五行与企业管理培训

1、五行与企业管理培训企业管理阴阳五行解解读郭生白著 阴阴阳五行行是中医医的核心心理念。如如任应秋秋先生说说：“阴阳五五行的关关系，在在认识自自然界现现象的变变化是如如此，在在认识人人体中的的生理现现象也是是如此，并并借此沟沟通了人人体与自自然界相相互影响响的关系系。这是是祖国医医学理论论之所自自出。如如果不把把阴阳五五行的道道理尽先先会通，是是很难进进入祖国国医学的的大门的的。”这是任任先生对对阴阳五五行的理理解与对对中医学学子切实实的教诲诲。然而而纵观历历代讲阴阴阳五行行的哲学学家、医医学家，讲讲到五行行，多是是把五行行解作五五种物质质五种属属性，用用这种属属性来归归纳一切切。如金金木水火火土

2、，配配以肺、肝肝、肾、心心、脾、五五脏、又又以五色色、五味味、五气气、五谷谷、五菜菜、五果果、五畜畜而又又以相生生相克，又又有虚则则补其母母，实则则等泻其其子，子子能令母母实等等说说法。好好像把五五行弄成成一个固固定的模模式，把把一切都都装进在在五的框框子之中中。说起起来很简简单，听听起来很很容易，但但在实际际临床中中则茫然然不知所所措。面面对病人人的痛苦苦呻吟，五五行中那那些“五”，无论论如何派派不上用用场。但但我从来来不怀疑疑阴阳五五行有深深邃的哲哲理。在在郭沫若若先生的的“十批判判书”中看到到：五行行金木水水火土是是古代先先民不满满于神权权统治，提提出这个个原始原原子说。认认为宇宙宙万物

3、是是这五种种物质组组成，以以反对神神权统治治。这个个解释是是从社会会学的方方向看的的结论。不不论谁，对对五行作作出什么么解释（包包括梁启启超先生生说阴阳阳五行是是迷信，杨杨振宁先先生说阴阴阳五行行没有推推演阻碍碍现代科科学的发发展）都都可各随随其便。这这是见仁仁见智的的吗！ “阴阴阳五行行”到底是是什么呢呢？为什什么阴阳阳五行成成为中医医的核心心理念呢呢？难道道说一种种迷信的的东西或或一种阻阻碍科学学发展的的理念，能能够与中中医相伴伴三千年年不能分分离开吗吗？研究究阴阳五五行，最最重要的的是从一一个什么么方向去去研究。你你从社会会学的方方向看可可以。你你从生命命哲学的的方向也也可以。我我以为在

4、在没有认认识阴阳阳五之行行之前，就就任意给给戴个迷迷信的帽帽子，未未免有伤伤大雅。这这于阴阳阳五行何何碍？ 中中医看阴阴阳五行行，从什什么方向向去认识识呢？我我以为“素向，天天无纪大大论”中说：“夫五运运阴阳者者，天地地之道也也，万物物之纲纪纪，变化化之父母母，生杀杀之本始始。神明明之府也也，可不不通乎？”这是个个最好的的方向，因因为这是是个生命命过程的的认识。也也就是把把 “阴阳五五行”看作是是一个生生命从始始至终的的生死盛盛衰的过过程看。为为什么是是这样呢呢？您看看：“五运阴阴阳者，天天地之道道也，五五行也称称五运。“行”是“彳亍”二字组成。说文解字说“彳”为股、胫、脚相连之貌，作小步走解

5、。亍作止步解。对“运字解作移徙”。无论“行”也好“运”也好，其意义不出是“运动”，一切的运动都是一动一静的形式。那么五行便是五行运动。金木水火土代表宇宙万物。五行是宇宙万物的五行运动。这五行运动是“天地之道也”“道”是什么？说文解作行走的“道”，那么天地这个大自然万物所行走的“道”是什么？说文解字作行走的“道”。用今天的话说就是自然万物的运动规律。这种规律是自然“万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始。神明之府也”万物的纲纪是什么？纲是一个网总纲绳。提起网纲，不论网有多大，全网就被一目不少的举了起来。纪是治的人把乱的每一端都归于一纪之中。万物的纲纪就是这种意义。一个五行运动把天地万物总揽起来，宇宙

6、万物纷繁复杂万万千千，都归纳在五行运动之中。万物的一切变化的发生都在五行运动，万物的生死盛衰的根源也是在五行运动之中。阴阳五行是智慧的源泉。这种认识我相信是正确的。这是两千年以前的学者对阴阳五行的认识。这种认识决不是轻而易举说出的。没有深邃的研究是不会说出这样深刻的认识来的。我想，这作为我们今天研究阴阳五行的方向是最合适的了。从先秦至今，研究阴阳五生的学者很多，说法也不只一个，为什么今天我们还要研究这个东西。我想，以前对阴阳五行的种种解释，那是古人的智慧，但是我们现代人，不能满足先人嚼过的。我们要继承，要发扬，就要明白，继承什么？发扬什么？继承和发扬不是简单的复古，最起码的，我们不能天天用两千

7、年以前的语言去思维，去表述。用现代人的观念，从生命观念解读一次阴阳五行有什么不可呢？阴阳五行人人都可解读。从任何方向都可以。梁启超说阴阳五行为五千年迷信的大本营。可是他没有一字来证明五行的迷信之处。我说阴阳五行是宇宙万物的生命科学。我在下面要证明这一切。阴阳五行是是大自然然的规律律，是万万物的纲纲纪，变变化的原原因，生生命的根根本。这这完全是是生命运运动的科科学。那那么宇宙宙万物的的生命运运动归纳纳为五行行阴阳中中的是什什么呢？我们在在研究了了前人见见解之后后，认识识到：阴阴阳五行行运动是是宇宙万万物之间间，以及及万物自自身，是是阴阳离离合而生生杀交替替，相互互依赖而而生存，相相互制约约而均势

8、势，相互互变化而而常新，终终始嗣续续而永恒恒的运动动平衡状状态。在在这个生生命运动动过程中中有不可可逆的五五大生态态法则：生命的的自主性性、生命命的共生生性、生生命的排排它性、生生命的应应变性与与生命的的守个性性。这五五行、五五法是万万物的生生命规律律与自然然法则。这是作为医学家不可不知的。你是医生，不懂五行阴阳，便不知道自己做了哪些违悖生命的事，当你懂得了阴阳五行，你便知道了。医生是不可不通阴阳五行的。五行运动中中，阴阳阳离合而而生杀是是什么？说肤浅浅些，阴阴是有形形的质，阳阳是无形形的能。阴阴阳合德德便是生生命。所所谓合德德，就是是有形的的物质含含进无形形的动能能。或者者说，无无形的动动能

9、附在在了有形形的物质质，一个个生命物物生出来来了。如如果一个个生命物物，动能能离开了了有形的的质，那那么便是是阴与阳阳离决，这这个生命命便终止止了。这这便是阴阴阳离合合而生杀杀。宇宙宙万物一一切有生生命的物物，无论论动物，植植物的生生死都是是阴阳离离合而发发生的。阴阳合德，生生命运动动开始。生生命有了了，要持持续下去去，必须须依赖其其他物。也也就是说说宇宙中中万物要要持续保保持自己己的生命命，必须须是在相相互依赖赖之中才才能生存存。想想想看：阳阳光、空空气、水水、大地地是万物物所依赖赖。牛羊羊及草食食动物要要依赖草草木。而而食肉动动物要依依赖食草草动物，昆昆虫要依依赖草木木。而食食肉动物物要依

10、赖赖食草动动物，昆昆虫要依依赖草木木。鸟类类要依赖赖昆虫这是是个相互互依赖而而生存的的复杂的的巨大的的网络系系统。这这里所说说的依赖赖并不单单指营养养，包括括生存的的多个方方面。宇宇宙之间间没有一一个生物物是可以以单独生生存的！这是有有生命运运动之后后的第二二行运动动：相互互依赖而而生存。生物在相互互依赖中中，必然然发生制制约关系系，多少少草养多多少食草草动物，食食草动物物是很多多的，只只谈昆虫虫，昆虫虫与草木木之间，鸟鸟类与昆昆虫之间间，食草草动物与与草木之之间，食食草动物物与食肉肉动物之之间，食食肉动物物与食肉肉动物之之间相互依依赖与相相互制约约，长期期的磨合合，生成成一种动动态的均均衡势

11、态态，一旦旦失去均均势，必必会成为为生物的的灾难。而而万物自自己又会会在灾难难中磨合合出又一一次的生生态均势势。这种种相互制制约的均均势是万万物之间间，以及及万物自自身的第第三行运运动。如果有一物物质失去去控制不不受制约约，此物物必会自自我膨胀胀，无限限膨胀而而灭亡。这这是宇宙宙生物的的自然规规律。宇宇宙之内内没有任任何一物物是不受受制约的的。相互依赖与与相互制制约是万万物生命命运动规规律。相相互依赖赖是怎样样的得到到生存，相相互制约约是怎样样得到均均势的呢呢？是：变化。草草原变成成了羊群群，千万万顷良田田变成蝗蝗虫。蝗蝗虫失去去依赖自自灭了。鸟鸟类没有有了昆虫虫，数量量会极剧剧下降这一一切都

12、是是变化，是是宏观的的变化。宏宏观变化化是微观观使然。这这是说宏宏观变化化包涵微微观变化化。为什什么不说说微观而而说宏观观？因为为人的生生命活动动在宏观观中，微微观的变变化不是是人的生生命运动动。只是是组织的的生命，细细胞的生生命。宇宇宙万物物时时刻刻刻在变变化之中中，新陈陈代谢，保保持了生生命的常常新。宇宙万物既既是在相相互依赖赖中生存存，不能能轻易的的失去任任何一物物。因为为缺少了了一个，必必定会引引起依赖赖关系网网络的崩崩溃。之之所以维维持五行行运动关关系千百百万年的的稳定，万物都有终始嗣的能力，以维持其物种的永恒存在。这就是父生子、子又生子、孙又生孙保持物种的永恒存在。阴阳离合而而有生

13、杀杀，相互互依赖而而生存，相相互制约约两均势势，相互互变化而而常新，终终始嗣续续而永恒恒，生命运运动平衡衡势态，便便是阴阳阳五行运运动。这这是万物物之间与与万物自自身共有有的生命命运动规规律。五五行运动动是万物物在不知知多少千千百万年年相互磨磨合适应应，变化化的结果果。在这这个自然然万物，生生命运动动的悠悠悠过程中中，形成成了生命命运动的的五大法法则：即即生命的的自主性性、共生生性、排排它性、应应变性、守守个性。什么是生命命的自主主性呢？阴阳合合德而有有生命之之一瞬，生生命运动动即同时时开始，生生命的运运动便是是自主的的运动。每每一个有有生命的的生物，都都是一样样的在自自主的运运动之中中。一个

14、个人的心心脏跳动动，胃肠肠的蠕动动，各器器官、组组织，每每个细胞胞都在运运动。都都是自主主的运动动。这种种自主运运动不允允许，也也不可能能被外力力改变。自主性运动开始于阴阳合德，寂灭于的阴阳离决，持续于阴阳互根。但一定是自主的。生命的共生生性是五五行运动动决定的的。宇宙宙万物既既是相互互依赖、相相互制约约，便不不可能有有一个消消灭或一一个单独独生存。因因此决定定了万物物的共生生性法则则。上世世纪五十十年代，曾曾经有“除四害害”运动。因因为麻雀雀吃农田田的粮食食，在全全国掀起起捕杀麻麻雀运动动。麻雀雀大量的的减少，农农田的害害虫大量量繁殖，不不能控制制。便用用农药毒毒杀害虫虫。昆虫虫中毒死死亡。

15、鸟鸟类吃下下中毒的的昆虫，中中毒死亡亡。虫害害益发不不能控制制。形成成鸟类至至今大量量减少，农农田年年年使用农农药，而而我们的的粮食，蔬蔬菜，水水果，有有几个是是不含农农药的？几十年年我们在在天天吃吃农药，不不知到什什么时候候，能够够重新出出现一个个生态平平衡。这这个行为为就是违违悖万物物共生性性法则造造成的灾灾难。这这在万物物之间是是如此。在在人体内内环境中中也是如如此。人人体每一一个器官官，组织织同样是是相互依依赖，相相互制约约的生态态关系。不不了解共共生性法法则，就就会在考考虑一个个器官组组织的时时候，看看不到与与此相关关联的其其他器官官组织，及及整个机机体。换换句话说说：从局局部中看看

16、到整体体，从整整体中看看到局部部。所以以中医有有治此及及彼，治治彼及此此；知知肝之病病，必先先实脾。一一方多治治与一病病多方。这这便是共共生性法法则的观观念之所所以达到到的。生命的排它它性是每每一个有有生命体体所必有有的。排排它性是是生命体体保护自自己生存存的能力力。以人人为喻，饮饮食、呼呼吸，以以及全身身孔窍，汗汗腺都是是外界通通向内部部的通路路。外界界的有毒毒有害物物侵入机机体内部部都可能能造成伤伤害，甚甚至死亡亡。机体体对任何何通路侵侵入的异异物，以以及机体体在生命命过程中中自行产产生的有有毒有害害物质一一律以或或吐、或或泻、大大便、小小便、排排汗、咳咳痰、鼻鼻涕、泪泪水出血血等等，因因

17、其所在在，便利利排除。也也就是说说，是不不属于自自己的物物质，或或者说是是异已者者，一律律排出体体外，正正是因为为生命机机体这种种排它能能力，使使自己的的生命得得以在不不断地排排它反应应中生存存。这种种排它性性功能与与生命同同在。排排它性能能力一旦旦失去，生生命便将将结束。机机体的这这种功能能便是中中医治疗疗各种外外源性疾疾病的唯唯一重要要依赖。或或者说：“一切外外源性疾疾病。都都是机体体自身把把外界病病理物排排除体外外而病病病愈的。中中医不过过提供了了因势利利导而已已。当然然，这个个排它性性功能是是宏观的的认识。在在这个宏宏观的排排它反应应中，自自然包涵涵着一种种微观的的生化程程序。生命的应

18、变变性与排它性性都是生生命运动动中自我我保护的的能力。应变性性是改变变自己以以适应环环境的功功能。如如体外环环境或体体内环境境突然发发生或逐逐渐发生生变化，应应变系统统会即刻刻作出改改变自己己适应环环境的反反应。如如饥、饱饱、劳、逸逸、寒、热热、缺氧氧、干燥燥、潮湿湿、明暗暗、等等的的环境改改变，机机体会以以改变自自己的血血压、心心率、血血管、汗汗腺、皮皮肤，瞳瞳孔等等各各种可以以调节的的器官，组组织功能能，以适适应环境境。即使使致病细细菌、病病毒侵入入，除排排它性系系统在与与致病菌菌、病毒毒磨合中中改变自自己可以以与之和和平相处处。（产产生抗体体）在550年前前，剃头头师傅因因需站得得稳，长

19、长出一双双大脚。木木工师傅傅需要手手握大刨刨子，长长出一双双大手。思思想家有有发达的的大脑。如此等等都是生命过程中的应变性功能。这是研究生命科学必需知道的。守个性是生生物保持持物种个个性的生生态法则则。没有有生物的的守个性性，会使使万物逐逐渐失去去区别。这这是不可可想象的的灾难。正正是因为为万物的的守个性性，万物物才成万万物，使使物与物物之间有有所区别别。类与与类之间间，个体体与个体体之间，出出现万万万千千异异中之同同，同中中之异，以以至万顷顷森林无无相同的的树木，天天下森林林无相同同的两片片叶子。世世界600亿人口口无一相相同的面面貌。无无论动物物、植物物，子孙孙万代既既有相同同，又各各差异

20、。由于守个性法则，与排它性法则保持了物种的纯度，但又造成了物与物的差异。阴阳五行，天天人合一一，这是是古代哲哲人一个个伟大的的发现。是是对宇宙宙万物之之间与万万物自身身生命规规律的揭揭示。这这些规律律与法则则，是不不可逆的的自然规规律。顺顺之则昌昌，逆之之则危。所所以说：“五行阴阴阳者，天天地之道道也。万万物之纲纲纪，生生杀之攵攵母，变变化之本本始。神神明之府府也。可可不通乎乎？”这便是是我解读读阴阳五五行的方方向。从从这个方方向去解解开阴阳阳五行，提提出：“宇宙万万物之间间与万物物自身是是阴阳离离合而生生杀，相相互依赖赖而生存存，相互互制约而而均势，相相互变化化而常新新，终始始嗣读而而永恒的

21、的交互运运动平衡衡势态。这这便是阴阴阳五行行。”从阴阳阳五行运运动中，生命过程有自主性、共生性、应变性、排它性、守个性五大生态法则，这其中有我们取之不尽的生命运动的智慧,所以成为中医的核心理念。在阴阳五行行理念的的影响之之下，东东汉张仲仲景用五五行智慧慧创作了了无古无无今的伟伟大经典典著作：“伤寒杂杂病论”。伤寒寒杂病论论的问世世，是中中医第一一次大发发展。它它对多种种传染病病创造性性的根据据五行法法则创造造出因势势利导的的治疗大大法。创创造性的的制订了了汗吐、下下、和、温温、清治治疗方法法。成为为万世楷楷模。我我可以毫毫不夸张张地说，伤伤寒论治治疗传染染病的成成就是超超现代的的。这句句话似乎

22、乎会使一一些人难难解的。怎怎么能说说中医两两千年前前治传染染病有超超现代的的成就呢呢？这个个问题说说起来，内内容是说说不胜说说的。只只举两例例在全国国有影响响的人人人尽知的的例。以以证明此此言之不不誣！一九五六年年河北流流行乙型型脑炎。医医生以抗抗生素治治疗，死死亡率甚甚高，而而不死者者又多有有后遗症症。在石石家荘经经中医蒲蒲辅周先先生治疗疗1677例全部部治愈而而无一例例有后遗遗症。蒲蒲先生所所用中药药并没有有一味是是杀灭致致病生物物体的药药物。这这是因为为什么？20003年SSARSS到来，全全国惊恐恐。为什什么？因因为这种种病没有有先例。无无对应SSARSS病毒的的药物，全全世界无无药可

23、医医治。用用抗生素素、激素素治疗的的病例，死死亡率甚甚高，消消费很大大，治好好的病人人中，近近半数出出现股骨骨头坏死死。而广广州中医医药大学学附属一一院治疗疗SARRS病人人50余余例，无无一例死死亡亦无无后遗症症。所用用中药，亦亦不是杀杀灭致病病生物体体的药。这这又是为为什么？为什么么中医治治疗生物物病原体体引起的的疾病，不不用杀灭灭病菌病病毒的药药而能治治愈呢？这个问问题并不不难回答答。这也也是个老老问题。在在上世纪纪初，梁梁启超先先生、陈陈独秀、鲁迅先生曾提出过这个问题说：“中医尽可以愈病，不能以愈病之理喻人。”今天可以用一句话回答：中医治外源性疾病用“因势利导”的方法；治内源性疾病用“

24、自主调节”的方法。下面，将因势利导与自主调节以案例说明。首先说中医医与现代代医学由由于东西西方文化化不同而而理念也也便不同同。中医医发生在在五千年年前之农农耕社会会，生民民依赖大大自然吃吃饭活命命。因而而形成自自然观，崇崇拜自然然、崇拜拜万物，生生民与大大自然和和谐相处处。日渐渐对大自自然观察察、认识识、思索索、认识识升华，而而有“易经”，而有有“阴阳五五行”，“天人合合一”的理念念。以上上述阴阳阳五行的的解读。从从中看出出：东方方理念，是是在无限限整合中中看世界界，是在在生命过过程中看看生命。比如当当人体感感染了生生物病原原体，看看到的不不是细菌菌，病毒毒而是症症状表现现，通过过望、闻闻、问

25、、切切得到的的信息。从从这各信信息系统统中，看看到的是是人体生生命系统统中的自自主性运运动，排排它性反反应，应应变性反反应和共共生性关关系，从从中认识识到排它它能力强强或弱，（病病性阴阳阳）邪气气所在区区域，（病病理部位位）排它它势力的的趋向。（病病势）这这就完整整地认识识了这个个病排它它的通路路。可因因其势利利导，排排它成功功即病愈愈。以流流行性感感冒为例例：流感，发热热（399以上）恶恶寒、头头疼、身身疼、腰腰疼、骨骨节疼、不不出汗而而喘。脉脉浮紧。以以上这些些症脉都都是信息息系统的的反应。从发热恶寒寒头疼脉脉浮的信信息而知知道排它它能力强强（阳性性）而且且病理部部位在“表”。喘而而不出汗

26、汗是排它它向表的的趋势，在在表的代代谢通路路是汗腺腺，以麻麻黄汤发发汗（麻麻黄杏仁仁桂枝甘甘草）一一服汗出出而愈。这这个病已已从微观观中认识识为病毒毒所致。麻麻黄汤无无一味是是抗病毒毒的药，却却能一服服汗出而而愈。汗汗不出能能愈吗？不能！只要汗汗出了邪邪气（病病毒）才才可以排排除，而而病愈。再以大承气气汤证为为例：流行性感冒冒与上例例相同，但但因治疗疗错误而而造成病病情恶化化，出现现：发热热不恶寒寒，日脯脯潮热，神神昏？谵谵语、不不识人，不不大便七七八日，腹腹胀而疼疼，脉弦弦，小便便赤涩，不不能食。从从以上症症状，脉脉象这个个信息系系统看，排排它能为为强。（阳阳性）病病理部位位“里”，里为为胃

27、肠，七七八日不不大便，严严重障碍碍了排除除邪气的的通路。所所以用大大承气汤汤下法，以以为其下下夺的趋趋势扫除除障碍，以以利导排排它。大大黄、芒芒硝、枳枳实、厚厚朴，无无一味是是以杀灭灭病毒为为目的之之药。然然而，一一下成功功。排下下硬屎及及恶臭大大便，立立即身和和神清，一一切症状状完全消消失。一一个已出出现脑症症状的重重症状或或危症，只只在一通通大便而而痊愈，因因势利导导而已，却却如此轻轻松。在伤寒论中中，用于于导汗的的汗法有有十九个个不同方方剂。用用于导下下的方法法，有白白虎汤，调调胃承气气汤、小小承气汤汤、大承承气汤，桃桃核承气气汤等五五个下法法。到清清乾隆年年代，吴吴鞠通又又有增液液承气

28、汤汤、泻白白承气汤汤，下法法之因势势变化益益加丰富富。以上只举两两个小例例而已，但但是已能能微窥中中医的五五行智慧慧之底蕴蕴。中医医对外源源性疾病病，作到到任你毒毒株、菌菌株千变变万化，什什么种属属，我以以不变的的自主性性，共生生性，排排它性，应应变性，守守个性法法则相应应，只需需把你排排出体外外而已。流流感病毒毒在20000年年中不知知变过几几百代，或或者是新新光临人人体的SSARSS，我只只以排它它系统，加加因势利利导驱逐逐出境。这这便是中中医对外外源性疾疾病的方方法。这这便是阴阴阳五行行的推演演。东方方文明的的智慧。现现代医学学在临床床中尚不不能完成成的，可可以说伤伤寒论对对外源性性疾病

29、的的成就超超越了现现代水平平吗！这个问题说说到这儿儿尚未结结束。为为什么抗抗生素对对准菌株株、毒株株的药物物反而不不及中医医的因势势利导排排它的效效果呢？回答你你：你用用化学物物质或生生物制剂剂进入人人体去杀杀菌抗毒毒，首先先违悖了了生命过过程的自自主性，触触犯了排排它性，引引起排它它系统的的对抗，因因而消弱弱了或分分散了排排它系统统的能力力，干扰扰了排它它反应，即即使病程程结束，也也破坏了了机体内内环境的的生态平平衡。这这种状态态现今习习惯称作作亚健康康。你可可以不承承认阴阳阳五行运运动中的的五大生生命法则则，但谁谁都不能能否认抗抗生素与与化学药药的临床床现实。内源性疾病病以“自主调调节”为

30、治疗疗大法。内源性疾病病是人体体内环境境由于多多种原因因造成生生态活动动失调，而而发生的的病理过过程。如如糖尿病病、高血血压、心心脑血管管病、脂脂肪肝、肾肾小球硬硬化症，前前列腺肥肥大，等等等。在生生化检测测中出现现高血脂脂，高血血糖低蛋蛋白。在在实际临临床中其其症状更更为复杂杂。对于于这些病病，特别别是糖尿尿病，高高血压，肾肾小球硬硬化在现现代医学学中被认认为是“终身病病”。把高高血压血血管硬化化发生的的冠状动动脉粥样样硬化性性心脏病病被认为为第一大大杀手。医医生知道道治不愈愈，而又又不能不不给药吃吃。病人人知道不不可治愈愈，却又又要天天天吃药。结结果，药药越吃量量越大，而而病也越越多。这这

31、是谁也也不愿看看到的事事实。而而又是谁谁都知道道的事。这这是因为为什么呢呢？为什什么糖尿尿病、高高血压心心脑血官官病会被被认为终终身病呢呢？当然然是因为为治不痊痊愈。为为什么治治不愈呢呢？是因因为“对抗理理念”下的对对抗治疗疗。血糖糖高便用用降糖药药，用合合成胰岛岛素来取取代人体体生命中中的自主主性运动动，血脂脂高用降降脂药，血血压高用用降压药药都是是对抗方方法，这这些对抗抗方法与与药物来来源于对对抗理念念，对抗抗理念来来自于工工业社会会，物理理学与化化学的分分解还原原方法。分分解，还还原方法法使人走走进物质质的微观观世界。在在微观世世界中，即即在细胞胞分子的的世界中中是看到到这东西西的多少少

32、，高低低等等，而而不是人人体生命命的运动动过程。所所以很容容易使人人产生简简单的线线性的对对抗思维维。这种种思维方方法看不不到生命命过程中中的复杂杂的相互互关系。如如生命运运动的自自主性、共共生性、排排它性、应应变性等等等。违违悖了这这些生命命规律，自自然保护护不了生生命。至至今还在在研究更更有效的的降压、降降糖、降降脂药。追追求药效效更长久久、更有有效力。但但是，对对抗的理理念中是是永远得得不到治治愈的。因因为方向向不对。什什么方向向是能治治愈的呢呢？自主主调节。什什么是自自主调节节呢？自主调节就就是人体体生命的的自主性性运动，在在调节重重建自身身内环境境的生态态平衡。那那么，什什么是生生命

33、的自自主性运运动呢？在上面面提到，阴阴阳五行行运动中中，阴阳阳合德而而有生命命，与生生俱有的的运动是是生命自自主性运运动。作作个比喻喻：一个个受精卵卵是一个个生命存存在了，是是因为这这个生命命已开始始在卵中中运动。当当此时，阴阴阳已经经合德，阴阴涵阳附附。此时时的生命命运动便便开始阴阴阳互根根的生命命运动。就就是说，无无形的动动能依赖赖于有形形的物质质营养而而发生；有形的的物质营营养依赖赖无形的的动能而而发生。这这个运动动，阴阳阳合德或或者说阴阴阳互根根是生命命自主的的。不是是被动的的，不受受干涉的的。如一一个人的的心脏，在在生命的的全过程程中时刻刻不停地地运动。八八十年，一一百年，甚甚至更长

34、长时间，不不停地，有有规律地地运动，三三十亿次次，四十十亿次，如如此的运运动是怎怎样发生生的呢？不变化化，不疲疲劳，不不磨损是什什么神奇奇的材料料做成的的呢？是是什么动动力推动动得呢？只有生生命的自自主性运运动才可可能有如如此神奇奇：自主主性！再再进一步步说：当当心脏手手术时，胸胸腔打开开，一个个活蹦跳跳跃的心心脏，中中断了供供血，心心脏运动动停止了了，像砧砧板上的的肉。当当手术完完毕重新新供血，心心脏又开开始了跳跳动，如如初生时时一样的的运动。是是什么力力量使心心脏如此此的动作作？这是是很能说说明“阴阳互互根”的道理理。心脏脏的运动动是自主主性的，但但运动依依赖于血血液供应应。任何何器官，组

35、组织，甚甚至细胞胞都是如如此地依依赖于血血液供应应能源物物质，才才能发生生运动。而而血液以以及其中中的能源源物质，又又是人体体相应的的器官，组组织在运运动中产产生的。这这就是人人体生命命过程中中的阴阳阳互根。自主性运动动与阴阳阳互根在在人体生生命过程程中是这这样一个个相互依依赖，不不可分离离的关系系。各脏脏器组织织及一切切细胞都都一样，自自主性的的运动，以以阴阳互互根的关关系保持持永久的的生存。如如葡萄糖糖、脂肪肪，蛋白白质这三三种主要要的营养养物质，是是人体生生命过程程中所必必须的，每每时每刻刻都不可可缺的东东西，是是从那里里来的呢呢？是从从饮食中中提取的的。这些些饮食中中来的东东西，进进入

36、代谢谢系统，必必须经过过分解，合合成、转转化、利利用、贮贮存这个个生命化化学程序序，才能能被利用用，才能能成为人人体自己己的部份份。那么么这个分分解，合合成转化化、利用用、贮存存的生化化程序是是怎样的的呢？简简单地说说这种程程序首先先需要六六大类生生化酶。是是六大类类，七八八百种生生物化学学酶。这这些酶类类，是多多种组织织器官所所分泌的的，由于于饮食成成份有差差别，那那么分泌泌的酶类类，种别别，数量量也有差差别，身身体的劳劳逸有轻轻重久暂暂不同，对对营养能能量的需需要有所所不同，那那么代谢谢也会相相应而变变化。生生命在动动态中，分分泌，代代谢也在在动态中中而保持持生命需需要与代代谢之间间的平衡

37、衡。这个个营养代代谢程序序是个极极其精密密，极其其复杂，而而极有秩秩序的程程序。代代谢依赖赖于分泌泌，而分分泌什么么，分泌泌多少，何何时分泌泌，不分分泌等等又又依赖于于应变性性调节系系统。应应变性调调节系统统又依赖赖代谢系系统供应应能量。在在人体生生命过程程中代谢谢系统中中葡萄糖糖、脂肪肪，蛋白白质的生生化过程程，这样样一种精精密、复复杂，活活动的程程序，只只有体内内各相应应的器官官组织的的自主运运动，在在共生性性与应变变性的调调节下才才可能是是和谐的的平衡状状态，任任何人为为的干预预，取代代都是多多余的不不可取的的，违悖悖生命规规律的行行为，怎怎么能有有好的结结果呢？治疗内源性性疾病以以自主

38、性性调节为为大法。本本法遵守守了生命命的自主主性，共共生性，排排它性，应应变性，所所以是成成功的。“自主性调节”是怎样调动了生命的自主性运动呢？我先说一例张仲景用自主性运动治疗循环衰竭的病例。脉微欲绝，体温低落，（34-35）血压30mm汞柱以下，神志昏速。下利，腹疼。张仲景称为少阴太阴合病。用四逆汤：附子、干姜、甘草、水煎服。仲景称作“回阳温里”。服四逆汤而脉出身和利止。换句话说：脉博明显正常博动，体温升至36-37，下利停止，腹不疼。神志清楚。这个病称温里指的是胃肠虚寒。以干姜温里止利。“回阳”是是什么意意义呢？阳是动动力，是是自主性性运动。如如上述所所说，阴阴阳合德德是生命命。在生生命过

39、程程中、阴阴阳互根根是自主主性运动动的根本本。循环环衰竭是是心脏运运动功能能衰微枯枯竭状况况。“回阳”的含义义是回复复自主性性运动。这这是两千千年前中中医用阴阴阳五行行运动思思维以启启动人体体生命运运动的自自主性治治疗循环环衰竭的的典型案案例。我今天提出出以自主主性调节节来治疗疗糖尿病病、高血血压、冠冠心病等等等，是有有根据的的，有先先例可援援的。我说两个有有目共睹睹的现象象，大家家思考：糖尿病病患者，高高血糖浓浓度，时时间或长长或短便便出现了了高血压压、高血血脂。随随之而来来的是大大血管病病（心脑脑），周周围血管管病，微微血管病病，周围围神经病病，植物物神经病病，免疫疫系统疾疾病等等等。先后

40、后发生。这这是为什什么？或或者，先先是高血血压，高高血脂、血血管硬化化，时间间或长或或短又出出现糖尿尿病，当当上述的的并发症症同样先先后出现现。这种种现象的的内在原原因清楚楚。葡萄萄糖、脂脂肪、蛋蛋白质三三种营养养物质的的合成、分分解、转转化、利利用、贮贮存是在在一个生生化程序序中进行行的。一一个出现现障碍，另另外两个个也必定定会出现现障碍。不不要忘记记：生命命的“共生性性”法则。是是共生性性法则使使然。同同时共生生性法则则也会使使三个营营养物质质同时同同愈的。如如果三者者只能一一病同病病，而不不能一瘉瘉同瘉，那那谈什么么“共生性性”法则呢呢！如同上文所所说：“葡萄糖糖、脂肪肪、蛋白白质这三三

41、大营养养物，人人吃进去去，必须须经过人人体的代代谢系统统分解，合合成，转转化，利利用，贮贮存，一一系列的的复杂的的生化程程序，而而且代谢谢系统与与分泌系系统，调调节系统统相互依依赖与相相互制约约，根据据机体生生命运动动的不同同需要而而完成的的动态的的平衡供供应。这这样巨大大的精密密的生化化程序紊紊乱了，谁谁能调节节这个生生命秩序序？谁都都不可能能取代大大自然天天工。只只有主宰宰这种生生化程序序的自主主性运动动自己来来调节恢恢复其生生命状态态。自主主性运动动在那里里？怎样样来启动动？好的的，问题题已经说说到根本本上了。“内经”说“治病必求其本”。本是什么？“伐木不自其本，必复生。”“本”是树的根。病的“本”是病发生的“根”。代谢紊乱造成了糖尿病、高血压心脑血官病，分泌系统障碍造成代谢紊乱，应变调节系统不能辞其咎。已成为三种系统的病。换句话说，生化程序因为缺少生化酶与生化激素。不论多少类别的生化酶，也不论多少个别的。多少数量的，都是在组织，细胞的自主性运动产生的。这便是“阳生阴长”。在自主性运动中产生出的物质又成为发生运动的能源。这个往复就是“阴阳互根”。启动这个自主性运动。中医叫做“