马克思主义人学对中国现代化建设的启示

1、马克思主义人学对中国现代化建立的启示马克思主义人学对中国现代化建立的启示胡锦涛在建党90周年的大会上提出，中国共产党完成了新民主主义革命，实现了人民的解放，并确立了社会主义制度。从根本上改变了民族悲惨的民运，推翻了三座大山，并带着中华民族走向复兴。这伟大的90年，中国共产党正是因为有了马克思主义的指导，才能完成如此伟大的使命。面对今天，在市场经济高度兴旺的背景下，马克思主义人学的作用会日益凸显。一、学术界有必要进一步探究马克思主义人学思想，推动当代社会主义事业和小康社会的建立。长期以来，人们认识的马克思主义主要是阶级斗争和无产阶级专政两个方面，但是马克思从来没有提出过阶级斗争就是马克思主义的目

2、的。马克思认为阶级斗争只是实现人类解放的必要手段。其实，马克思主义最根本的目的是致力于人的全面开展。人应当是全面开展的，只有全面开展的人才是真正有意义的人，劳动是人的本质，使劳动成为一种消遣，而不仅仅是一种谋生的手段，对人的生存具有深入的意义。人与自然应和谐相处，回归到大自然这一人类家园中的人才能真正体会到人活着的意义，追求人与人之间的事实上的平等与公正，只有到了人与人之间真正实现了不仅是形式上的而且是事实上的平等的那天，人的生存的意义才能充分展现自由人结合，每个人的自由开展是一切人的自由开展的条件，是处理个人与个人之间特别是个人与集体之间关系的准那么，这一准那么完全施行之时也是人生意义充分展

3、现之日。所有这些方面是具有内在联络的统一体，对当今世界具有重要的指导作用。1一直以来，我们都比拟注重马克思主义的阶级斗争理论，而我们在推动马克思主义的研究时往往只重视科学维度而不重视价值维度。因为马克思主义还有伟大的人文精神，这种人文精神恰恰是全部研究的归宿。而马克思主义的价值维度集中表达在人学方面，他主张的推翻资本主义制度，最终的目的是为了实现人的全面开展。而我们今天的科学开展观，恰恰是马克思主义人学思想的继承。我们今天研究马克思主义，必须与中国当下的实际相结合，而且要从马克思主义的本质思想上去研究。二、随着经济的开展，深层次的矛盾都集中到了人的身上，需要马克思主义人学思想进展指导。改革开放

4、成功地调动起了人的劳动积极性，在改革开放中，出现了两种伟大的创造，一个是家庭联产承包责任制，另一个是乡镇企业的崛起。其实，这场改革的本质是人的主体意识的觉悟和思想观念的改革，正是由于这种制度调动起了人的能动性，才有了后来的改革开放的辉煌成就。本文由论文联盟.Ll.搜集整理在谈及中国的开展变化和获得宏大成就时，人们往往重视经济的开展和物质的增长，而容易无视另一个伟大的变化，即中国人自身的变化。其实，改革开放三十年来，中国最伟大、最深入的变化，不是雨后春笋般出现的高楼大厦，不是四通八达的高速公路，不是商店里琳琅满目的商品，也不是统计表上那些惊人的数字，而是中国人内心世界的变化。中国人思想、观念、情

5、感、愿望、思维方式的变化，才是最深入、最具有深远意义的伟大变化。2人的因素既有积极的方面，也有消极的方面。邓小平曾说经济体制搞不通，首先遇到的是人的障碍。譬如说，利益是人们做事的根本出发点，也是推动人行为的动力。改革开放之初，正是因为改革的制度能惠及到人的利益，才会调动人的消费积极性。随着利益主义多元化趋势的开展，协调各方民的利益成为了政府制定方针的重要根据，必需要可以让给改革惠及到弱势群体，让全体人民都可以享受到改革开放的成果。再有，公平正义以成为人们内心深处的渴求。它既是一个社会价值的问题，同时也是一个涉及到人学的问题。政府制定的政策表达出公平正义，才能符合民心，在我国目前利益纠葛多元化的

6、时期，注重公平正义的作用，才能建立起和谐社会。三、随着中国法治化的逐步建立，法律调节社会矛盾作用特别需要马克思主义人学理论的指导。人学为法律条文提供了原理性的根据。马克思主义认为人是一切社会关系的总和，者本身就包含了人作为精神存在的内涵。人假如没有精神的话，是不可能在现实中发挥主观能动性来积极改变社会的。维护人权利的过程中，包括对精神权利的维护。在精神赔偿领域，我们要意识到有些时候，一些事对人的精神伤害程度要大于物质的伤害，法律的根本目的就是为了保证人的权利不受到损害，因此法治化的根底是人学。法治化在人学方面，恰恰表达为对人的生命价值的尊重，对人的生存权利的保护，如此才能推进人的全面开展，尤其

7、是对人的尊严的伤害，这些都涉及到了人学的问题，假如不从这个角度去理解，那么就不能很好地解决精神赔偿问题。长期以来，我们强调义务多，而强调权利少，假如从人学的角度来看，就能全面认识到权利和义务是不可分割的整体，在公民履行义务的同时，也要保障公民权利的行使。从而进步政府效劳民众的意识。在民事纠纷的解决中，引用人呢、山互相攀供，结果造成了家庭破碎的悲剧，是亲情受到了难以弥补的伤害。法律要以人为本，要提倡当事人从其他方面调查取证，不要牺牲人间最美妙最珍贵的亲情，而不要违犯人的美妙天性来换取官司的成功。这都是人学思想在法律制订中的详细表达。在?婚姻法?的适用中，一切都要先行调解，逼不得已才去用诉讼的手段

8、。中国人的家庭是一个整体，不能一味地尊崇市场经济原那么，因此，在?婚姻法?的司法解释中，解决财产分配问题，也不能按照市场经济原那么，而要以家庭共有财产的理念作为根本出发点。因此在建立社会主义法治国家的历程中，既要合理合法，又要合情合义。四、发挥社会主义文化的功能，需要马克思主义人学理论作为指导。马克思主义认为文化是人的本质力量的对象化，文化的主要作用是教化人。从这个意义上来说，人就是文化，研究文化就是研究人本身。人类有史以来，从未像今天这样重视文化的作用，也没有哪个时代能表达出文化如此的重要性。当今世界的竞争是综合国力的竞争，文化可以调动起民族的生命力和创造力，激发民族凝聚力。而且文化软实力的

9、重要性日益凸显。胡锦涛在建党90周年的大会上讲话说：在前进的道路上，我们要继续大力推动社会主义文化大开展大繁荣，坚决不移开展社会主义先进文化。社会主义先进文化是马克思主义政党思想精神上的旗帜。面对当今文化越来越成为综合实力经这个重要因素的新形势，我们必须以高度的文化自觉和文化自信，着眼于进步民族素质和塑造高尚人格，以更大力度推进文化改革开展，在中国特色社会主义伟大理论中进展文化创造，让人民共享文化开展成果。3从马克思主义人学的角度，我们应该着重关注以下问题：第一，经济的开展要以进步国民素质和培养高尚人格作为基矗古人说：建国君民，教学为先。中国民族的伟大复兴不仅是经济上的复兴，更是民族文化的复兴

10、，经济建立要以文化作为根本支撑。当一个国家经济开展到一定程度的时候，就会面临文化抉择的问题。没有文化的支撑，经济就没有一个方向和归宿。文化和经济有亲密的关系，以往我们过于强调了经济的作用，对于文化，我们反而忽略。而经济建立在没有文化的大厦上好比空中楼阁，一个真正强大的民族也会有强大的文化软实力。以美国为例，美国的文化产业已成为国民的支柱产业，在90年代的经济增长率已到达30%，迪斯尼文化娱乐业已已跻身世界企业前10强。同时，美国利用经济全球化的浪潮，推行本国的文化殖民主义，向其他的国家浸透自己的文化观念，已到达其和平演变的目的。诸如麦当劳、肯德基、好莱坞等文化符号，不仅推动了美国文化向全世界的

11、扩张，也为美国带来了丰厚的经济利益。第二，进步中国文化的影响力是增加中国综合国力的唯一途径，也是把民族文化推向世界的必经之路。文化是价值观的表达，作为综合国力竞争中软实力的表达，它发挥的作用往往是隐蔽的、润物细无声的。丘吉尔对此有着深入而独道的见解：我宁可失去一个印度，也不愿失去一个莎士比亚。尽管印度能为英国带来宏大的财富，但他认为文化能带来更大更长远的利益。在英国，惠灵顿将军曾打败过拿破仑，但是但是一般的英国国民认为是亚当斯密和他的?国富论?打败了拿破仑。因为?国富论?使英国走向了发财致富之路，为打败拿破仑提供了足够的物质财富。再有就是中国古代，正是因为商鞅变法，才使得秦国走向了强国之路，最

12、后统一中国。铁血宰相俾斯麦也说过，正是因为对教育的重视，才使普鲁士最终统一了德国。俾斯麦曾在街头上看到日本人在学习德国的先进制度，为中国人却忙着赚钱做生意，果然，30年后，甲午海战中国战败。可以说，投资文化建立是一个国家的长远之计。第四，社会经济的开展更要呼唤人文关心，用人文关心来建立自己的精神家园。盲目地推进市场经济会对人性造成奴役，并使人失去自己的精神家园，社会经济的开展特别需要加强人文关心。可以说，人论文化是中国传统文化的精华，居于核心地位。中国的传统文化，伦理学是最兴旺的。伦理就是人与人之间关系的准那么。面对当今世界毒奶粉、地沟油的现状，我们应该通过复兴传统文化的方式来挽救失落的对伦理道德的信仰。同时，我们也应该看到科技作为一种工具，它是为人效劳的，因此科学与人文精神是相辅相成的。当今社会的高科技犯罪已到达了让人触目惊醒的程度，假如一个掌握了科学技术的人才没有良好的人文素养，那么他将会对社会造成极大的危害。孔子曾经出：君子不器。先要有君子之德，才能培养君子之器。一个建筑师，工程师首先要培养起自己完善的品格，才不至于出现豆腐渣工程。而我们的教育往往是重视学历而轻视对德育教育的培养。人文精神的核心是以人为本，培养人克己自律的品格，将心思投入到高尚的事业中去，这样人性中恶的一面