”礼后，长辈上场，集体作揖，跪下，长者一人上前捻奠。C、捻奠毕，大家一起行“四懒”礼。几代人一起行礼的，使用此法行礼者较多。仪式

7、进程：仪式进程：第一天中午开门：孝子们(丧主的子女当地称呼“孝子”)面对亡人全跪行八拜礼，辈分小于亡人的行八拜礼，与亡人平辈的行四拜礼。送岁头纸：依据亡人的岁数，用白纸粘在柳木树枝上，放在大门外两旁，分男左女右不得送岁头纸：依据亡人的岁数，用白纸粘在柳木树枝上，放在大门外两旁，分男左女右不得任凭乱放任凭乱放“庙子”由站桌辩腰缠苘绳，大子手持灵幡，拉着哀仗到庙子泼汤孝子们痛哭流涕有的家族大的，人饭后看泼汤的看孝子哭不哭已经是农村的习惯了。从亡人的灵堂门口吹奏到庙子，路上遇 连续赶路时哀乐同起。 仪式开头：到了庙子，孝子跪下行大礼。“领头的”跟土地神念咒语，祈求土地神的庇佑。词仪式开头：到了庙子，

8、孝子跪下行大礼。“领头的”跟土地神念咒语，祈求土地神的庇佑。词为：“漫山湖泊一庙堂，山神土地和牛王。山神土地两边坐，土地老人在当尖。放松放松再有的地方不说”“领头的”领着孝子在庙子上从东往西转三圈有的只有大儿跟着转，有的地方几个儿子都转娘或爷来喝汤”完毕后起乐孝子们哭着回。闹灵棚辞灵：在当地有“喜殡”之说。是指老人的岁数很大了去世的，后人认为老人是有福之 人，所以称“喜殡”。 闹灵棚是为了哀悼逝者，通常鼓乐班用文艺节目来进展闹灵棚。 辞灵：亲朋好友为了哀悼亡人在下葬的前一晚上进展最终一晚的辞别。行四拜礼、八拜礼。前几年一般都是晚上现在一般都是送殡那天才行辞灵礼了亲友行完然后自家孝子辞灵，行勤八

9、拜。来吊唁，送花圈、幛子、纸钱、送信：一般由记账的、知客、孝子在场，不管亲、老亲，五服以内只要有来往的都应送信一个村也得送来吊唁，送花圈、幛子、纸钱、送信：一般由记账的、知客、孝子在场，不管亲、老亲，五服以内只要有来往的都应送信一个村也得送兴旺远处的亲戚一会就能到，以前都要拿着雨伞徒步去一去一天，到了要管送信人饭。开吊：出殡当日各方亲友接到信后前来吊唁，送花圈、幛子、纸钱、礼金，由记账的记录用来以后亲戚家有事随礼做个参照，也是来往的凭证。下好账后，亲友进灵棚“串灵“ ”有串灵的客“”虚灵：依照费县民居特点，应在正值门的地方摆棺材，在堂屋门外高搭起脊大棚摆纸刚刚说的库”虚灵”有串灵的客“”虚灵“

10、磕一个头，进屋对棺材磕一个头，相互劝慰几句，就行了。虚灵“磕一个头，进屋对棺材磕一个头，相互劝慰几句，就行了。“行殿礼“一开头我都不知道这叫行殿，侄陪棚，在费县一般就是陪跪，不陪磕头就是别人磕跪棚的也磕行殿一般就是八拜礼。上放上亡人的衣服不能带扣子和拉锁“绊马索”连送盘缠： “领头的”指引孝子们痛哭流涕，披麻戴孝，腰缠箐绳，大儿打幡托着放有逝者灵上放上亡人的衣服不能带扣子和拉锁“绊马索”连接四个蹄子的蜀黍杆接四个蹄子的蜀黍杆孝子要叨念：“爷来上马，不认马你认衣裳” 回去的时候不哭。静面：孝子们看亡人最终一面。静面：孝子们看亡人最终一面。扫棺：“知客”在棺材上面撒一些钱财，与吉利物品。用扫把向四周扫，儿女跪在棺材四周， 表示：扫下来的财物谁接着谁有福气。亡人走之前为儿女留下的最终财物和福气。架要摸一摸叫拜架。出棺：一个老人手拿蜀柴高梁杆指挥出棺，抬棺的八个人叫做“重客“孝子要磕头重 谢。谢。顶老盆：孝子们跪在杠前，杠前放一块石头，由知客顶在孝子头上摔在石头上，孝子开哭，对于顶老盆费县有习俗，闺女不分家产，就算亡者没儿子，过继顶老盆：孝子们跪在杠前，杠前放一块石头，由知客顶在孝子头上摔在石头上，孝子开哭，对于顶老盆费县有习俗，闺女不分家产，就算亡者没儿子，过继一个儿子或由侄子顶宅子就由顶老盆的人承受至路祭完毕。 地点，为亡人进展路上的祭祀活动，