古汉语“然”的用法

1、古汉语“然”的用法（一）“然”的动词用法“然”是“燃”的古字，其本义是“燃烧”的意思。说文解字： “然，烧也。”“然”作为实词，除动词用法之外，还可以用作形容词和代词。（二）“然”的形容词用法“然”作为形容词，常用于对话之中，意思是“是的”、“对的”。此外，也可用在一般句子中作谓语，一般译为“对”。例如：太后曰：“然 。”（战国策赵策四）雍之言然 。（论语雍也）例中的“然”用于对话，是“是的”的意思。例中的“然”在句中作谓语，是“对”的意思。注意：文言文中，形容词“然”还可以活用作动词， 表示赞成或同意， 有“以为然”的意思，即“认为是”、“认为对”的意思。沛公然 其计 , 从之。（史记高祖本

2、纪）成然之。（聊斋志异促织）（三）“然”的代词用法“然”作为代词，主要是个指示代词，相当于“这样”、“如此”等。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然 也。（荀子劝学）不然，籍何以至此？（史记项羽本纪）（四）“然”的连词用法、表示转折关系“然”作连词，由指示代词用法虚化而来，主要表示转折关系。一般用于复句中后一分句的开头，可译为“可是”、“但是”等。例如：然子病矣！ ”（左然安刘氏者必勃也。（史记高祖本纪）、表示承接关系“然”表示承接关系，一般可译为“那么就”、“就”等。例如：吾得斗升之水然活耳。（庄子外物）（五）“然”的助词用法、用在形容词之后， 作形容词词尾 ，表示“样子” ，一般可译为“地” 。例

3、如：蒋氏大戚，汪然出涕曰（柳宗元捕蛇者说）杂然相许。（列子汤问）、用在名词或短语之后，前面有“若”、“如”、“犹”等词与之照应，可译为“的样子”、“一般”、“其人视端容寂，若听茶声然夫子若有不豫色然。（孟子公孙丑下）闵子侍侧，訚訚 (yin) 如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。若由也，不得其死然。（论语先进）注意：能用作形容词词尾的， 除“然”之外，文言文中还有 “尔”、“焉”、“若”、“如”等。例如：尔而对。（论语先进）始舍之，圉圉焉 ，少则洋洋焉 ，悠然而逝。（孟子万章上）桑之未落，其叶沃若。（诗经卫风氓）朝，与下大夫言，侃侃如也。（论语乡党）“然而”是转折连词“然”与“而

4、”的连用，表示单纯的转折关系，意思是“但是” 。（另一种意见： “然而” 是指示代词 “然”和连词“而”的连用。“然”字指代并肯定上文所述事实，“而”字表示转折关系。可译为“如此，却还”、“虽然这样，可是”。）例如：夫垂泣不欲刑者，仁也；然而不可不刑者，法也。（五蠹）管仲相齐，曰：“臣贵矣，然而臣贫。”（韩非外储说左下）王引之经传释词： “然则，然而也。”杨树达的词诠也是此种看法。“然则”是指示代词“然”与连词“则”的连用。“然”字承接上文事实， “则”字引起下文的阐述或论断，含有“既然如此，那么（那就）”的意思，相当于现代汉语中的两个词。例如：然则又何以兵为？（荀子议兵）是进亦忧，退亦忧，然

5、则何时而乐耶？（范仲淹岳阳楼记）钟子期听懂了俞伯牙的琴音“巍巍乎若高山，荡荡乎若流水”,俞伯牙视其为知音。钟子期死后，面对江边一抔黄土，俞伯牙发出“此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死”的感慨，摔琴而去，从此，高山流水，知音难觅。红楼里，宝钗与黛玉皆爱宝玉，宝钗看重功名，常拿一些伦理纲常来压制他的不羁与顽劣，黛玉却从未提及这些，因她懂得他的心性，她说“你既为我之知己，自然我亦是你之知己”,造化弄人，木石前缘虽是虚空一场，却怀金悼玉，梦萦千古，今日读来依然荡气回肠！不是所有的相遇都可以相知，不是所有的相知都可以永恒。生命里，我们只愿结交那些心性相宜的人，统一的语言，相同的志趣，将彼此的心灵拉近，一份懂得，不言不语，却在默契里滋生。懂得，是两颗心的对望，潜生一种心灵感应，不发一言，便可知会。一声懂得，没有千言万语，却可以令人眸中含泪，心中蕴暖。这世间太多人情薄凉，你是否觉得，有一个真正懂你的人，是一种幸福与慰藉呢？茫茫人海，你不孤单，有人愿与你同运命，共风雨，如此，多好！风懂云的情怀，它，轻轻的吹送，云姿更加漫妙；雪懂梅的寒傲，它，悄悄的绽放，梅骨愈加清奇；泉懂山的伟岸，它，静静的流淌，山林更为葱茂；雨懂花的心思，它，无声的洒落，花香尤为清绝杏花疏影小楼边，一腔笛韵委婉悠扬；山亭古寺四月间，深涧桃花兀自娇娆；暗香疏影黄昏后，东篱素菊暗香盈袖；柴门冬