观《武训传》有感1500字范文

1、观武训传有感1500字范文观武训传有感1500字范文武训，原名武七，乞讨为生，一世成就三所义学院，义举上达朝廷，为奖励其创办教育之功，特取垂训于世之意，赐名武训，同时封为义学正,赐黄马褂和乐善好施匾额，准予成立牌楼。光绪二十二年（1896），武训病逝于御史巷义塾，享年五十九岁，病革，闻诸生朗读声，犹张目而笑,出殡当天，堂邑、馆陶、临清三县官绅全体执绋送殡，依照武训遗言归葬于堂邑县柳林镇崇贤义塾的东侧。各县乡民自动参加葬礼达万人以上，沿途来观者人隐士海，一时师生哭声震天，乡民纷繁落泪。冯玉祥称其为千古奇丐,被誉为普及教育之先导，个人兴学之典范，中国教育事业的典范。后代建有武训祠和武训墓，武公纪念

2、堂.缘于一篇介绍武训的文章，勾起了我对武训的好奇，利用周末，特意观看了武训传电影，历时3个多小时，感想颇深。从武老先生身上看到了四点。纵使理想很饱满，现实很骨感，仍旧要理想远大。武训从小到大在侮辱中度过，生活在社会的最基层。21岁以前，想到的是凭力气工作，凭良知生活，却屡受乡绅恶霸欺凌，在一次周边无望中，武训想的不是经过努力，让自己翻身扬名立天下，而是顿悟在当时，穷人惟有经过念书才能免受欺凌，从而立下远大理想，修义学，旨在让天下穷人的孩子都能念书。为实现理想，武训无论膝下黄金，下跪筹义款，下跪请先生，下跪求孩子家长赞同家中孩子念书。在他的感人下，成功修筑三所义学院，所请先生勤于讲课，所招学生努

3、力进步，穷人中学有所成者甚众。一丝执念，愈磨愈坚。武老先生求捐义款的过程，尝尽挨打、饥饿、欺诈等人间疾苦，受尽旁人思疑、白眼、挖苦等人情世故，但并未所以退却，相反修筑义学院的信心更为果断，乞讨38年，成功修筑义学院3座。吃苦耐劳，毫无牢骚。从乞讨到做长工，干的都是他人不屑做的工作，向来在凭良知做事。求捐义款时，为了两三文钱，任人拳打脚踢，在他看来，每一拳，每一脚都是修筑义学院的砖和瓦，没有堕落在对世道不公的诉苦中，相反，用自己菲薄之力，试图改变环境。忘我。自从立下修筑义学院的理想，眼中无我，即便被当地人奉为武贤人，获得德高望尊的念书人尊敬，遇到当地政府及朝廷的认同恩赐，他没有欢乐，更未曾忘形。

4、我想武贤人现在可能会感觉，如假定能把立牌楼的钱或许黄马褂换成义学款岂不更好，在他看来，牌楼可是是一幅石门，而黄马褂只可是是布料难得的外褂。从这部电影，也有几点感悟。念书是为了理解道理。武训办义学，让穷人孩子念书的目的就是理解道理，不被人欺凌。当他听到学而优那么仕的意思，听到孩子们说读好书就能当大官时，内心很忐忑，他跪求正在念书的.孩子，读好书后千万不可以忘了穷人。念书的目的是知大理，明大义，而不是此后横行霜道，扬名立万。抱团取火可能是弱势集体的最好选择。武训办义学的钱是年来乞讨挣来的，武训可以算是资源的采集者，对个体而言，不计较奉献大小得失，资源共享，团队作战，谋得长远生计和成就大事的时机更大

5、。比方有十户人家，有5户的柴火只好支持一天，有5户的只好支持半天，遇到7日至寒之日，十户人家存活的独一途径是，打破间隔，相互不分，抱团取火，求得生计。做事不可以认死理。我对武训获得奖励而不受的行为其实不认同，我感觉武训既然能为了自己的理想吃了那么多苦，为什么不可以临时逢迎的敬慕虚荣，利用在政府获得的奖励荣誉，获得更多的资源修筑义学院。其余，武训理解锲而不舍的道理，修筑第一所义学院后，可以一边筹款，一边与学生苦读，经过念书，广阔眼界，拓宽思路，以便在此后的义学院修筑之路上更为顺畅。有个疑问，大凡有惊公理想之人，是否是必然没有牵挂呢？正如武训所唱不娶妻，不生子，修个义学才无私.我想假如武训母亲未死，或