第1课 中华文明的起源与早期国家 导学案

1、第1课中华文明的起源与早期国家【学习目标】1、通过课本正文阅读，准确表达石器时代中国境内有代表性的文化遗存分布，从“时空观念”角 度归纳概括中华文明起源的特点。2、结合考古开掘成果，从“唯物史观”角度梳理分析私有制、阶级和国家的产生是生产力开展的 结果。3、甲骨文、青铜铭文及文献记载等相关史料，从“史料实证”角度认识考古材料与文献在研 究早期国家起源中的作用。4、表达王位世袭制、分封制和宗法制等概念，从“史料实证”、“历史解释”角度归纳概括早期 国家的政治特点。【时空定位】时空构建时空构建时空构建;氏痢联系紧密,二;工-一二二,工；：私有制已经产生、阶级分化日益明显、 ：田颜诚共同蜘、踢谆；：

2、喃咄珊潮M通解断垓涮搐 下时空构建人群母系氏族社会父系氏族社会旧石器时代（打制方法制作石器）人群母系氏族社会父系氏族社会旧石器时代（打制方法制作石器）旧石器时代（打制方法制作石器）新石器时代（打磨结合制作石器）距今约旧石器时代（打制方法制作石器）新石器时代（打磨结合制作石器）距今约170万年前 距今约70-20万年前 距今约4万年前 距今约7 000-5 000年前距今约170万年前 距今约70-20距今约170万年前 距今约70-20万年前 距今约4万年前 距今约7 000-5 000年前距今约5000年前黄河流域：仰韶文化、大汶口文化，龙山文化（黄河中下游）、红山文化长江流域：河姆渡文化长

3、江流域：河姆渡文化X长江流域：河姆渡文化X辽河上游）、良渚文化（长江下游）天下为家:奴隶社会：约前2070年约公年前 1046 年原始人群母系氏族社会父系氏族会天下为家:奴隶社会：约前2070年约公年前 1046 年原始人群母系氏族社会父系氏族会夏朝 r 公771年二里头遗址t内外服制度殷墟、甲骨文青铜器分封制、 宗法制、 国人暴动、 共和行政、犬戎破京-1-重点突破生产力的开展曰 剩余产品匚国有财产贫富分化 T 阶级出现日国家诞生|天下为公 禅让制;原始社会：II【宏观线索知识整合】时期（生产力 标准）时间代表文物及遗址文明表现文明 阶段旧石器时代距今约170万年 距今约1万年元谋人门齿化石

4、、 北京人头盖骨化石打制石器、用火、渔猎、采集， 原始人群文明 蒙昧新石器时代距今约1万年 公元前约2070年人头壶-仰韶、大汶 口、河姆渡；彩绘陶器、原始农业（粟稻）、 养蚕缭丝、饲养家畜、修建村落， 母系氏族（尚未贫富分化）文明 曙光玉琮王一龙山、红 山、良渚黑陶、玉器、祭坛、神庙，父系 氏族（贫富分化，阶级出现）金石并用时 代（夏）公元前约2070年 公元前1600年镶嵌绿松石铜牌- 二里头阶级（奴隶主与奴隶）、国家（王 位世袭制、中央机构与职官）、文字（二里头陶文）文明 产生 形成金石并用时 代（商西周）商公元前1600 年公元前1046年甲骨文-殷墟阶级（奴隶主与奴隶）、国家（内 外

5、服制度）、文字（甲骨文）早期 文明 的兴 盛西周公元前1046 年公元前771年大克鼎-陕西扶风阶级（奴隶主与奴隶）、国家（分 封制与宗法制）、文字（铭文）【核心概念理解】.文明：是人类历史积累下来的有利于认识和适应客观世界、符合人类精神追求、能被绝大多数 人认可和接受的人文精神、创造创造的总和。文明是使人类脱离野蛮状态的所有社会行为和自然行 为构成的集合，这些集合至少包括了以下要素:生产工具、阶级、文字、城市和国家等。.禅让制：原始社会的民主推选部落首领的制度，带有原始民主色彩，缺乏强有力的公共权力。.世卿世禄制：是古代选官制度的称呼。世卿就是天子或诸侯国君之下的贵族，世世代代、父死 子继，

6、连任卿这样的高官。禄是官吏所得的享受财物。世禄就是官吏们世世代代、父死子继，享有 所封的土地及其赋税收入，世袭卿位和禄田的制度在古代曾十分盛行。.分封制：是中国古代分封诸侯的制度。商代已开始分封诸侯，称号有侯和伯。西周灭商后，便 大规模地以封地连同居民分赏王室子弟和功臣，诸侯在其封国内享有世袭统治权，也有服从天子命 令、定期朝贡、提供军赋和力役、维护周室安全的责任。.嫡长子继承制：是宗法制度最基本的一项原那么，即王位和财产必须由嫡长子继承，嫡长子是嫡 妻（正妻）所生的长子。.礼乐制度：是对统治阶级日常的政治、社会活动制定一些规那么和仪式，并配有特定的音乐，不 同等级的贵族要行不同的礼仪。分礼和

7、乐两个局部。礼的局部主要对人的身份进行划分和社会规范, 最终形成等级制度。乐的局部主要是基于礼的等级制度，运用音乐进行缓解社会矛盾。周礼成为维 护分封制和宗法制形成的秩序、防止僭越行为的工具，有利于维护贵族的统治秩序。【主干知识梳理】一、石器时代的古人类和文化遗存时代工具制 造方式生产生活方式社会组织阶段及特征主要文化遗存旧石器 时代-2-新石器 时代名称显著特点仰韶文化河姆渡文化龙山文化红山文化 良渚文化二、中华文明的形成一一从部落到早期国家1、部落联盟三皇五帝的传说：禅让的传说:2、国家的产生国家初始形态出现：王位世袭制：夏朝的统治特点：遗存：三、中华文明的早期开展一一商和西周（奴隶社会的

8、开展和鼎盛时期）1、商周社会开展特点2、重点：西周的分封制和宗法制角度商朝西周政治.国家机构更加完善：.国家管理实行.统治范围：.王权具有神秘色彩（占卜）.实行分封制：封建亲戚，以 藩屏周.宗法制.礼乐制度经济1、农业2、手工业文化1、文字：2、青铜文化：角度分封制宗法制目的对被征服的广大地区进行有效的统治巩固分封制形成的统治秩序，保证王 权稳定。概念封建亲戚制，由共主或中央王朝给宗族、姻亲、功 臣子弟分封领地的制度。王族贵族按血缘关系分配国家权力， 以便建立世袭统治的一种制度。概况同姓亲族是分封的主体；诸侯有镇守疆土、随从作 战、交纳贡赋、朝觐述职的义务；诸侯有再次分封、 设置官员、建立武装

9、、征派赋役等权力；主要封国 有鲁、齐、燕、卫、宋、晋等嫡长子继承制。确立了严格的大宗、 小宗体系。大宗和小宗的关系是相对 的。大宗和小宗的关系不仅是家族等 级关系，也是政治隶属关系。-3-评价积极方面：有利于稳定当时的政治秩序，巩固西 周统治;确立和巩固周王天下共主的地位；遥远 地区得到开发，扩大和保障疆域；增强各地的文 化认同;形成周王一诸侯一卿、大夫一士的等级 序歹限消极方面：受封诸侯在其领地又有很大的权力和 独立性，造成了春秋战国时期分裂割据的局面。对后世影响：影响了中国封建社会中皇族以血缘 关系为核心的皇族分封。对当时：保证了贵族在政治上的垄 断和特权地位；有利于统治集团内部 的稳定和

10、团结。对后世：积极：注重家庭建设，提 倡尊老爱幼，易于形成强大的民族凝 聚力;消极：强调家庭本位，过分重视人情 关系，人为地划分远近尊卑。【核心问题探究】一、中华文明起源特点1、阅读教材，分析归纳中华文明起源的特点？提示：分布广泛，自成一系；开放交融，多元一体。二、中华文明文明前夜阅读课本红山文化遗迹祭坛、积石冢，良渚古城墙示意图，山西襄汾陶寺遗址局部大墓图，思考其 反映了哪些历史信息？请做出说明提示：社会等级分化、权力神圣化、公共权力出现，中华文明诞生的曙光处于文明的前夜新时期时代社会晚期（父系氏族社会）生产力的开展一一剩余产品的出现一一私有制产生、贫富分 化出现一一产生等级分化一一（社会公

11、共权力）开始出现，中华文明诞生的曙光处于文明的前夜; 根本上社会生产力的开展是原始社会逐步转向文明社会的根本动力。三、中国早期国家特征史料一、礼记表记载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”殷商时期，国王在处 理大小事务之前，都要用甲骨进行占卜，祈问鬼神，事后将所问之事契刻于甲骨上。例如十天之内 会不会有灾祸，天会不会下雨，农作物是不是有好收成，打仗能不能胜利，应该对哪些鬼神进行哪 些祭祀，以至于生育、疾病、做梦等等事情都要进行占卜，以了解鬼神的意志和事情的吉凶。翻检西周史，周王朝的最高首领称“王”，周王发表诰命时用“王曰，或“王假设曰。周王 又称“天子”，被视为天之元子，受天之命以君临人间

12、。史料二、左传桓公二年记载：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶 子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰”。下列图是江苏镇江丹徒区出土的一件青铜器一一宜侯矢霞。内底有铭文120余字，记载了周康 王视察东方诸国时册封矢为宜侯，并赏赐他留酒（一种香酒）、铜器、弓箭和土田、山川、奴隶等, 宜侯为答谢并称扬康王的美意，作了这件祭奠先父的青铜器。-4-.根据史料一和所学知识，分析甲骨文的史料价值。甲骨文是中国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的文字，目前可知我国有文字可考的 历史从商朝开始。甲骨卜辞真实地记录了商王的重要活动，反映了商朝多方面的情况，为研究当时的历史和文化提 供了可靠的一手

13、材料。甲骨文可与后世文献资料相互印证，丰富了后人对商朝历史的认知。2.史料二说明西周推行怎样的政治制度。根据两那么那么史料，概括我国早期政治制度的特点，结合学 习的三代史实进一步归纳概括我国早期国家的特点还有哪些？政治制度：宗法制和分封制。特点：以血缘关系为纽带；有严格的等级制度；神权色彩浓厚，神权 与王权结合。政治上: 以血缘关系为纽带，将国家权力和家族关系结合起来，形成“家国一体”的政治结构（世卿世禄 的贵族政治）； 形成森严的尊卑等级结构秩序；神权色彩浓厚，王权和神权紧密结合；国家结构比拟松散（主要通过部族、方国联盟和分封管理）,地方权力较大，最高执政集团尚未 形成权力的高度集中；尚未出

14、现固定的成文法，国家法律制度不健全。经济上：农业经济为主，大河文明的典型代表生产力水平相对落后（农业生产主要使用木、石、骨、蚌等材质的生产工具，少量使用青铜，处 于石器锄耕的劳作阶段）;集体生产耕作阶段（生产力水平的落后导致了当时的生产经营处于千耦其耘）；青铜时代（青铜铸造是手工业生产的主要部门,劳动人民创造了灿烂的青铜文化）文化上：.出现较为成熟的文字;建立了完备的礼乐制度，礼乐等级文化盛行;出现和存在天命观为主;（君主的权力是天授予的，是天命）出现敬德、重民和保民的观念。（天命不是固定不变的，只有有德者才可承受天命,失德就会失去天命。以周公旦等代表的西周奴隶主贵族，总结并吸取了夏代、商代灭

15、亡的教训，提出了“以德配天的君权神授说,天命属 于谁，就看谁有能使人民归顺的德。作为君临天下的统治者应该“以德配天。德”的要求，主 要包括三个基本方面:敬天、敬宗、保民,也就是要求统治者恭行天命，尊崇天帝与祖宗的教诲， 保护天下的百姓，做有德有道之君。周代的天命观成为儒家民本思想的渊源。）【巩固练习】.距今约1万年前，中国进入了新石器时代。当时人们的生活逐渐趋向稳定的主要原因是（）BA.开始使用陶器B.开始从事原始农业，饲养家畜-5-C.开始学会用火D.从事渔猎采集，过着群居生活.中国新石器时代文化遗存分布广泛，奠定了多元一体文化建址的开展基础。观察下列图，对图中 所示区位，命名及标注正确的选项是（）DA.一大汶口文化遗址B.一红111文化遗址C.一半坡文化遗址D.一河姆渡文化遗址.西周由同姓子弟所封的“诸侯国”是以武力