《碧城》的唐诗鉴赏_第1页
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文档简介

1、碧城的唐诗鉴赏碧城三首的唐诗鉴赏碧城三首(其一)李商隐碧城十二曲阑干,犀辟尘埃玉辟寒。阆苑有书多附鹤,女床无树不栖鸾。星沉海底当窗见,雨过河源隔座看。若是晓珠明又定,一生长关于水精盘。李商隐诗鉴赏是“君门难进之词”(李义ft诗集笺);与二教(指佛教、道教)入,颇著微词。”(以上均见李义ft诗集辑评)莫道人间总不知。”两句讽刺意味非常鲜明;而“莫道”云云,又似非指明皇而 言,因为他和杨贵妃的事,在唐代是人所共知的,李商隐之前,白居易的长恨 以胡震亨说较为可信。诗以第一首开头二字为题,与“无题”诗同类。此首以仙女喻入道的公主,从居处、服饰、日常生活等方面,写她们身虽入道,而尘心不断,情欲未除。“元

2、始天尊居紫云之阁,碧霞为城。”“十二”指碧城,形容城阙之多,非必实 数,诗人九成宫诗亦有“十二层城阆苑西”之句。碧霞为城,重叠辉映,曲栏围护,云气缭绕,写出天上仙宫的.奇丽景象。次句“犀辟尘埃玉辟寒”写仙女们服饰的珍贵华美。述异记:“却尘犀,海兽也,其角辟(避)尘,置之于座,尘埃不入。”岭表录异:“辟尘犀为妇人簪梳,尘不著发也。”古人认为玉德温润,故云“玉辟寒”。接着写仙女的日常生活,第二联把仙女比作鸾鸟,说她们以鹤传书。“阆苑”,传说中仙人所居之处。集仙录说西王母所居宫阙在“昆仑之圃,阆风之苑,有城千里,玉楼十 二”。此处含蓄地点出传书者身份为女性。ft海经西ft经:“女床之ft,鸟焉,其状

3、如翟(即野鸡),五彩文,名曰鸾鸟。”朱鹤龄李义ft离尘垢。”(重订李义ft诗集笺注)高贵,应为贵家之女。第三联“星沉海底当窗见,雨过河源隔座看。”表面上是写仙女所见之景,实则紧接“传书”,暗写其由暮至朝的幽会。“星沉海底”,谓长夜将晓之际;雨脚能见,则必当晨曦已上之时。“河源”即黄河之源,此处指天河(银河)。据宋代周密癸辛杂识引荆楚岁时记载,汉代张骞为寻河(黄河)源,曾乘槎(木筏)直至天河,遇到织女和牵牛。又宋玉高唐赋序写巫ft神女与楚怀王梦中相会,有“朝为行云,暮为行雨”之句。可见,诗中“雨过河源”是兼用了上述两个典故,写仙女的佳期幽会事。因为仙女住在天上,所以星沉雨过,当窗可见,隔座能看,

4、如在目前。末联“若是晓珠明又定,一生长关于水精盘。”“晓珠”指太阳。太平御览引易参同契:“日为流珠”。唐诗鼓吹注也说:“晓珠,谓日也。”“水精盘”即水晶盘。王昌龄甘泉歌云:“昨夜云生拜初月,万年甘露水晶盘。”这里是指月 定前者,肯定后者的方法,表现仙女关于幽会的留恋不舍,难舍情缘。此诗通篇都用隐喻,写得幽晦深曲。原来是写人间的入道公主,却假托为天上的仙女;原来是写幽期密约,表面却只是居处、服饰和周围的景物。诗人没有直截了当地把所要表达的意思说出,而是采用象征、暗示、双关、用典等表现方法,乍一读去,似觉恍惚迷离,难明所指。然而只要反复体味,仍能曲径通幽,捕捉到诗的旨趣。此诗想象极其丰富,把场景安排在天上,将道教传说和古代优美神话引入诗中,不但

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