书评：小人国-教育观

1、精品文档你我共享小人国里的教育观2013 级林海璇2013213830格列佛游记 是一部杰出的讽刺小说。作品用夸张诙谐的语言描写人和物。在小人国里，小人比格列佛小十二倍；大人国的大人又比格列佛大十二倍；格列佛的一块区区手帕，可以给小人国皇宫当地毯。另外，这部小说情节的幻想性与现实的真实性有机结合，也给小说增添了独特的艺术魅力。除了以上特点外， 这部小说吸引我的还有它在第一卷里阐述的教育观。 教育是全世界都重视的一个问题，因为通过教育可以育人，可以为国家的发展提供各种人才。 虽说小说出版距今已有两百多年接近三百年，但是它其中描述的教育观是非常有趣的，甚至有的是可取的。 所以我希望对这部小说的第一

2、卷中描述的教育观进行进一步的分析和探讨。首先，在小人国看来， 最不应该父母亲来教育他们的子女。他们认为， 在悲惨的人生中，生儿育女本身也没有什么好处，做父母的也没有想到要生儿育女，相遇相爱时， 心思还用在别的上面呢。 这与我们中国传统的结婚育儿观念就不一样了。国人认为孩子是父母爱情的结晶，都该孩子父母教。倘若孩子的行为举止不好，旁人就会把责任推到父母身上，说父母没有把孩子教好。 或许国人是受到这种传统的育儿思想根深蒂固的影响，有的父母为了把孩子教好， 不惜辞掉工作；有的父母为了把孩子教好，尽心尽力， 却与孩子产生了不可逾越的鸿沟。再看看国外， 他们似乎早就意识到生儿育女以及其中的教育问题。外国

3、夫妻晚婚晚育乃至不育，从某个角度看，这是他们专注于他们的爱情的体现。而我的父母，一直让我记住：父母所生， 朋友所教。我的父母把我生下来，他们认为他们能教我的东西并不多，但是从我交的朋友身上，我能逐渐学到该怎么待人处事。所以在我看来，我父母的“朋友所教”与小人国的孩子最不应该父母亲来教有点像呢。接着， 在小人国，他们是怎样来处理“最不应该父母亲来教育他们的子女”的教育问题的呢？小人国每个城镇都办有公共学校，除村民和劳工外， 所有父母的儿女一到二十个月被认为具备一定受教条件时，必须送去学校接受培养和教育。这与我国的九年义务教育的制度有点类似， 到了一定的年龄就可以到学校学习。在小人国里，学校有好多

4、种，以适应不同的等级与性别。这么说来，小人国的教育是分等级，分性别的。分等级的教育，可以说是不公平但又是相对公平的。 不公平体现在分等级，学校教的内容不一样，都是为了符合其父母所在的地位， 不同社会地位的孩子， 接受教育的知识内容都不一样，学校的师资水平也不一样。例如，接受名门贵族子弟的男学校配有受人爱戴而又博采多学的教师，他们的手下还有助教。腹有诗书气自华精品文档你我共享其实这就抹杀了社会地位低的家庭的孩子往上爬的愿望。而公平又体现在家庭地位相同的孩子可以接受相同水平的教育，这些孩子一起玩耍，一起学习， 家庭背景相仿，这样可以缩小同学之间的矛盾， 共同语言会比较多。 看看当今中国的教育制度，

5、并没有小人国里的分等级进行教育，但是所谓的贵族学校还是有的，好的师资，好的学习环境，令人咋舌的学费。而高额学费和坚固且广泛的人脉关系又是家庭社会地位的体现。相比于小人国的等级教育， 我突然觉得高考真的是相对公平的选拔人才的制度了。至少高考可以让我们知道， 只要肯努力，肯发奋，未来是可以由自己创造的，所谓的社会地位，也可以通过自己的努力，若干年后得到提到。我不禁觉得斯威夫特的教育观有着预知的功能。实际上， 无论在什么样的学校，只要学生愿意学，用心学，终究是能学到真知识的。在小人国，孩子们的衣食简单朴素。他们受到荣誉、正义、勇敢、谦虚、仁慈、宗教、爱国等等方面原则性的培养教育，除了短暂的吃饭、 睡

6、觉时间以及包括身体锻炼在内的两小时娱乐活动之外，他们总有很多事情要做。小人国里的教育是以品德教育为原则性教育的。这是值得我们当代教育学习的，不要把成绩、 学科成就等作为评判学生的主要标准，有更重要的评判标准就是品行。 另外，身体锻炼等娱乐活动也不误这也会让孩子们学会平衡自己时间，对他们日后的生活会产生很大的帮助。而父母一年中只能看完孩子们两次，每次看望的时间只有一个小时， 见面和分别时可以吻一下自己的子女，不允许他们带玩具， 糖果之类的礼物。这是我在小人国的教育里面最为严格的一方面，一定程度上是避免父母对孩子溺爱。孩子们的成长脱离了父母， 一方面可能会变得更加的独立，但是另一方面可能会导致他们

7、从小缺少家庭的关爱。 或许这个方面可以使小人国的国民从小就自立自强，很小的时候就学会有担当。在不同的学校里， 孩子们学习各种符合他们性别和不同等级的工作。打算当学徒的九岁退学，预备做生意的孩子十一岁就得放出去当学徒，而贵族子弟则继续在校学习留到十五岁。我觉得这是教育方面划分专才的一个很好的范例。从小从孩子们的行为上或者他们自己的想法里找到他们以后想要发展的方向，然后根据不同行业采取不同的教育方案，接触社会开始工作的时间都不一样， 这样的办法可以有利于每个行业的人才更好的发展。这让我想起来了高中时候语文老师向我介绍的新加坡的教育模式。在小学的前四年， 一律课程统一， 四年后实行分流， 分流是以学

8、生的语文能力而分为三种不同课程。分流为的是让学生能以自己的进度学习， 使其潜质获得充份发挥。小五和小六是定向阶段，学童将被分配入三种主要语文源流中的一种。 每一种源流的课程将使学童能配合中学教育的课程，学童在修完小六后参加小腹有诗书气自华精品文档你我共享六离校考试。新加坡采取的就是这种“分流”的方法，让不同的学生进入不同的班级，学习不同的知识内容。 另外，新加坡的很多家长都会根据自己孩子的爱好特长来决定他们未来的发展方向。 当地的一位中学校长的女儿并没有像其他孩子那样对主课很感兴趣，他发现他的女儿反而是对导游这个职业有着很大的天赋与热情。于是他就女儿开始进入职业学校，学习相关的导游知识。 这在

9、中国并不常见， 大家眼中， 爸爸是校长的女儿总会被寄予很大的期望，她应该去干跟她爸爸一样优秀的工作。可是在他的眼里， 女儿在分流中找到自己喜欢的方向，往后朝着这个方向发展便可。也正是因为这种“分流”的方法，使新加坡的专才辈出。新加坡之所以发展得这么好，他们的教育制度也起了很大的作用。其实新加坡和小人国在这方面的教育观有点相似，他们给不同发展方向的孩子定出不同的教育方案，这样有利于孩子们去追寻自己的方向以及有利于专才的培养。这是我国可以有所学习的教育观。在我看来， 斯威夫特似乎对未来的教育观有着预知功能，他所描述的小人国的教育观或多或少与 200 多年后的今天的教育制度有所重合。从他对小人国教育

10、观的描述中，我们可以从中看到一些有趣的、有价值的教育观，并且与当今的教育制度结合起来，进行思考。出师表两汉：诸葛亮先帝创业未半而中道崩殂， 今天下三分， 益州疲弊， 此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有

11、所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能 ”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣， 远小人， 此先汉所以兴隆也； 亲小人， 远贤臣， 此后汉所以倾颓也。 先帝在时，每与臣论此事， 未尝不叹息痛恨于桓、 灵也。 侍中、尚书、 长史、 参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。腹有诗书气自华精品文档你我共享臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖