论川西汉族传统节日文化的保护

1、论川西汉族传统节日文化的保护论川西汉族传统节日文化的保护节日，又被称为时空以外的时空tieutftie,主要指的是民间传统的周期性的集体参与的事件或活动。这里所谓的传统，指的是民间节日一定要具有很长的历史传承性，属于民间自发的遵循和继承的一种仪式和活动。广汉，这座川西历史文化名城，是三星堆古蜀文明的发祥地，一年一度的汉族地方性传统节日广汉保保节历经三百年，至今大盛。但是随着社会经济、文化开展，以及全球一体化进程的加剧，汉族传统节日的文化内涵及意义渐渐淡化，世俗化倾向越来越严重。曾经在2022年就有华西都市报的记者做过相关报道：变了味的广汉保保节，提醒了保保节上职业拉手借机赚钱的现象。不光是保保

2、节，如今几乎所有的节日都和利益、金钱挂了钩，这不得不让我们反思我们的传统价值观念去哪里了？节日本身的文化内涵去哪里了？传统节日文化能真实映射出中华民族几千年的开展，它是民族文化传播的重要载体，是历史文化积淀的产物，也是抵御文化霸权的重要武器。因此，处理好开展经济和保护文化的关系，找到文化保护的途径，对于繁荣民族文化，传承中华文化的民族精神，到达国家稳定、社会和谐具有重要意义。一、保保节民俗概要保保节是川西地区流行的一种民俗活动。时间是正月十六，保保就是干爹，拜保保就是给小宝宝找干爹，传说可以保小宝宝平安、安康成长。现今四川地区仍然流行拜保保活动，只是各地称呼不同，时间不同，如成都郫县、温江、彭

3、州、德阳什邡等地都称为拜干爹活动，活动是在每年的雨水节举行。但真正作为一种传统节日保存下来的只有正月十六广汉保保节，现已列入四川省级非物质文化遗产名录。1节日起源广汉保保节据说是由川西民俗游缺点和拉保保两种民间活动交融演变而来。其起源和一个传说有关：传说在清朝时期，有母女俩进城游缺点，游缺点是一种民俗活动，认为孩子有病，带出去游走一遭就可以把病根甩掉，在途中母女俩遇到一无赖纠缠，为了摆脱这个无赖，母亲急中生智跑到州衙门前，对守门的衙役说，自己的女儿是州官的干女儿，前来给州官拜年，无赖一听便吓跑了。州官听了禀报，出门问明原因，觉得这位母亲真是很聪明，还真收了这个干女。从此，正月十六就成了拉保保的

4、节日，相传至今。2节日民俗内容川西各地的拉保保活动内容根本一致，其中心内容都是拉保保，正月十六，广汉保保节这天，大家扶老携幼踏青玩耍，俗称游缺点，中心内容拉保保。父母带孩子在大桥上、庙前或大树下广汉保保节最初就是在房湖公园的十二棵古柏树下进展，等候过往男性行人，父母在给孩子选保保时，不一定都互相认识，只要认准对方长得一脸福相，就拉来让其给孩子戴上猪儿帽，并为小孩取一个桔祥的名字，让孩子叫一声干爹，如行人承受，家长就要摆酒菜，点香烛，焚纸钱，让孩子给干爹进展跪拜仪式，承受干爹所取的名字和压邪钱，双方喝酒结拜，互称亲家，这就算礼成了。以后逢年过节都要互相拜访，就算多了一门亲戚了。二、川西汉族传统节

5、日文化的现状民族传统节日是民族文化的载体，它的内容和形式从来都不是一成不变的，而是随着时间、自然环境、社会环境以及民族观念的开展和变化处于不断的变迁之中，广汉保保节也是如此。1民俗节日的文化内涵逐渐淡化在传统节日文化的传承过程中，文化内涵是精华，只有文化才具有永久的魅力，然而随着市场经济的快速开展，城乡一体化进程的加快，使川西汉族传统节日文化内涵逐渐流失。最初的拉保保、拜干爹的风俗是源于川西汉族的原始宗教信仰，是从拜物、拜神的原始信仰观念中分化出来的拜人的活动。人们在认识自然的过程中，除了祈求神的保护，还希望求得人与人之间的互相保护，求平安无事、长命百岁，特别是小孩出生后，除了想得到神和父母的

6、保护外，还需要寻找保护神，方能安康成才，否那么就会多灾多难。拉保保和拜干爹的目的都是一样的，都是为了能保佑其宝宝安康成长、无病无灾。而两种民间风俗的形式却不同。本文由论文联盟搜集整理一般说拜干爹是由父母按生辰八字物色好和孩子属相相生的成年人，认作干爹，而拉保保那么不看生辰八字和属相，也不管属相是否相生，看到有福相的行人拉来就当干爹。而近些年，特别是09年以后，经济的开展带来了人们物质文化生活及思想观念的变化，出现了职业拉手借机赚钱，这些职业拉手大多数是广汉本地人，保保节的节日文化内涵出现了变味。这些年由于政府和媒体的宣传，广汉保保节的规模越来越大，职业拉手也有了生存空间，职业拉手拉一个保保，就

7、要从孩子得的压邪钱里分一半。所以这帮职业拉手拉的很卖力，不管对方是否愿意也强拉，在现场甚至还出现过互相拉伤、衣服撕破的现象。所以真正有意向拉保保的本地人大多数会选择拜干爹的形式，在民间悄悄进展，不敢到房湖公园进展拉保保的活动。在保保节上虽然成功拉了很多保保，但真正能在节日过后互相来往的却很少，至于节日的传统文化内涵已明显淡化，特别是川西汉族青年一代几乎不知道节日的深层内涵，传统节日更多的成为物质消费的时期，成为单一的娱乐性节日，大大淡化了其精神文化内涵。2节日的内容和形式发生了变迁首先，活动地点增加了。由于保保节规模的扩大，如今活动地点除了房湖公园，又开展到了金雁湖公园，因为那里有十二生肖的铜

8、雕群，如今每年正月十六那天，房湖公园和金雁湖公园都会吸引周围一些城市，如成都、绵阳、德阳等很多游客来广汉为自己的小孩拉保保。其次，节日内容增加了。随着每年参与保保节的游客增多，广汉保保节的内容也变的更丰富了，除了拉保保的活动，还增加了大型方案生育宣传和商贸洽谈活动。使节日的气氛更热闹，使这一地方传统节日更具时代特色。再次，节日形式发生了变迁。在正月十六的保保节上，一旦保保拉成功，就由孩子的家人将保保簇拥出人群，找个人少的地方，互相进展自我介绍，孩子父母道出自己的心愿，然后就到餐厅宴请保保，并不在十二株古柏前摆酒菜、焚香礼拜。保保也要为孩子取名字，赠压邪钱，只是名字的含义已经打破了旧观念。三、保

9、护川西汉族传统节日文化的几点建议川西汉族传统节日民俗事象是川西汉族人民在长期的历史开展过程中积累起来的，承载着川西汉族诸多重要的文化基因，是民族文化的标本，它以一种潜移默化的形式，表达着自己民族对美妙理想、伦理道德的追求和向往。然而在今天全球化和商业经济等新的文化背景下，传统节日正在遭受着宏大的考验，为了更好地保护地方民俗文化，使优良的传统文化世代相传，笔者特提出几点建议。1提升文化自觉，实现传统节日文化内涵的代代传承根据费孝通先生的解释，文化自觉是指生活在一定文化中的人对其文化要知晓，明白它的来历，形成过程，所具有的特色和开展趋向，不带任何文化回归的意思，不是要复归，同时也不主张全盘西化或全

10、盘他化。针对广汉保保节的文化内涵逐渐淡化的现状，笔者认为首先必须从保保节的文化特点出发，发挥口头传承的作用，在日常生活和节日中通过家庭、长辈讲述节日的历史、传统文化内涵等来认识自身文化，从而提升文化自觉。其次，在广阔青年中普及传统教育。充分开掘传统节日文化的精神和文化内涵，在开发中小学地方课程时，可将地方民俗传统节日文化内包容入其中，通过广泛开展地方传统民俗文化教育，振奋民族精神，帮助学生理解并自觉传承其文化内涵。再次，加大宣传力度，通过媒体宣传传统节日的历史、文化内涵、特色等，能把鲜活的传统节日文化知识传播给青年一代甚至更广的领域，实现传统节日文化内涵的代代相传。2坚持民间事民间办原那么，充

11、分调动群众参与积极性，扩大节日活动的民众根底广汉保保节之所以可以源远流长是由于民众自发兴起、约定俗成的。民俗文化现象具有传承性和变异性的特点，保保节也不例外，节日的规模、内容和形式都发生了变迁，如今的拉保保活动更多的包含了娱乐的意思在里面，而带着传统文化意义的拉保保活动只能在民间私下进展。因此，为了保护原生态的节日文化，应该改变传统的通过政府干预、财政支出等措施来发动或组织民众参与活动的场面，应充分调动群众的参与积极性，充分吸收民间力量，真正起到社会办节、群众分享的效果。3通过政府将广汉保保节定为地方性法定节日，提升传统节日文化认同感通过政府将保保节定为地方性法定节日，既尊重了传统节日文化的风俗，又能使川西汉族人们有充足的时间去共同体会传统节日的丰富活动和文化内涵。从而让大家都认识到传统节日的重要性，并能提升人们的民族认同感。4正确处理经济开展与传统节日文化保护之间的关系传统节日文化作为一种无形的资产，不仅蕴含着丰富的精神文化内涵，还具有重要的经济价值。特别是作为非物质文化资源的广汉保保节更是为开展旅游业创造了优越的条件。但是我们在借助节日的历史文化资源开展旅游时，一定要保护好我们的传统节日文化，使其能以原生态的相貌展如今游客面前，这无疑是一种双赢的选择。针对广汉保保节的现状，笔者认为当地政府可出面在房湖公园和金雁湖