虽有嘉肴《礼记·学记》

1、虽有嘉肴礼记学记 ，又名小戴礼记， （学派）经典著作，是 以前各种 的选集。相传为西汉 编撰。 礼记 儒家 秦汉 礼仪论著戴圣 文学常识 文学常识 学记是礼记中 的一篇，是我国最早的关于 、 的论著。它言简意赅，喻辞生动，系统地阐明了教育的目的和作用，教育教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，师生关系等。其中所阐述的一些原则和规律，至今仍有重要意义。 教育 教学活动 （1）读准字音：朗读课文，掌握下列加点字的读音。朗读课文 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰：“学学半。”其

2、此之谓乎? f qing yu zhng yo xio （2）读清节奏：听范读，并根据示例，尝试给课文划分节奏。朗读课文 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足， 教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰：“学学半。”其此之谓乎?示例：虽/有嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽/有嘉肴，弗食，不知/其旨也;虽/有至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足， 教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。兑命曰：“学/学半。”其/此之谓乎? 虽有嘉 肴，弗食，不知其旨也；虽有至 道，弗学，不知其

3、善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。即使好，美用鱼、肉做的菜。吃甘美达到极点道理好所以不通，理解不了反省勉励疏通文意 知道自己有不理解的地方，这样之后才能自我勉励。故曰：教学相长也。兑命曰：“学学半”。 其此之谓乎？增长通“说”，指的是殷商时期的贤相傅说。教大概疏通文意 大概说的就是这个道理吧。教人是学习的一半。之谓乎：常做总结性判断语句，可以解释为“说的就是吧（啊）” “之”：不译。（宾语前置的标志）批注阅读法： 批注是一种常用的读书方法，能引导读者边读边思考，加深其对文本的理解。常用的类型有： 注释：遇到不认识或难懂的字、词，查字典、找参考书，注明

4、读音、词义，指明出处。 批语：把读书时的各种感想、启示、疑问等，写在文句旁边的空白处。 批注时，应注意：用语简洁、通顺，做到言简意赅。学法指导 学法指导 往届学生读林清玄佛鼓的批注脂砚斋重评石头记 1、虽有嘉肴文辞简明，语义丰富。请运用批注法阅读，把你的阅读感想或启示在文中做好旁批。示例：研读课文 2、思考：文中的“教学相长”与我们今天常说的“教学相长”意思一样吗？为什么？1、交流阅读感想研读课文 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰：“学学半。”其此之谓乎?2、小组讨论：文中的

5、“教学相长”与我们今天常说的“教学相长”意思一样吗？为什么？不一样。 文中“教学相长”的 “教”与“学”是同一个主体；指教师自身学习与教人都是一种学习，两者互相促进。强调要亲自学习，了解不足，并自我反省，也强调教人的过程中，会深化认识，发现自己理解上不透彻的地方，并努力改进。 今天的“教学相长”的“教”与“学”是两个主体，“教”是指教师，“学”是指学生，强调是教师和学生互相促进。研读课文 1、背诵全文检测反馈 虽有嘉肴， ， ;虽有至道， ， 。是故学 ，教 。知不足， ；知困， 。故曰： 。兑命曰：“ 。”其此之谓乎? 虽有 ， ， ;虽 ， ， 。是故 ， 。知 ， ；知 ， 。故曰： 。

6、兑命曰：“ 。”其 ? （4）虽有至道 古道西风瘦马（5）虽有至道 待君久不至（6）学然后知不足 公欣然曰（1）弗学 学学半（2）不知其善也 其此之谓乎（3）弗食 一箪食2、解释下列加点字的含义吃食物道理 道路达到极点 到它的大概学习教 这样的样子检测反馈（1）弗食 一箪食（2）虽有至道 古道西风瘦马（3）虽有至道 待君久不至（4）不知其善也 其此之谓乎（5）弗学 学学半（6）学然后知不足 公欣然曰1、背诵全文2、解释下列加点字的含义吃食物道理道路达到极点到它的大概学习教 这样的样子检测反馈嘉肴食知旨至道学知善学学知不足自反教知 困自强教学相长类比推理，通俗易懂；层层深入，观点鲜明课堂小结 布置作业 1.将重